文章结构 概括主题[优秀]_文章结构概括主题

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分析文章结构，把握文章思路

课前预习案

文章结构，是指文章各部分之间的组织和安排。分析文章结构，即根据文体的特点，分析文章的开头、结尾、段落层次、过渡、照应等的安排。具体来说，就是划分文章的结构层次。对文章结构的考查，可以考查文章的总体组织安排，也可以考查一句话或一段话在文章 的组织和安排上所起的作用。

文章思路，是作者行文时思考的线索、路径和脉络，始终贯穿在文章中。把握文章思路，即分析作者如何围绕中心选择材料、安排材料的逻辑顺序。一般而言，通过分析文章的意义段，可以大致梳理出文章的思路。所以，对文章思路的考查，常常考查考生对意义段的把握。

所谓“作品的主题”是作品中所表现的中心思想，即作者要告诉人们的最主要的意思，包含了作者的思想观点和写作意图。对主题的概括必须立足于对整篇文章的理解与把握。

考查的主要形式:

1·文章是如何逐层展开的2·文段层次安排的作用是什么

3·文段层次的划分

4·文章的主旨是什么

5·文段的主要内容有哪些

分析散文结构就是要根据文章的线索和材料安排的顺序,弄清文章的段落、层次、开头结尾、过渡照应等问题。具体说就是划分文章的结构层次。它有三个方面的要求;

1、能够分析段内的结构层次。

2、能够分析全篇的结构层次。

3、能够在把握结构层次的基础上,根据要求进行归纳整理。

分析散文的结构,把握文章思路,可以从以下几方面入手:

1、分析段内的表达方式。有的语段,语言表达方式较单一,有的兼用多种表达方式。对这种语段,可根据不同表达方式划分层次。

2、根据句意归纳。一个语段有多个句子组成,准确把握句子间的意义关系,将几个句子分别归于几个意义点中,根据聚集联结的紧密程度,从意义疏松处断开。

3、把握体现思路的重要语句;

①分析文段的中心句。根据文段的中心句来明确文段的意思,根据对中心句的关联判断来把握文章的思路。文段的中心句往往在开头,作段首概括,或在文段的结尾,作段末总结。

②分析标志性的语句。利用一些标志性的词语可以加快对文章的理解。如:既、又、并且、第一、一方面、原因之

一、进一步说、总之、因此、所以等。这些语言标志对分析句群,把握段意,从而明确文章的结构和思路很有帮助。

③分析承上启下的句子。承上启下的句子承上是对上文的总结,启下的内容是对下文的概括。分析承上启下的句子,有助于把握文章的结构和思路。

④分析文章的线索。文章的线索有时间线索、空间线索、事物线索、感情线索等。如莫伯桑的《项链》以事物“项链”为线索,以“借项链----丢项链-----赔项链-------谈项链”来组成清洁结构,通过对文学作品的线索的分析,有助于把握文学作品的脉络。

如何分析文章的结构

1.整体感知是把握结构的第一步。接到一篇就要按部就班地去读。边读边给每个自然小节标上序号，已备下面做题之用。

2.圈点勾画中心句、过渡句。在阅读过程中要特别关注文章的开头、结尾，每一段的起始句、收束句，这些地方往往被作者安排上中心句，以起到总领或收束内容的作用。

3·总结每自然段的段意。在找出中心句后，分析综合一个自然段表达的意思，给每一个段来一个总结或文章结构层次关系的标志性词语。譬如“首先”“其次”“第一”“第二”之类的表示顺序的词语。还有“一方面”“另一方面”之类的范围词。同时还要注意分号、冒号、句号等标点符号的作用。

在找出标志性的词语、句子后，结合每个段落的段意，把相同相近意思的段落合并，即所谓合并同类项。

5·要高度重视段与段之间的衔接，尤其要重视段落的起始句与上文的联系。对于重叠词语、重复词亦应重视。

1、分析语段的结构，把握语段的思路

分析语段结构可从以下几个方面入手：

（1）扣中心，以纲带目。中心句是语段的“总纲”。分析语段结构，如果语段有中心句，首先必须找准中心句。

凡属先摆观点然后分析论证，或者先摆情况后解释说明，或者先总说后分说之类的语段，第一层都划在始发句与后续句之间。与此相反，属于先分析论证后得出结论，或先分述后总结之类的语段，第一层则划在终止句前面。如果是照应式语段，第一层则划在始发句后，第二层则划在终止句前。

（2）理思路，弄清结构。语段的结构形式不外乎两种：一是纵向结构，一是横向结构。弄清结构形式，语段的层次便基本明晰了。

下面用上述两种方法来分析一道高考试题。

下面这段文字有九个句子，对段内层次有四种不同的理解，选出正确的一种（）

①今天的改革要求我们这一代人为民族振兴付出代价。②这个代价就是艰苦奋斗，要打算过一段苦日子。③经济学上讲投入产出。④我们今天吃点苦，就是为子孙后代投入。

⑤有人看改革只顾眼前利益，这是很浅薄的。⑥在世界历史上，任何一个转折时期都是充满动荡和艰苦的。⑦现代人看欧洲的文艺复兴以为是太平盛世，其实那时的人很苦，是在艰苦中开创新纪元的。⑧未来的人看我们今天的改革，也会跟当代人不同。⑨只有历史地看我们所处的大变革时代，才能树立民族的责任感和历史的责任感。

A、①|②③④⑤||⑥⑦⑧|⑨ B、①②|③④⑤||⑥⑦⑧⑨

C、①|②||③④⑤||⑥⑦⑧|⑨ D、①②|③④⑤|⑥⑦⑧⑨

细读这个议论性语段，就能体会出它是讲改革对我们的要求及其原因。作者的思路是先摆观点后讲理由。始发句（①②句）提出观点，①句是中心句，②句是对①句的解说，阐明“代价”的具体内容。③至⑨句分析论证，说明道理。这样就可以把这个语段切分为①②|③„„⑨两个部分，其间为解说关系。作者在阐述道理时，用了“经济学上”和“在世界历史上”两个短语分别领起两个层次，表明是从理论和事实两个方面阐明道理的。这样又可以将阐述理由部分切分为两个部分，即③④⑤||⑥⑦⑧⑨。其间为并列关系。至此可以看出B项正确。

（3）抓标志，分析结构。语段里常运用一些关联词语或关键词语表示句与句间的逻辑关系，如“首先、其次、再次”，表示主次轻重的顺序或问题的几个方面，是并列关系；“总之”、“由此可见”表示结论，一般是分总关系；“所谓”表示有所解释，是解说关系；此外，对应的词语、相似的句式、语意的分合、方位的顺序等，都是分析语段层次的突破口。例如：

①他的面孔黄里带白，瘦得教人担心，好像大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。②头发约莫一寸长，显得好久没剪了，却一根一根精神抖擞地直竖着。③胡须很打眼，好像浓墨写的隶体“一”字。

这一段三句话里有对应的词语：面孔、头发、胡须。作者就是通过这三个方面来描写鲁迅的外貌的，这三个方面是并列的关系，可见这个语段的结构层次为：①|②|③

（4）抓句子语意间隙，分析结构。有些语段，既无关联词语，又无外在的形式标志，分析结构时，就要认真研究各句内容，揣摩它与前后相邻句子语意的疏密度。彼此语意关系最近，间隙最小，结合最紧的，便是最后一个层次；彼此语意关系最远，间隙最大，结合相对松散的，便是语段的第一个层次。例如：

①战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”②意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。③大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

①句引用孟子的话，②句紧接着解释，③句对①②句中所讲的大丈夫的种种行为进行评价，可见①②句之间，间隙最小，是第二层，解说关系，③与①②句间关系疏远，是第一层，并列关系。

2、分析文章的意义段，把握文章的思路

理解一篇文章，必须划分出意义段。有了这一步，才能理解作者的思路，掌握篇章的结构。怎样划分意义段呢？

（1）辨明文体，选准角度。划分层次，就是要以一定的标准进行内容上的归类合并。不同文体用以划分归类的标准不同，如记叙文体，可根据人或事的不同，根据时间、空间的变换来划分；议论文体，可从总体上根据引论、本论来切分，理清行文思路，并分析其内在逻辑关系、材料性质、论证方法，进一步按常见的论证结构（并列、对照、总分、层进）作切分；说明文体，紧扣说明对象，根据其特定的说明顺序，或按时间、空间，或按事物自身的构成，或按事件发展顺序，或按事理逻辑（轻到重、简单到复杂）来划分。

而科技文一般属消息一类，其结构一般为“倒金字塔式”：第一段先引出话题，介绍新工艺、新技术、新见解、新成果，后边若干段落从不同角度具体介绍这个“新”，介绍它的构造、原理、发展、现状、评价等等。

（2）辨明重要的文句。文意中的有些句子，如领起句、总起句、过渡句、前呼后应句（包括文中反复出现的文句），往往能体现文章思路，为我们划分文章结构提供了重要参考。

（3）审辨标志性词语。有些文章，为了表达得清晰，往往用一些标志性的词语来表明前后上下内容间的关系。找出这些词语并仔细区别其代表的意思，有助于我们对文章结构的分析。可以作为标志性词语的有：A、顺序词，B、关联词，C、指代词，D、范围词、E、类别词、F、过渡词。此外还有文中不同地方反复出现的同义词或近义词语。

3、分析文章结构层次必须注意的问题

1、文章层次虽是形式方面的问题，但形式是内容的外在物化，因此必须以对内容的把握为前提。同时文章的具体结构是复杂多样的，在分析时不能死搬硬套，削足适履。在划分意义段时，常常遇到一些位于结合部位的自然段，既可归入前面，又可归入后边。这种段多是承前启后的过渡段。在这种情况下，应看它的内容侧重于哪一个方面。侧重于前，则归附于前；侧重于后，则归附于后。例如《改造我们的学习》中有一个承上启下的段：

上面我说了三方面的情形：不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用，这些都是极坏的作风。这种作风传播出去，害了我们的许多同志。

显然，这一段重点是总结上文，只有最后一句提示下文，所以应把它归入前边的意义段。

划分意义段，要防止两种不恰当的做法，一种是不该划开的地方，硬给切开；一种是不论什么样的文章，一律分成三大部分：开头、中间、结尾。这样划分，对理解文章没什么益处。

（2）整理文中被打乱的语言材料，与语言基础知识考查一般的语言的衔接题有所不同。除了要注意这组语言的衔接以外，还要把它放在原文的语言环境中考查其思路与行文习惯是否一致。特别要注意这组语言与上下文衔接的对接点，从而找到这组语言材料的支撑点。

（3）将从原文中抽出的句子还原时，先研究文中空缺处的上下文（讲的什么内容，语言形式有何特点），再看被抽出的句子，根据内在的语脉语流的连贯，或根据语言外部特点的接近来敲定答案。

结合句段的位置来把握其在结构上的作用。

开头的句段：1.开篇点题；2．总领全文；3．引起下文，为下文作铺垫；4．设置悬念，引起读者的兴趣或思考；5.为下文埋下伏笔。

中间的句段：1.总结上文；2.引出下文；3.承上启下（过渡）；4.为下文埋下伏笔；5.为下文作铺垫；6.推动了情节的发展。

结尾的句段：1.总结全文；2.点明中心；3．深化中心，升华主题；4．照应开头（或上文），首尾呼应；5．令人深思，给人启示，言尽意无穷。

课内探究案

时间怎样地行走

迟子建

①墙上的挂钟，曾是我童年最爱着的一道风景。我对它有一种说不出的崇拜因为它掌管着时间，我们的作息似乎都受着它的支配。到了指定的时间，我们得起床上学，得做课间操，得被父母吆喝着去睡觉。虽然说有的时候我们还没睡够不想起床，在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。他们理直气壮呵斥我们的话与挂钟息息相关：“都几点了，还不起床！”要么就是：“都几点了，还在外面疯玩，快睡觉去！”这时候，我觉得挂钟就是一个拿着烟袋磕着我们脑门的狠心的老头，又凶又倔，真想把他给掀翻在地，让它永远不行走。在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严厉又古板。但有时候它也是温情的，在除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐，我们可以在子时钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个滚。

②我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的。它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝，不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐大雪纷飞而加快脚步。它的脚，是世界上最能禁得起诱惑的脚，从来都是循着固定的轨迹行走。我喜欢听它前行的声音总是一个节奏，好像一首温馨的摇篮曲。时间藏在挂钟里，与我们一同经历着风霜雨雪、潮涨潮落。

③我上初中以后，手表就比较普及了。我看见时间躲在一个小小的圆盘里，在手腕上跳舞。它跳得静悄悄的，不像墙上的挂钟那么清脆悦耳，“滴答——滴答——”的声音不绝于耳。手表里的时间给我一种鬼鬼崇崇的感觉，少了几分气势和威严，所以明明到了上课时间，我还会磨蹭一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落寞。

④后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了。项链坠可以隐藏着时间，台历上镶嵌着时间，玩具里放置着时间，至于电脑和手提电话，只要我们一打开它们，率先映入眼帘的就有时间。时间有如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了。

⑤十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹。我在梳头时发现一根白发，它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛。我知道时间其实一直悄悄地躲在我的头发里行走，只不过这一次露出了痕迹而已。我还看见，时间在母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。我明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼角绽放出花朵——鱼尾纹。时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂，让车轮的辐条越来越沾染上锈迹，让一座老屋逐渐驼了背。时间好似变戏法的魔术师，突然让一个活生生的人瞬间消失在他们辛勤劳作过的土地上，我的祖父、外祖父和父亲，就让时间给无声地接走了，再也看不到他们的脚印，只能在清冷的梦中见到他们依稀的身影。他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒激情澎湃地行走着——在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中。

⑥我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中。只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间如同一对伴侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。

1.思考：文章是围绕人的成长与对时间的感受来展开的，请梳理作者的思路。2．（原创题）请概括本文主题：

我们和时间如同一对伴侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。

阅读下文，完成第15－19题。说村落

阎连科

村落在今天似乎已经成为一个符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之，笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辩认，村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别，比如说乡村必然是在偏僻的乡下，而村庄就有可能独立出现在繁闹城市。许多大都市里至今还有村庄的存在，但那村庄里的主人却已不是农民了。然而，这些好像都不重要，人们都不会去刨根问底，重要的是农民聚居的地方和那个地方的人。

你走在山脉上，阳光斜斜地照着，山梁上除了嘎嘎不止的乌鸦就是徐徐晃动的树，这时候口也渴了，而回答你的是荒凉无垠的黄褐褐干裂的田地。恰就在这时你听到了井上辘轳的叽咕声，水淋淋的，明亮而又清丽，心中一震，转身看到一凹山腰上有几间、几十间草房，掩映在树木间，仿佛卧在树荫下疲累的牛——这个时候，你心里叫出了村落二字，开始对村落有了一些真正的了解。

再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一种诗意里，唐人的诗句、宋人的词句如春风一样掠过你的心头。放眼良田万亩，正为“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”的夸张感到贴切时，一阵乌云先自来了。于是，你惊了手脚，在田埂上跑得东倒西歪。也就这个当儿，从哪儿划出一条小船，先递你一张荷叶顶在头上，赶着雨水到来之前，把你载到了一丛草房的檐下。这个时刻，你心里哐咚一声，忽然更加明了村落的含义。

实际说，村落的真正意义，并不仅仅就是农民居住的地方这一点。村落应该还有一种精神，一种温馨，一种微微的甘甜。村落是和城市相对应的存在，对于农民，它给予他们居住、生活的必需，而对于都市，它给予温暖和诗意。它既是一种物质存在，又是一种精神存在。我们可以从村落中找到农民、房舍、树木、耕牛和鸡羊，同时也应该找到农民自身生存的艰辛和对外人所付出的温馨。古文人怕是最能体味村落的含义的，无论是李、杜、白还是“八大家”，他们对村落的理解，都浓含了“愁滋味”。可轮到我们，却偏颇得很，不仅没有了对农民的“愁味儿”，连诗境也剩下不多了。单单地写出愁苦来，那不是村落，而是村落中的人，单单地写出温馨来，那也不是村落，那是村落表面的诗境。到了今天，村落剩下的就是一个符号，就是聚居农民的某个地方。所看到和理解的是新楼瓦舍，而农民那千古以来一成不变的生存形式和给别人的温馨、对自己的麻木和忍耐，却被人们从村落中删去了。

连我自己，做小说的时候，对于乡村的描绘，也是不断重复着抄袭别人的说法：“站在山梁上望去，村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或说“模糊得如它们都沉在雾中”。而实际上，村落真正是个什么，沟壑的意义又是什么，河流在今天到底是什么样儿，我这个自认为是地道的农民的所谓作家，是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。

我不敢说别人什么，而我自己，或多或少，总是感到一种内疚的。我们对村落意义的删节，并不单单是因为社会发展所致，更重要的，是我们对农民的背叛。只有在大都市住腻的当儿，我们才会想到村落，而想到的那个村落，除了田园的诗情，对农民的愁情是决然不会有的。这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。

15、如何理解“村落在今天似乎已经成为一个符号”的含意？（2分）

【答案】村落的真正意义在今天被许多人淡忘了，似乎仅仅只是农民居住的地方。

16、文章以“说村落”为标题，就文章构思而言，作者对“村落”是如何“说”开去的？（4分）

【答案】1）由村落的符号化和含义的模糊引出话题。（2）再以事例形象地说明村落的含义。

（3）由村落的居住说到村落的精神。

（4）联系自己和当下社会，反思村落精神的被遗忘。或：引题——事例——拓展——反思

【解析】本文的标题“村落”是全文叙述的核心，而且“村落”精神又是全文的线索。第一段引出关于村落的话题，主要通过村落的符号及其含义的模糊引出的，第二三段写村和水村，第四段是拓展，第五六段是反思。

17、根据全文，概括说明作者眼中“村落”的完整含义。（4分）【答案】（1）农民的居住地。（2）诗意与温馨。（3）愁苦与艰苦。（4）对自己的麻木与忍耐。

18、作者说“我这个自认为是地道的农民的所谓作家”，对“村落”也“模糊得如它们都沉在雾中了”，联系上下文说明这样写采用了什么表现手法？有什么好处？（6分）答案：（1）表现手法：①对比。②反讽。（2）好处：深化主题。

19、文章中说：“这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。”这蕴含着作者什么样的情感态度？你怎样看待村落的命运？（6分）【答案】（1）作者的情感态度：①对当今村落的处境表示同情与遗憾；对“村落以外的人”的态度感到迷惑与无奈。②唤起人们对村落命运的关注和思考。（2）略

马缨花 季羡林

1曾经有很长的一段时间，我孤零零一个人住在一个很深的大院子里。从外面走进去，越走越静，自己的脚步声越听越清楚，仿佛从闹市走向深山。等到脚步声成为空谷足音的时候，我住的地方就到了。

2院子不小，都是方砖铺地，三面有走廊。天井里遮满了树枝，走到下面，浓荫迎地，清凉蔽体。从房子的气势来看，依稀可见当年的富贵气象。等到我住进去的时候，富贵气象早已成为陈迹，但是阴森凄苦的气氛却是原封未动。再加上走廊上陈列的那一些汉代的石棺石椁、古代的刻着篆字和隶字的石碑，我一走回这院子里，就仿佛进入古墓。这样的气氛同我当时的心情是相适应的，我一向又不相信有什么鬼神，所以我住在这里，也还处之泰然。

3我是不是也有孤寂之感呢?应该说是有的。当时正是“万家墨面没蒿莱”的时代，北平城一片黑暗。白天在学校里的时候，同青年同学在一起，从他们那蓬蓬勃勃的斗争意志和生命活力里，还可以吸取一些力量和快乐，精神十分振奋。但是，一到晚上，当我孤零一个人走回这个所谓家的时候，我仿佛遗世而独立。没有一点活气。寂寞像毒蛇似地偷偷地袭来，折磨着我，使我无所逃于天地之间。

有一天，在傍晚的时候，我从外面一走进那个院子，蓦地闻到一股似浓似淡的香气。我抬头一看，原来是遮满院子的马缨花开花了。我站在树下，仰头观望：细碎的叶子密密地搭成了一座天棚，天棚上面是一层粉红色的细丝般的花瓣，远处望去，就像是绿云层上浮上一团团的红雾。香气就是从这一片绿云里洒下来的，洒满了整个院子，洒满了我的全身。花开也是常有的事，开花有香气更是司空见惯。但是，在这样一个时候，这样一个地方，有这样的花，但是。在这样的时候和地方，有这样的香，我就觉得很不寻常，甚至有感激的心情了。从此，我就爱上了马缨花，把它当成了自己的知心朋友。

4可惜不久我就搬出了那个院子，同那些可爱的马缨花告别了。

5时间也过得真快，才一转眼的工夫，已经过去了十三年。这十三年里，我看了、学习了很多新东西，走了很多新地方，当然也看了很多美妙动人的奇花异草。然而使我深深地怀念的却仍然是那些平凡的马缨花。我是多么想见到它们呀!

最近几年来，北京的马缨花似乎多起来了。公园里，马路旁边，都可以看到新栽种的马缨花，绿云红雾飘满了北京。给首都增添了绚丽与芬芳。我十分高兴。仿佛是见了久别重逢的老友。但是，我却隐隐约约地感觉到，这些马缨花同我记忆中的那些很不相同。它们不同之处究竟何在呢?

6我最初确实是有些困惑。后来，我扩大了我回忆的范围，把当时所有同我有关的事物都包括在里面。不管我是怎样喜欢院子里那些马缨花，回忆的范围一扩大，同它们联系在一起的不是黄昏，就是夜雨，否则就是迷离凄苦的梦境。我好像是在那些可爱的马缨花上面从来没有见到哪怕是一点点阳光。

7然而，今天的马缨花，却仿佛总是在光天化日之下。即使是在黄昏时候，在深夜里，我看到它们，它们也仿佛是生气勃勃，同浴在阳光里一样。它们仿佛想同灯光竞赛，同明月争辉。同我记忆里那些马缨花比起来，一个是照相的底片，一个是洗好的照片；一个是影，一个是光。影中的马缨花也许是值得留恋的，但是光中的马缨花不是更可爱吗?

8我从此就爱上了这光中的马缨花，我也爱藏在我心中的这一个光与影的对比。

我愿意马缨花永远在这光中含笑怒放。——选自《光明日报》1962年10月1日

课后训练案

因为深秋的季节已至，下山的时间已晚，我看见落日熔金，照得你如火嫣红。在猎猎西风扑刺下，砖缝间的野草开始黄枯，基石下的酸枣变了颜色。这时，听不见秋虫之低吟，却在仰天一瞥时，看到了黄云间的归鸿。

那是沿循昭君出塞的老路吗？那是飞向苏武牧羊的北海吗？在伫立的凝思中，我想象那飞鸿乃是悠悠岁月的见证。曾几何时，黑云掩没了月色，雨雪纷纷地袭来，胡马长嘶，筚篥哀鸣，狼烟在山头并起，矢刃在石间摧折；当将军战死、燕姬自刎、旌旗横倒、死尸相陈，战场上的一切声音沉寂之后，只有红了眼睛的野犬在吞噬谁家的“春闺梦里人”了。

所以我说，你是一卷凄婉的历史，长城！

于是，在人们的一种执拗的幻想里，你被建造出来。那是自我保护、自我心理平衡的幻想。墙高六七米，墙厚四五米，随山就坡，险峻万状，自渤海之滨，？绝荒漠，蜿蜒竟达六千七百公里。戍楼高耸，斥堠连绵。你用一座座雄关，卡住咽喉古道，构成北门锁钥。这使得互市的商旅为之蹙眉；却又使历代的皇帝们心中安泰，他们自以为统治下的“中央之国”固若金汤，无求于人，万寿无疆。

所以我说，你又是民族封闭的象征，长城！

但幻想毕竟是幻想，封闭终不能封闭。几多和番公主的幽魂，带着环佩的响声在月夜中归来了。几多寒霜冻硬的弓弦，射出了断喉的利箭。前门被堵平，燕台被催垮，呼啸着风声的宝剑，掀翻了大液秋波。由是人们发现：边墙不再是屏障，紫塞不再是？奇。它变得可笑，仿佛受尽了时间与空间的嘲弄。在风沙剥蚀下，它过早地衰老了。

所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城！

正因为如此吧，现在你敞开胸襟了。你毫不羞怯地迎来了四面八方的亿万游人。他们之中有总统，有商人，有教师，有学生，有开心的演员与体育明星。照相机喀嚓喀嚓响着，但响声又被哗哗的笑声淹没。我不知道他们各自的目的，但是他们来了，来了。他们的来，使你显得十分开放，而又充满自信。我看到一位风姿潇洒的外宾，踏上烽火台的顶端，向什么人频频飞吻，接着高举双臂，做成一个V字，仿佛向着美好的未来，发出爽朗的笑声。

哦，长城！我不知你对此作何感想。你那虽古老但仍坚固的躯体，愿意接待异域殊方的杂色人流吗？你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗？

你不语。你扎根的纠墨群山不语，并晴洁气爽的长天也不语。

但是人们告诉我：外层空间能看到的地球上唯一的人工痕迹，就是你呵，长城！

结构分析;主旨概括：

结构分析

第一段：写夕阳中,长城边，见云间归鸿,引出下文对长城的评价。（第1自然段 第二段：从历史和现实两方面对长城作出评价。（第2——10自然段

第一层：从“凄婉的历史”、“民族封闭的象征”、“文化愚钝的标志”三个方面对历史上的长城 作出评价。（第2——7自然段）

第二层：以“敞开胸襟”“开放、自信”对现实的长城作出评价。（第8——10自然段）主旨概括：

本文采用借物抒情的手法，借“长城”抒发了对中华民族命运的关注之情，含蓄地表达了对闭关锁 国的否定和对改革开放必将成功的坚定的信念。

绚烂之极归于平淡

巫石吉

1苏东坡要求诗文的境界要“绚烂之极归于平淡。”即不是停留在工艺文学的层次，应提升至表现心灵精神的形而上淡泊悠远的境界中。2平淡难，平淡而有气味更难。诚如常说的一段话：读书不难，能记最难；能记不难，能写最难。问题是写些什么？心中若无诗书酝酿，涵养成心手双畅的痛快文藻，怎能从文章中感受迷人的古意盎然，所以说：“巧妇难为无米之炊。”要做出一道道诗文美味佳肴，靠的是作料火候。平淡之为好滋味，是以原味取胜，前提是材料本质要好。袁中郎说：“凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造，不可造，是文之真性灵也。” 3平淡是真性灵的流露，是原原本本的自然呈现，不能刻意强求，只有藉由神奇妙手，腹有诗书气自华的气定神闲，自然下笔行云流水，大珠小珠落玉盘的字字玑珠。平淡好滋味，不用多沾上一点调味料，味道依然恬淡风清，令人赏阅品尝后，口齿留香，身心舒朗，言有尽而意无穷。

4平淡，是一种至美的境界。

5一个百分百年轻的女孩子，从你眼前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡雅的妆扮，更接近于自然之美，好像春天早晨一股清新的风，总会给人留下一种纯净的感觉。

6如果浓妆艳抹的话，除了这个女孩表面上的光鲜亮丽之外，就不大会产生

更多的有韵味的遐想了。

7其实，浓妆加上艳抹，这四个字本身，已经多少带有一丝贬义。8淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润物无声，容易被人接受。9苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的景致。10识得日月潭的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨，碧水，微风，柳枝，船影，淡雾，山岚之中的日月潭。像一幅淡淡的水墨画，才是最美的日月潭。水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。11唐代以前都是平铺直叙、落于感怀迹象的，经过禅理的激荡，使得唐宋的文学艺术，表现出一种空灵的境界。其中以诗佛王维得力最深，因为他不但是诗人，也是画家，且参透禅佛经典，才写出超俗脱尘的诗画。无怪乎苏东坡评论王维“诗中有画，画中有诗。”如《鹿柴》里：“空山不见人，但闻人语响，返景入

深林，复照青苔上。” 12这种淡远闲静的风格，表现了作者心灵与自然融合一体，实乃画笔、禅佛理与诗情的合而为一，构成一幅幅宛如山水妙境的诗画，也把空灵虚无的意境推向诗的高峰。与诗佛王维的诗意一般，言有尽而意无穷，然而这深远无穷尽的境界，却是书画家、诗人们升华性灵后的不朽美的艺术灵魂世界。

13一般来说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。14但是，若我而言，宁可倾向于恬淡风轻的高雅。强劲持久的兴奋浓郁，总是如夜来香的香味浓烈而久闻其臭，会产生负面效应。

15人生，其实也是如此哲理。

16浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。我呢！觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。17诸葛亮说过：“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”又是一段言有尽而意无穷的箴言，可谓快意我心。18淡中有真味，是真滋味；淡中有真趣，乃真趣味。平淡中见真性情，散发出来就是一种气味风骨，或云：“风格”的产生。19淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，与王维的诗意异曲同工，而那些禅偈中所展示的深远智慧，实际上是在追求这种淡泊之美的心灵境界。20人生在世，求淡之美，得禅机之趣，不亦乐乎？真正的畅快淋漓，快意

我心。

结构分析：

第一段：借苏东坡的话提出本文“绚烂之极归于平淡”的论题。（第1自然段）第二段：阐明为何“平淡难，平淡而有气味更难”，进而提出本文的中心论点：平淡，是一种至美的境界。（第2——4自然段）第三段：从艺术和生活的角度，列举年轻女孩子的妆扮、苏轼的咏西湖诗、日月潭的风景、王维的诗，阐明平淡是至美的境界。（第5——14自然段）

第四段：从人生的角度，阐明平淡是至美的境界。（第15——20自然段）

主旨概括：

本文从艺术的角度阐述了绚烂只是“停留在工艺文学的层次”的美，而平淡却是能够表现心灵精神的淡泊悠远境界的美；又从人生的角度阐述了“浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方点，于身心似乎更有裨益。”，由此阐明了“平淡，是一种

至美的境界”的观点