高考实词_高考常见实词

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高考常见120个实词教案

1、爱

1爱其子，择师而教之（爱护）《 师说》

2秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）《阿房宫赋》

3齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜）《齐桓晋文之事》

4予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）《爱莲说》

5古之遗爱也（恩惠）

6爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）《诗经静女》

推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）

2、安

1风雨不动安如山（安稳）

2何故置某于安闲之地。（安全）3然后得一夕安寝（安逸）

4则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）5离山十里有王平安营（安置、安放）6将军迎操，欲安所归乎（哪里）7衣食所安（养生）

8既来之，则安之（使---安）

推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。

3、被

1禹，汤被之矣（蒙受，遭受）

2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）《赤壁之战》 3将军身被坚执锐，（通“披”穿在身上或披在身上）《屈原列传》 4被发行吟泽畔（通“披”披散）《屈原列传》

5一日昼寝帐中，落被于地（被子）《左忠毅公逸事》 6大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）《登泰山记》

推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？

4、倍

1愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，背叛，违背）《鸿门宴》 2五则攻之，倍则分之（一倍，加倍）

3焉用亡邻以倍郑（增加）《烛之武退秦师》

4每逢佳节倍思亲（越发、更加）《九月九日忆山东兄弟》

推导提示：“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。

5、本

1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干）2盖亦反其本矣（根本。基础）《齐桓晋文之事》 3本在冀州之南（本来，原来）《愚公移山》

4今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本）5是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信）6若止印三二本（量词，书册的计量单位）《活版》 7此之谓失其本心（天赋的善心）《齐桓晋文之事》 8本末倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等）9抑本其成败之迹（推究本源、考查）《伶官传序》

推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。

6、鄙

1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方）《劝学》

2鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗）《廉颇蔺相如列传》 3鄙人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞）4孔子鄙其小器（轻视）

推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

7、兵

1收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械）《过秦论》

2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）《廉颇蔺相如列传》 3故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）4左右欲兵之（用兵器杀人）《信陵君窃符救赵》

5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）《信陵君窃符救赵》

推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

8、病

1君之病在肌肤，不治将益深（疾病）

2向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏）3不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点）

4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑）5夫粜，二十病农，九十病末（损害）6今人乃以俭相诟病（责备、羞辱）

推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”

9、察

1徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察）2向察众人之议，专欲误将军（详审）3虽不能察，必以情（了解，弄清楚）

4人又谁能以身之察察（察察，洁白的样子）5明足以察秋毫之末（看清楚）6人至察则无鱼（精明）

推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

10、朝cháo 1朝服衣冠（zhāo 早晨）

2相如每朝时，常称病（朝见，朝拜）3强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）4于是入朝见威王（朝廷）5两朝开济老臣心（朝代）6期年不听朝（朝政）7坐南朝北（对、向）

推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

11、曾

1曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于“连----都----”或“竟”、竟然“）2寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经）3而侯生曾无一言半辞送我（竟然）

4是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属）5曾益其所不能（通”增“，增加）

推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。

12、乘chéng 1乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）2因利乘便，宰割天下（趁着，凭借）3自京师乘风雪（冒着）

4比至陈，车六七百乘，（shèng量词，古时一车四马为一乘）5乘鄂渚而反顾兮（登上）

6以乘韦先，牛二十犒师（shèng四）

推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。

13、诚

1帝感其诚（真心真意）

2战败而亡，诚不得已（实在，的确）

3今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果）推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。

14、除

1黎明即起，洒扫庭除（台阶）2为汉家除残去秽（清除，去掉）

3举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉）4即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理）5予除右丞相兼枢密使（拜官授职）6扶辇下除（门屏之间）推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。

15、辞

1而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语）2皆好辞而以赋见称（文词，文学）3动以朝廷为辞（藉口）

4臣死且不避，卮酒安足辞（推辞）

5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别）6陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体）7大礼不辞小让（讲究，计较）

8博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞）9秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉）10近者奉辞伐罪（命令）

推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）

16、从

1沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从）2臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从）3惑而不从师，其为惑也（向---学习）4樊哙从良坐（依傍）5从此道至吾军（由，自）6弟走从军阿姨死（参与）7其从如云（随从的人）8欲不可从（放纵）

9昇死，其印为予群从所得（zòng次于最亲的亲属，堂房亲属）

10合从缔交，相与为一（通”纵“。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略）

11品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名）12可以便宜从事，何必禀我（办事）

13然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫）

推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。

17、殆

1知彼知已，百战不殆（危险）

2且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎）3郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕）4思而不学则殆（精神疲倦而无所得）

推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。

18、当

1木兰当户织（对着，面对）

2募有能捕之者，当其租入（抵，相抵）3有大石当中流（阻挡，抵挡）4北邀当国者相见（执掌，主持）5念窦娥葫芦提当罪愆（承担）

6臣知欺大王之罪当诛（应当，应该）

7将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜）8犯法当死（判处，判罪）

9有狼当道，人立而啼（阻，拦）

10一夫当关，万人莫开（占据、把守）11当是时也，商君佐之（值，在，正在）

12不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定）

推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。

19、道

1怀其璧，从径道亡（路，道路）2从郦山下，道芷阳间行（取道）

3师者，所以传道受业解惑也（道理，规律）4于是废先王之道（主张，思想，学说）5伐无道，诛暴秦（道义）

6人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）7臣之所好者，道也（道理、规律）8道不同，不相为谋（意向）

9闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路）10故园谁道有书来（料想）11道之以政（通导、引导）12道义：道德和正义

推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。20、得

1所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）

2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获）3未得与项羽相见（能够）4吾得兄事之（应该）

5所识穷乏者我欤（通“德”感恩）

6得无教我猎虫所耶（得无：莫非，岂不是）7意气扬扬，甚自得也（得意）

8积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备）9某亦守法，与公甚相得（融洽）10此言得之（对、合适）

推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。

21、度

1试使山东之国与陈涉度长絜大（量，计算）2度我至军中，公乃入（推测，估计）3度义而后动（考虑）

4乃曰”吾忘持度“（尺寸，尺码）

5生之有时而用之亡度（限度，法度）

6衡下车，治威严，整法度（制度，法度）7一夜飞度镜湖月（通”渡“渡过，越过）8常有大度。（度量）

9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态）10崔九堂前几度闻（量词、次、回、个）11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲）12春风不度玉门关（过）

13三言两语，把一个人度了去了（度引，指度人离俗出生死）

推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。

22、非

1登高而招，臂非加长也（不，没有）2而墨子非之（责怪，反对）

3人非生而知之者，孰能无惑（不是）4非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了）

5备他盗之出入与非常也（非常：意外的变故）6觉今是而昨非（不对的，错误的）

推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。

23、复

1昭王南征而不复（返回。回来）2更若役，复若赋，则何如（恢复）3明年复攻赵，杀二万人（再，又）4山重水复疑无路（重复）5王辞而不复（回答）

6有北面复匈奴之志。（报复）

7沛幸得复，丰未得复。（免除赋税徭役）

8复之以掌，虚若无物。（通”覆“，遮盖，盖上）9而翁归，自与汝复算耳。（复算，追究）

推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。

24、负

1颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物）2均之二策，宁许以负秦曲（担负，使„„承担）3秦贪，负其强，（依仗，凭借）

4臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负）

5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，（违背，背弃）6不知彼而知已，一胜一负（失败）7苍山负雪，明烛天南。（覆盖）

8通家尚负责。（亏欠，拖受，责通“债”）

推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。

25、盖

1日初出大如车盖（遮阳避雨的用具）2员径八尺，合盖隆起（器物上的盖子）3覆盖周密无际（遮盖）

4况刘豫州王室之胄，英才盖世（压倒，胜过）5盖余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约）

6屈平之作《离骚》，盖自怨生也，《屈原列传》（连接上文，表示原因）7盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译）8盖亦反其本矣（通”盍“，何不）

9前狼假寐，盖以诱敌。（肯定判断、原来是）

推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。

26、故

1父母俱存，兄弟无故（事，事故）

2以故法为其国与此同（旧，与”新“相对）3暮去朝来颜色故（衰老）4累官故不失州郡也（仍然）

5君安与项伯有故（老朋友，引申为交情）6既克，公问其故（原因，缘故）7故遣将守关者（故意，特意）8此物故非西产（原来，本来）9故臣复取璧（所以，因此）

10而从六国破亡之故事（故事：旧事，前例）11病故，物故（死亡）推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。

27、固

1江山险固，沃野万里（坚固）

2秦孝公据崤函之固（险要的地势）3固请，召有司案图（坚持，坚决）4独夫之心，日益骄固（顽固，固执）5至于颠覆，理固宜然（本来，原来）

6生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，固然，诚然）7固国不以山溪之险（巩固、安定）

8秦数败赵军，赵军固壁不战（坚守、安定）推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。

28、顾

1赢得仓皇北顾（回头看；回头）2顾野有麦场（看）

3三顾臣于草庐之中（探问，拜访）

4子布、元表诸人各顾妻子（顾惜，顾念）5大行不顾细谨（考虑）

6顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（但是）7顾玩：仔细端详 8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（表轻微转折）9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（反而，难道）

29、国

1国破山河在，城春草木深（国家，国家的）2六国破灭，非兵不利（诸侯国）

3登斯楼也，则有去国怀乡（国都，京城）4逝将去女，适彼乐国（地区，地域）5等死，死国可乎（国事）

推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。30、过

1雷霆乍惊，宫车过也。《阿房宫赋》（经过，通过）2彼所将中国人不过十五六万（超过）3一出门，裘马过世家焉（胜过）4以其境过清（过分，过于）

5则知明而行无过矣（错误，过失）6闻大王有意督过之（责备）7今公子故过之（访问）

8一日，大母过余曰（到，到来）

推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。

31、何

1却看妻子愁何在（哪里，代词）

2何时眼前突兀见此屋（什么，代词）3又何间焉（怎么，为什么，状语）4今日之事何如（何如：怎样，怎么样）

5取吾璧，不予我城，奈何（奈何：怎么办，奈---何：对---怎么办）6如太行王屋何（如--何：把---怎么办）7水何澹澹，山岛竦峙。（多么）8何蓑何笠（hè背、扛）

推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。

32、恨

1辍耕之垄上，怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也（遗憾，不满意）2此恨绵绵无决期（怨恨）

3以是知公子恨之复返也（感到遗憾）

4生人作死别，恨恨那可论。（恨恨：惆怅、悲伤）

区别：恨，憾，怨。“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨

推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。

33、胡

1国胡以相恤（什么）

2胡取禾三百廛兮（为什么，怎么）3胡人不敢南下而牧马（古代我国西北部民族的统称）

推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。

34、患

1欲勿予，即患秦兵之来（《廉颇蔺相如列传》）（忧虑。担心）

2则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（《六国论》）（忧虑，担心）3为操后患（《赤壁之战》）（祸患）

4夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（祸害，灾祸）5愈膏肓之患难（疾病）6此数者用兵之患也（讳忌）7茜有眼患（病）

8故君之所以患于军者三（危害）9赵宣子骤谏，公患之（厌恨）10时有患疟疾者（生病）

推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。

35、或

1或曰：”梅以曲为美，直则无姿“（有人）

2或以为死，或以为亡，（《陈涉世家》）（相当”有的---，有的---）3一食或粟一石（有时，偶或）4云霞明灭或目睹（也许，或许）

5贱贼公行，莫之或止；（《论积贮疏》）（用在动词前，加强不定语气）6或王命急宣，有时朝发白帝（如果）7以田宅或金帛为抵当（或者）

推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。

36、疾

1君有疾在腠理（疾病）

2疾痛惨怛，未尝不呼父母也（疾苦，痛苦）3屈平疾王听之不聪也（痛心，痛恨）4寡人有疾，寡人好色（缺点，毛病）5庞涓恐其贤于已，疾之（通“嫉”妒忌）6举疾首而相告曰（疾首：头痛）7虽乘奔御风不以疾也（速、捷）

8顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰（强、猛烈）9草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（锐利）推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。

37、及

1怀王悔，追张仪，不及（赶上，追上）2烧北船，延及岸上营落（等到，到）3及至始皇，奋六世之余烈（到达）4一人飞升，仙及鸡犬（涉及，牵连）5其贤不及孔子（比得上）6及说备使抚表众（和，并）7及第：科举考试考中

8君美甚，徐公何能及君也（比得上）9予之及于死者不知其几矣（接近）10卒不去，故及于难（遭受）

11及羽背关怀楚，放逐义帝而自立。怨王侯叛已，难已（表他转，至于）

推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。

38、即

1匪来贸丝，来即我谋（靠近，接近）2项伯即入见沛公（立即，马上）3项王即日因留沛公与饮（当，当时）4虏多且近，即有急，奈何（倘若，如果）

5且壮士不死即已，死即举大名耳（与“则”的用法相同，相当于“那就”的意思）6其伤于缚者，即幸留（即使）7闻鸡鸣。即起盥栉（就，就是）

8昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲（登上帝位）推导提示：即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。

39、既

1言未既（尽，完）

2既克，公问其故（已经，---以后）3将军既帝室之胄（既然）

4三军既惑且疑（既----又---并列关系）5既而得其尸于井（既而：不久）6肴核既尽，杯盘狼藉（全、都）

7壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟（既望：农历每月十六日）推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。40、假

1非夫人之物而强假焉（借）

2君子生非异也，善假于物也（凭借，借助）3大臣犯法，无所宽假（宽容）

4乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假，不真，与“真”相对）5假令仆伏法受诛（假令：假如）6汉人未可假大兵权（给与）

7假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛（如果、假如）

推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。

41、间

1凡天地之间（两事物的当中）2奉命于危难之间（中间，期间）3扁鹊见蔡桓公，立有间（一会儿）4安得广厦千万间（指房屋的间数）5彼节者有间（间隙，空隙）6遂与外人间隔（隔离）7间以诗记所遭（间或）8谗人间之可谓穷矣（离间）9肉食者谋之，又何间焉（参与）

10骨微伤，病间月（间月：隔月，一个月以上）11间关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转）12秦间来人，赵奢善食而遣之（间谍）

13数月之后，时时而间进（表时间有时、偶然）14从郦山下，道芷阳间行（表状态，从小路）15侯生乃屏人间语曰（表情态，秘密地、悄悄地）

推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。

42、见

1事不目见耳闻（看见）

2项伯即入见沛公（拜见，会见）

3秦王坐章台见相如（召见，接见）

4谡大笑曰：“汝真女子之见。”（见解，见识）

5信而见疑，忠而被谤（表示被动，相当于“被”）

6冀君实或见恕也（放在动词前，表示对自已怎么样，可译“我”）

7何时眼前突兀见此屋（同“现”出现）

8军无见粮（现成的）

9其进愈难，而其见愈奇（看见的东西）

推导提示：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。

43、解

1庖丁为文惠君解牛（剖开，分解动物的肢体）2悉埋于地，解其棕缚（把系着的东西解开 3少年大骇，急解令休止（解开，使分开）4师者，所以传道受业解惑也（解释，解答）5其为惑也，终不解矣（理解，懂得）

6解手：1分手，道别2指大小便3解除危难的方法 7天下土崩瓦解（分裂、涣散）

8今有一言，可以解燕国之患，而报军之仇者，何如（解救、消除）

9得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵（消散、离散）10胡虏益解（通“懈”，松解，懈怠）

推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”

44、就

1金就砺则利（接近，依靠）2连辟公府不就（赴任，就职）3轲自知事不就（完成，达到目的）4当“日知其所亡”以就懿德（成就）5已股落腹裂，斯须就毙（即，随即）6若无罪而就死地（走向，走上）7荆轲遂就车而去（上车、上路）

推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。

45、举

1中江举帆，余船以次俱进（举起，抬起）2举类迩而见义远（举出，提出）

3今亡亦死，举大计亦死（发动，举行）4永元中，举孝廉不行（推荐，推举）

5将军向宠，先帝称之曰能，是以众议举宠为督（推荐，推举）6吾不能举全吴之地（总合，聚合，拿）7举疾首蹙頞而相告曰（全，皆）8杀人如不能举（尽）

9举言谓新妇，哽咽不能语（举言：发言）

10故凡举事必循法以动。变法者；因时而化（举事：作事情）11有席卷天下，包举宇内（包举：并吞）12兔起凫举（飞）

13主人不问，客不先举（动问）14卒叫，函谷举（攻占、占领）

15荣禄密谋，全在天津阅兵之举（举动）

推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义； 由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。

46、绝

1楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（断绝）2大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝（停止，消失）3率妻子邑人来此绝境（隔绝，阻绝）4佛印绝类弥勒（极，最，非常）

5而心目耳力俱穷，绝无踪响（完全，绝对，全然）6非能水也，而绝江河（横渡）

7绝代：1久远的年代2当代独一无二 8绝伦：独一无二，超越同等 9不如早与之绝（绝交）10抢呼欲绝（绝命）11以为妙绝（达到极点）12独与迈乘小舟至绝壁下（陡峭的）

推导提示：“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。

47、堪

1更那堪冷落清秋节（经得起，忍受）2可堪回首，佛狸祠下（能够，可以）

3出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以）4不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任）

推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”

48、克

1如其克谐，天下可定也（能够）2然操遂能克绍（战胜，攻破）3克已复礼为仁（克制）

4子克家（肩负，引申为担当、胜任，担当家务）5克已奉公（克制、约束）6与克期俱至（限定、约定）

7更克画，平斗斛度量文章（通“刻”，刀刻、雕刻）

推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。

49、类

1有植土龛岩，亦此类耳（种类）2举类迩而见义远（事例）

3中会殿阁，类兰若（类似，象）

4义不杀少而杀众，不可谓知类（类推）5法不能独立，类不能自行（条例）

6近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履（大都、大多）

推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。50、怜

1独不怜公子姊耶？（怜悯，同情）

2自名秦罗敷，可怜体无比（可怜：可爱）3丈夫亦爱怜其少子乎（疼爱、爱惜）

4项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（爱戴）5可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（值得同情）6戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（可惜）] 推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。

51、弥

1夜雪初霁，荠麦弥望（满，遍）2奉之弥繁，侵入愈急（越，更加）3病日至秦。既弥留（弥留：病危将死）4既而弥月不雨，民方以为忧（经、终）推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。]

52、莫

1至莫夜月明（通“暮”读mu，日落的时候，傍晚）

2非刘豫州莫可以当曹操者（没有（谁），没有（什么）3一夫当关，万夫莫开（不，不要）4莫如以吾所长攻敌短（莫如：不如）

5今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野（通“漠”，广大）6其事体莫须有（表测度、或许）推导提示：“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。

53、乃

1尔其无忘乃父之志（你）

2悉使羸兵负草填之，骑乃得过（于是，就，才）3今其智乃反不能及（却，竟然）4至城东，乃有二十八骑（只，仅仅）5若事之不济，此乃天也（是，就是）

6而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实（表意外，竟然）

推导提示：“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。

54、内

1少间，帘内掷一纸出（里面，跟“外”相对）

2然侍卫之臣不懈于内（内部，常指国家内部，朝廷内部）3今将军外托服从之名而内怀犹豫之计（内心）4家有一堂二内（内室）

5距关毋内诸侯（通“纳”，接纳）6内狼于囊（通“纳”，放进）

8百姓内粟千石，拜爵一级（交纳）推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。

55、期

1失期，法皆斩（日期，期限）2良剑期乎断，不期乎镆铘（希望）

3期年之后，虽欲言，无可进者（周（年），月）4期曰：“暮见火举而俱发”（约定，约会）

推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。

56、奇

1以事秦之心礼天下之奇才（奇特的，罕见的，不平常的）2大将军邓骘奇其才（以----为奇，惊异）3舟首尾长约八分有奇（零数）

4今日违情义，恐此事非奇（适宜，适合）5此奇货可居（珍贵的）

6若兵来则出奇兵击之（使人不测的）7奇文共欣赏，疑义相与析（佳、好、宜）8奇生怪（怪物、异物）

推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以„„为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。

57、迁

1战，守，迁皆不及施（迁移）2终继五国迁灭，何哉（改变）3再迁为太史令（调动官职）

4是夕始觉有迁谪意（贬谪，放逐）

推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。

58、请

1君不如肉袒伏斧质请罪（请求，请求对方做某件事）

2请奉盆缶秦王以相娱乐（请求，相当于请允许我，请让我）3诸将请所之（请教，请示）4乃置酒请之（宴请）

5请命：①请求保全生命或解除疾苦②请示③请求任命官职 6请献十金（愿意）

7公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受（谒见、谒问）

8乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军（邀请、约请）

推导提示：“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。

59、穷

1人穷则反本，故劳苦倦极（困窘，处境困难）

2穷则独善其身，达则兼济天下（不得志，不显贵，与“达”相对）3所识穷乏者得我欤（贫困）

4穷予生之光阴以疗梅也哉（穷尽）5复前行，欲穷其林（寻求到尽头）6穷巷陋室穷山恶水（僻、荒）7公孙衍穷张仪（困窘）

8穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知（穷冬，严冬）

推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此 进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。” 60、去

1欲呼张良与俱去（离开）

2我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（过去的）3为汉家除残去秽（除去，除掉）

4沛公军在霸上，相去四十里（距，距离）5风流总被雨打风吹去（表示动作的趋势）6人所畔者，天所去也（丢弃、厌弃、失掉）7公然抱茅入竹去（前往、到„„去）

8念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔（去去：越去越远，往前走了又走）

推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。61、劝

1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功（勉励，奖励）2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说）3夫有功者必赏，则爵禄厚必劝（受到鼓励）推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。