宋焘资料_910中文资料
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49、万历四十年(公元1612年)左右
宋焘讲学青岩居,编著《泰山纪事》。
宋焘(公元1572~1614年),字岱倪,号绎田,又号青岩,泰安孝门村(今肥城宋家孝门)人。是明代泰山著名学者。
宋焘幼时父母双亡,就养于其兄绪田家中,他聪颖过人,发奋苦读,登万历辛丑(公元1601年)科进士,并被选为庶吉士。后改任御史,巡按江南,兼督学政,所至政风峭厉,吏治清明。同时他力纠当时文坛上的靡靡之风,其道德文章,皆为时人所推崇。
万历朝政治黑暗,军事窳败,徭役繁重,万历三十四年南京有刘天绪密谋起义,事觉被捕,对明廷震动很大。宋焘上疏明神宗,提出了一些缓和阶级矛盾、有利于民的政治措施,他指出:“自采榷议兴,民不堪命,一夫振呼,而从者响应。宜及时发内帑之金,停无艺之税,克诘戎兵,简炼将帅,则内治顺而外防固矣。”因疏中触及首辅朱赓,遭到朱的嫉恨,宋焘屡被排斥,便自请致仕归田。但他仍心怀国事,万历三十五年(公元1607年)还乡途中闻姜士昌之冤,上疏援救,并斥责辅臣李廷机等,神宗大怒,将其贬为平定州判官。宋焘不久即请假辞职,“解绶归里之日,囊箧若涤,惟简册书笥(书箱)而已”。
宋焘归隐泰山期间,效仿宋代孙复、石介之举,在泰山下筑室讲学。“所构馆舍名青岩居(在泰城灵芝街),先生(宋焘)著书其中,鼓铸后学”。办学旨趣全属书院性质,一时文人学士多出其门。与此同时,顾宪成等人在无锡主讲东林书院,议论朝政,力主改良,宋焘“与东林诸君子相往复”,热情拥护他们的政治主张。民国缪润绂咏宋焘诗中对此给予称颂:“绎田肩道义,志与东林俱。”
宋焘同时还搜寻岱故,考订史实,遍履山水,编著了《州志补遗》、《泰山纪事》等史著。《泰山纪事》全书三卷(《明史·艺文志》 作十二卷。疑误),“一卷曰《天集》,记天神事;二卷曰《地集》,记古迹;三卷曰《人集》,记名宦人物。”清人纪盷谓此书“所言神鬼冥报,已涉荒诞”,但书中的这部分内容,多系泰山古老的民间传说(如脍炙人口的小白龙、吕洞宾故事均首见此书),对民间文学的研究有重要的参考价值。纪氏视为“荒诞”,显然失之偏颇。此外,宋焘还将其所作诗歌编为《青岩居草》(本年刊行),诗集中的一些作品如《泰山大水歌》、《二贤祠》等,或反映当时的民间疾苦,或抒发了作者政治失意时惆怅孤独的情怀,都是声情并茂的佳作。他另一部诗集《落花全韵》,是唱和友人沈存白的作品,用上平声和下平声三十韵各赋诗一首,显示了作者高超的艺术技巧。
万历四十二年(公元1614年)五月二十八日,宋焘因背疽发作,卒于家中,年仅四十四岁。葬城西八里上旺村凤凰岭下(俗称翰林坟,1958年毁)。清人周文光在 《拜绎田先生墓》一诗中,对宋焘一生作了生动评价:“山环水抱郁层丛,马鬣高眠太史公。浩荡泉流先正派,萧?(sao,风声)岭木古遗风。怀殷著述青岩下,羁脱趋陪紫绶中。莫向东林生感慨,清光犹射夕阳红。”后人将宋氏列为“泰山五贤”之一。
天启年间,左都御史邹元标上疏明熹宗,追封宋焘为光禄少卿。东林狱起,因宋焘生前曾与东林党人交游,复被魏忠贤削夺。直到阉党覆灭后,明思宗才下诏予以平反昭雪。[《明史·宋煮传》、《泰安县志·人物》“宋焘传”、《宋绎田先生传》(明·王楫撰,载《重修泰安县志·艺文》)]
崇祯七年(公元1634年),宋焘门人王楫撰写过一篇《宋绎田先生传》,寄托了深深的哀思。
王楫,字济川,又字梦符,明泰安人,其故里在今范镇柴家庄。少年时读书青岩居,受教宋焘门下。万历四十七年(公元1619年)进士,历任柘城(今河南柘城县)、安邑(今山西运城)知县,后升任户部主事,负责司理军饷。“山海关兵变,阁部及道蒙难,楫独全”。明思宗称誉他说:“噪怨不及,操守可知。” 官至宁夏巡抚,“以廉介执法忤悍将”,崇祯九年(公元1636年)饥兵哗变,王氏被害,“朝野伤之”(兵变不久即被兵备副使丁启睿
剿平)。葬于故里,柴家庄北旧有王楫神道碑,“*”中被毁。其弟槚,字从川,亦以孝闻。[道光《泰安县志·人物》“王楫传”、《明鉴纲目》卷
八、《王槚墓志》(在柴家庄)]
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