.4西方法律思想史试题及答案_西方法律思想史试题

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全国2012年4月高等教育自学考试

西方法律思想史试题

课程代码：00265

一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.下列著作中体现柏拉图晚年的法律思想的是(C)A.《政治学》 B.《政治家》 C.《法律篇》

D.《理想国》

2.下列人物中不属于．．．古希腊著名思想家的是(D)A.苏格拉底 B.柏拉图 C.亚里士多德

D.西塞罗

3.下列不属于．．．亚里士多德政治法律思想方面的著作是(B)A.《伦理学》 B.《法律篇》 C.《政治学》

D.《雅典政制》

4.中世纪欧洲并列的三大法律体系是(A)A.教会法、罗马法、日耳曼法 B.教会法、自然法、罗马法 C.教会法、封建法、罗马法

D.罗马法、日耳曼法、庄园法

5.早期神学派代表奥古斯丁对法律的分类是(D)A.神法、自然法、市民法 B.永恒法、自然法、人为法 C.自然法、万民法、市民法

D.神法、自然法、实在法

6.最早用契约来解释国家起源的思想家是(A)A.伊壁鸠鲁 B.阿奎那 C.马基雅维里

D.布丹

7.卢梭把自然状态描述为(B)A.战争状态 B.黄金时代 C.白银时代

D.狼与狼的状态 8.系统地提出生命权、财产权和自由权等人类三种重要权利的古典自然法学家是(A.格老秀斯 B.霍布斯 C.洛克

D.卢梭

9.哲理法学派的创始人是(A)A.康德 B.黑格尔 C.克饶斯

D.斯坦姆勒 10.下列选项中，属于新分析法学的典型代表的是(C)A.边沁的功利主义法学 B.奥斯丁的法律命令说 C.哈特的法律规则说

D.庞德的社会工程法学

11.狭义的法律实证主义特指(D)A.新分析法学

B.分析法学

本套试题共分5页，当前页是第2页-

C.机会成本与边际成本

D.市场交换有利于资源最佳配置

24.标志着经济分析法学产生的论文是（C)P267 A.《实证主义与法律和道德之分》 C.《社会成本问题》

B.《法律的道德性》 D.《法律的经济分析》

25.在卡拉布雷西的设计中，减少事故成本的理想模式是(A)P277 A.雅典模式 C.纽约模式

B.斯巴达模式 D.东京模式

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

26.典型意义上的中世纪法律思想包括(BCE)P32 A.希腊法律思想 C.世俗君主论思想

E.罗马法复兴时期的注释法学

27.奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括(ACDE)P153 A.上帝之法 C.实在法 E.比喻性的法律

28.边沁的著作有(BDE)A.《法理学的范围》 C.《法理学讲义》 E.《政府片论》

29.下列关于法律的说法中，符合美国法学家霍姆斯观点的有(ABCDE)P216 A.法律即一个坏人对法院将做出何种判决的一种预测 B.混淆法律和道德只能造成执法的混乱 C.“逻辑”是法律发展的唯一动力 D.历史和社会利益决定了法律的内容 E.法理学是一个成功的律师所必备的一项知识

30.下列论著中，不属于波斯纳用以表达自己经济分析法学思想的著作有(ABCE)．．．A.《社会成本问题》科斯 C.《事故成本》卡拉布雷西 E.《通过法律的社会控制》庞德

三、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分)31.古典自然法学

答：所谓古典自然法学，也就是传统的、经典的、最成体系的自然法理论。这种理论存在于西方的17-18世纪，它是西方近现代法律制度的理论基础。32.法的精神(孟德斯鸠)

答：孟德斯鸠说：“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物

本套试题共分5页，当前页是第4页-

法学的书籍几乎超过了法理学的文献。

（3）一般认为，社会法学的特点，一是应用社会学的方法研究法律的问题，二是强调法律所保护的社会利益，即法律在保护个人权利的同时，也强调个人对于社会的义务。

五、论述题(本大题共2小题，每小题13分，共26分)40.试论柏拉图的哲学王思想。

答：哲学王的统治，是柏拉图毕生所追求的理想。“哲学王的统治”实际上是“智慧”和“权力”的结合。他说，除非是哲学家为君，或世上之王侯者皆具有哲学之精神与功力，亦即将统治之威严与智慧合而为一，否则国家将永无脱离苦难之日。不仅国家如此，人类亦然。法治非善，人治唯善。法律求恒定于一，犹如刚愎无知之暴君不允许有任何违反其意思或向其质难，即使情势有所变更，彼亦不允许别人采用较其原先命令之更佳方法。41.试论哈特的“自然法的最低限度的内容”。P253

答：哈特“自然法的最低限度的内容”包括五个方面的内容，以此来说明法律和道德之间的联系。

第一，人是脆弱的，因此，法律和道德都要求人类要自我克制，因之，法律和道德都规定“不许杀人”。第二，人类之间大体是平等的。人类之间的不平等不会大到一个人可以长期地统治另外一个人，因此法律和道德都要求一种互相克制和妥协的制度，这是法律和道德两种义务的基础。

第三，有限的利他主义。人既不是天使，也不是恶魔，他是一个中间者，这一事实也使相互克制的制度成为可能。

第四，人类可以利用的资源是有限的，因此，从静态上看，我们需要最低的财产权制度，从动态上看，我们需要财产流转制度。

第五，人的理解力和意志力是有限的，因此，确立强制下的自愿结合的制度有存在的必要。

哈特总结说，这里所探讨的这些简单的真理，不是为了提示自然法学的价值观念的核心，而是为了理解法律和道德的相互关系。

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