论大学生婚前性行为背后的性道德发生[性教育论文]_论大学生婚前性行为

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论大学生婚前性行为背后的性道德

序言

随着社会的不断发展，我国传统的性道德观念受到很大的冲击，特别是青年大学生发生婚前性行为的比例很高。大学生处于青春后期，在性激素的作用下，随着性生理快速发育，产生强烈的性欲望和本能的性冲动，同时性心理也趋于成熟，产生强烈的性意识。现在，大学生婚前性行为一向是社会关注的焦点，我们平时在大学校园里也接触非常多。笔者通过一定的调查，对当代大学生对于婚前性行为的态度及行为进行简单的讨论和研究。

关键词

大学生 婚前性行为 性道德

随着社会的不断发展，我国传统的性道德观念受到很大的冲击，特别是青年大学生发生婚前性行为的比例很高。而婚前性行为的态度直接影响着婚前性行为的发生。“凡是在食堂、自习室、教学楼前当众疯狂接吻的——都是开不起房的！”这是某高校BBS上曾经一度引来很多争议的一句话，其后果是直接导致很多在谈恋爱的大学生都去校外“开房”。由此我们也可以很轻易的看出，当代大学生对于“婚前性行为”的态度的开放程度有多高。

大学生处于青春后期，在性激素的作用下，随着性生理快速发育，产生强烈的性欲望和本能的性冲动，同时性心理也趋于成熟，产生强烈的性意识。他们有活跃的性情感、性思维，对性问题极为敏感、好奇。再加上现在的大学生在校期间谈恋爱现象的普遍存在，因此，很多青年男女异性之间从简单的亲密交往（包括接吻和性爱抚）层面到深层次的异性交往（包括性交、同居）层面，很多时候都只是时间问题。那么，针对这些现象和问题，作为当事人的青年大学生的态度如何呢？

笔者前一段时间曾在某社交网站（该网站在当代大学生交际圈中十分流行）中发布了一个投票，主要就是让大家谈谈自己对大学生婚前性行为的看法。结果在一个星期左右的时间内，虽然发表看法的人并不是非常多，但是从选择的比例也不难看出大家对于婚前性行为的一些想法。在所有选项中，选择“不反感，周围见得多了也就见怪不怪”这一项的最多，达到了总人数的18%，有12%的人表示要将“安全措施得做好”，相当比例的人表示自己不会轻易尝试。于此同时，表示不怎么赞成的达到了15%的比例，另有8%左右的人认为自己完全能接受，觉得在国外很多发达国家都已经很正常了，最后，也有相当一部分人表示自己受传统观念影响比较大以及不发表任何看法。

从大家的投票结果来看，似乎更多的人愿意接受婚前性行为这一观点，真正明确表态不同意或者不去尝试的占的比例相对较少。有调查显示，在婚前过早发生性行为，有大约50%的女孩想嫁给对方。更大程度上在发生婚前性行为之后，女方对男方的依赖性更大，更需要男方的照顾和关爱。

中国向来是一个传统观念较强的国家，尤其是在对待性的方面，因为这关系到今后彼此双方的家庭、健康以及其他的社会影响等一系列因素。有研究表明，父母文化程度越高，子女在对待婚前性行为态度上就越慎重；而家庭收入越高，子女对婚前性行为的态度也越开放。一向以崇尚专一为特征的传统性道德自古以来就是维持婚姻稳定的重要方面，但是随着性开放观念逐渐深入更易接受新事物的当代大学生心中，婚前性行为似乎并不再是人们过去想象的那么罪恶。而更为重要的是，我们在不断接受这一社会现象的时候，更加需要重视的其实是在这一行为背后的性道德。

性道德是调整两性关系，评价人们性意识、性行为是非善恶的行为规范和道德准则，是基于性的三种存在方式，即生理存在、心理存在和社会存在而发生的一种特殊道德意识现象。当代大学生对于婚前性行为后的性道德是否有足够意识，是真正值得我们在这事件本身背后所应该考虑的。

一、性道德的生理机制

性的生理存在是性道德赖以存在的自然基础，性的生理机制是性道德发生的首要机制。性道德作为人类对性意识、性行为调控的自觉意识，首先产生于对性欲本能的伦理判识中。这种伦理判识包含两方面道德内涵：其一是性欲的正当合理性。男女两性随着性机能发育成熟，自然会产生对异性的性欲求。这是健康成熟男女的正常生理机能和正当合理要求。性欲的满足是男女身体健康、精神充裕的必要条件，两性的正当媾和是人类健全发达、繁衍延续的自然基础。正如奥古斯特·倍尔所说，性欲的冲动“在正常发达的人类人人都有，到了成熟之后，满足这种冲动是生理和精神健康的根本。”性欲生理机能的存在是一件科学事实，性欲要求的正当合理性，是性道德发生的科学认识基础。当代大学生作为年轻人往往都是血气方刚，精力充沛，在充满了对异性的渴求之后，在彼此愿意的情况下进行婚前性行为也无可厚非。这也是正常男女之间到达一定年龄阶段的正常需求。如果我们一味的对这种行为进行指责或对当事人有所鄙夷，那无疑是对当代年轻人的一种变相禁欲。而禁欲主义对性道德发生的危害是，造成人们生理欲求与道德意念的剧烈矛盾与冲突，带来压抑、恐慌、焦虑、自责、自谴等身体上和精神上的痛苦。这种矛盾和痛苦直接影响人们性道德科学健康的生成。禁欲主义长期病态的压抑，甚至会扭曲人的性格，改变人的正常心理，引起人格分裂和心理变态。由此可见，正当健康的性欲及其满足，不仅是人类自然延续的必然途径，而且是人格健全、身心健康的自然基础。性欲的正当合理性是性道德发生的一个伦理判识。根据这一看法，我们也就可以对婚前性行为这一广泛社会现象有足够的包容。

二、性道德的心理机制

性的心理存在是性道德赖以存在的内在思想情感基础，它是指人们通过各自内心的心理和情感体验而感受到的性的活动和存在状况，以性的生理机制为内在驱动力，通过人的感官、情绪、思维而获得的性感觉、性知觉、性记忆、性想象、性情感、性意志等心理过程和能力。不同的性心理感受和体验，不同的精神生活需求，直接影响人的性道德价值观的形成，使同一社会的成员产生出有差异的甚至完全不同的性道德来。对于大学生婚前性行为，往往男女双方会有着完全不同的性体验。假如在这过程当中彼此出现了不和谐的局面或者事后双方不能很好的进行有效沟通，往往就会使一方甚至是双方对性的理解产生歪曲。性心理作为性道德的内在精神动因，主要表现在以下几种性心理过程中：

第一，对性知识渴求的心理。

第二，对未来性对象的憧憬和想象。第三，性本质的确认心理。性本质的确认通俗地讲就是爱与被爱的心理要求。第四，互相愉悦获得长久幸福的心理。

丰富多彩的性心理活动表明，人类性关系早已脱离了动物界变成了人的一种高级复杂的感情和心理活动。健康正常的性心理及其满足，使性道德健康发生发展；而不健康的以及被压抑的性心理，如：性需要缺失、对异性的占有欲、玩弄异性心理、性心理封闭自锁等都破坏性道德的正常发生，甚至使之产生畸变。年轻人之间的婚前性行为，不仅是生理上彼此的抚慰，更重要的是在心理上要合理控制好自己，并从中真正认识到双方因此而产生的影响和责任。

三、性道德的社会机制

性的社会存在是指在一定社会制度、经济基础、文化传统、风俗习惯以及性角色规范的综合作用下所显示的性的状况和特征。任何人都是社会的人，任何人的性道德都是以性生理、性心理活动为基础，在具体的性的社会存在中形成的。性的社会存在方式有多种，其中对个体性道德发生起重要作用的有三种：社会性道德环境、家庭性道德状况、同龄小群体性道德氛围。

首先，社会性道德环境的作用是个体性道德发生的重要社会机制。社会性道德环境对个体来说是一种既定的、先在的、不可超越的客观存在。性道德作为一种社会规范，一开始就具有强烈的社会必然性和约束性。这种必然性和约束性从现实的角度看，它反映了一定社会经济基础、政治制度、婚姻制度、道德体系的性质和要求。

其次，家庭性道德状况。家庭是人生的第一课堂，父母是子女的第一任教师。父母的性道德水平、善恶荣辱观念以及行为举止、生活作风无时无刻不作用于子女的感官和心灵，影响着子女性道德的发生。

最后，同龄小群体的性道德氛围具有自发性、心理相融性、流动性和有核心人物等特征。同龄人小群体的成员，在心理上有强烈的依附性和归属性，在感情上有很高的亲密性和稳定性，在道德价值取向上有深厚的情感性和趋同性。同龄小群体由于年龄和发育阶段的同步或相仿，性问题、性关系成为他们共同关注的重要问题，从而形成了小群体内部特有的性道德价值取向和舆论氛围。很多当代大学生的婚前性行为跟同龄小群体的性道德氛围有着很大的联系，比如大学宿舍的性道德文化等。

综上所述，性道德是一个复杂的生理、心理和社会活动过程，是性的生理机制、心理机制和社会机制交错作用、综合作用的结果。而大学生婚前性行为后的性道德发生，更是需要我们在研究个体之后的情况下着重需要关注的另一个社会问题。

对于到底大学生婚前性行为的利弊，我们在此不多赘述，但在这一事件的本身背后，我们更加注重的是一种性道德的培养。更多的观点都认为，在婚前性行为过后，女方受到的伤害要大得多，而更加讽刺的是在大学期间有过恋爱或者暧昧关系的，最终又真正能步入婚姻殿堂的比例实在不高。在当今信息高速发展的时代，我们更需要强调一种责任！当代大学生婚前性行为背后的性道德，既是我们当局者需要了解的，更是我们需要去重视，去恪守的！

【参考文献】 方积乾、孙振球，《卫生统计学》5版 北京:人民卫生出版社，2003年版，273-276 洪嘉禾，《性的教育》 上海：上海人民出版杜,1989年版，255 李银河，《性的问题》 中国青年出版社，1999年版，233 潘绥明、杨蕊，《性爱十年：全国大学生性行为的追踪调查》，北京：社会科学文献出版社2004年版，273

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