中国古典诗歌教学模式初探(一)_诗歌教学模式初探
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中国古典诗歌教学模式初探
（一）诗歌是汉文学里一颗璀璨夺目的明珠。诗歌鉴赏不但能提高中学生的文学审美情趣，而且能培养他们良好的文化涵养。但由于中学生文化底蕴薄弱，他们常常难以读懂诗歌的思想内容，在考试中，诗歌鉴赏题的得分率一直偏低。尤其是2002年高考的诗歌鉴赏题打破以往客观选择题的命题方式，以主观表述的形式考察学生的诗歌鉴赏能力，这种命题方式的转变赋予考生更大的发挥空间，也加大了诗歌鉴赏的难度。
面对浩如烟海的古典诗歌，面对新的题型和要求，怎样才能让学生在鉴赏中快速读懂诗歌的思想内容，提高学生的诗歌鉴赏能力呢? 诗歌是缘情而作，缘事而发。它要借助特定的物象，运用相应的技巧，来表情达意。鉴赏古典诗歌，首要的是解决“写了什么”，其次才是“怎样写”。“写了什么”其实就是诗歌表达了什么情感思想，而情感思想是借助特定的物象来表达的，或者说，情感思想一定要渗透于特定的物象（意象）上。因此，鉴赏古典诗歌可以将意象分析作为突破口，通过意象类属，快速解读古典诗歌主题，从而轻松地鉴赏古典诗歌的形象、语言和表达技巧，培养学生良好的古典诗歌鉴赏的思维习惯。例如，2002年全国高考第17题
春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？
鉴赏这首七绝，最大的“拦路虎”是弄懂“折柳”这一意象。“折柳”源起于汉人送客时在霸桥折柳赠别的习惯，后世就用“折柳”来作为赠别或送别之词，用折柳曲表示惜别怀远的思乡之情，“折柳”这一意象代表一种习俗、一个场景、一份情绪、一种文化。弄懂了这一意象和意象所指向的主题，三个问题就迎刃而解了。
古典诗歌类属化鉴赏包括主题类属化，意象类属化，策略类属化等几个方面。
一、古典诗歌鉴赏主题类属化
1．主题和母题
主题是文学作品中通过物象体系显示出来的中心思想和主导情绪。例如，李白《春夜洛城闻笛》表现诗人寓居洛阳时闻折柳曲而起的思念故国之情。
文学母题是指文学历史进程中，不断被反复书写、表现的共同主题。例如，“思乡怀人”就是古代时局动荡，战乱频仍，羁旅行役，交通不便，信息不畅的特定时代，游客浪子、征人思妇，眼中所见、耳中所闻、心中所感就都包含着对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。这是汉民族共同的主题情绪。
文学母题可细化为具体的主题，母题与主题是“属”与“种”的关系。例如，李白《春夜洛城闻笛》表现诗人寓居洛阳时闻折柳曲而起的思念故园之情，而姜夔的《疏影》则表现昭君月夜魂归故国的思念之情。两者主题不同，但类属于相同的文学母题：思乡怀人。
2．古典诗歌常见的文学母题
古典诗歌在数量上浩如烟海，形式上样式繁多，主题上千姿百态，但其数量是确定的，意象是约定俗成的，文学母题是共同的。经不完全归纳，古典诗歌常见的文学母题有如下十类：
思乡怀人，咏史怀古，隐逸游仙，征战黍离，咏物即事，山水田园，出仕抒怀，谈禅说理，伤春悲秋，惜时生死。首先，这些文学母题都有其产生的特定的缘由。例如，“咏史怀古”类母题是由于古人胸有块垒，或登高望远、咏叹史实、怀念古迹，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今；或以历史事件、历史人物、历史陈迹来感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今。这类诗歌多写古人往事，且多用典故，手法委婉。
“征战黍离”类母题产生于朝代更迭，国运兴衰，内忧外患，战乱频仍的古代社会。表现从军边塞、杀敌报国的意志，抒发御敌建功的愿望和安边定远的思想，讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者，表达对黎民百姓疾苦的同情等，是时代的主题。在创作风格上多以雄浑豪放、沉郁峻伟见长。
“隐逸游仙”类母题是某些诗人看不惯官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，他们不满于黑暗的社会现实，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性，或是寄希望于虚幻的世界，以抒发在现实中得不到施展的抱负和理想。
其次，这些文学母题都有其代表性诗人及典型作品。例如，“思乡怀人”类母题，代表性诗人及典型作品有李白的《金陵酒肆留别》《宣城见杜鹃花》《送孟浩然之广陵》，崔颢的《黄鹤楼》，白居易的《赋得古园草送别》《长相思》，刘长卿的《送严士元》，李煜的《虞美人》《乌夜啼》《清平乐》，李清照的《声声慢》《一剪梅》，王之涣的《凉州词》，范仲淹的《苏幕遮》，文天祥的《金陵驿》，黄庭坚的《南歌子》，秦观的《鹊桥仙》《踏莎行》等。
“咏史怀古”类母题，代表性诗人及典型作品如王勃的《送杜少府之任蜀州》，杜甫的《春望》《咏怀古迹》，刘禹锡的《石头城》，杜牧的《泊秦淮》等。再次，这些文学母题都要借助特定的意象来表达（见下文）。
二、古典诗歌鉴赏意象类属化 1．意象和原型
原型是西方“神话-原型”批评学派使用的中心术语。是指文学作品中典型的反复出现的有传统文化积淀的意象或意象组合结构。意象是主观情意和客观物象的结合。包括人、事、物和景。
意象是客观的“象”与作者借景所抒的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。古诗歌中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。
2．意象的作用
意象在古典诗歌中有如下作用。
抒发情感，包括借景抒情，触景生情，寓情于景，以景衬情，情景交融等，是诗人用意象表现或衬托主观情意。这是意象的主要作用，如李白的《春思》中“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”句，就是用桑草之“碧丝”“绿枝”表现相思情浓，“丝”“枝”分别与“思”“知”谐音。还有用悲景衬悲情、用喜景衬喜情或用喜景衬悲情，如杜甫的《登高》，是用悲景衬悲情，而其《绝句﹒江碧鸟逾白》则是用喜景衬悲情。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。
渲染氛围，包括烘托背景或环境。古诗歌常用单个意象来渲染氛围，如《琵琶行》中的“枫叶荻花秋瑟瑟”句，就营造出与朋友离别时的萧瑟、落寞的氛围。也常通过多个意象组合——意象群，为人物的活动提供背景或环境，这种作用在山水诗、边塞诗中运用较多，如王昌龄的《从军行》之“青海长云暗雪山”即是。
营造意境。意境是作者抽取多个特定自然景物以进行描绘而表现出来的境界和情调，是渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界，它展现给读者的是一幅立体感强的画面。如“明月松间照，清泉石上流”、“渡头余落日，墟里上孤烟”、“大漠孤烟直，长河落日圆”、“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”、“千嶂里，长烟落日孤城闭” 2 等都是意境深远的诗句。在手法上有：以闹景衬静境，如“竹喧归浣女”；以动景衬静境，如“莲动下渔舟”；以暖景衬冷境，如“日色冷青松”；以亮景衬暗境，如“返景入深林，复照青苔上”；以满景衬空境，如“雁字回时，月满西楼”；以物语（或物态）衬心境，如“废池乔木，犹厌言兵”等等。
衬托人物节气、品质或性格。这种作用在写物诗中较为普遍，在表达技巧上，常用象征手法或比喻修辞，如雪、竹、梅、松、鹤、荷、平仲、金风玉露等等，衬托人物品行高洁、性格坚毅、情感纯洁等。
3．意象的类型
意象既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
按性质分类有：人物类，常见的有庄周、屈子、昭君、卧龙、周郎、廉颇等；景观类，常见的有白衣苍狗、采薇、碧血、击楫、折桂、怀橘、咏絮、柳营、南冠等；事物类，常见的有菊花、梅花、松、莲、柳、梧桐、红豆、红叶、杜鹃鸟、鹧鸪鸟、寒蝉、鸿雁、吴钩、莼羹鲈脍、双鲤、昆山玉、水、月亮等；音乐曲调类，常见的如折柳曲、关山月、行路难、梅花落、后庭花、巴歌等。
诗歌鉴赏中具有更大的实践价值的是文学母题下特定的意象类型，因为特定的文学母题必定要借助特定的意象（人、事、物、景）来表达。例如，“思乡怀人”类文学母题，常见的原型意象有：昭君、黄昏、明月、子规、雁、莼羹鲈脍、双鲤、环佩、尺素、银汉、鹊桥、兰舟、羌笛、孤帆、萋萋、折柳、倚楼、折柳曲、关山月等。
“咏史怀古”类文学母题，常见的原型意象有：庄周、屈子、昭君、卧龙、周郎、廉颇、负荆、击楫、门外搂头、荆门、落凤坡、马嵬坡、秦淮、金陵、京口、后庭花等。
“征战黍离”类文学母题，常见的原型意象有：飞将军、玉门关、长云、雪山、大漠、长河、烽火、戍楼、黄昏、吴钩、兵车、戍角、剑、碧血、击楫、柳营、行路难、梅花落等
“咏物即事” 类文学母题，常见的原型意象有：菊花、梅花、松、莲、梧桐、杜鹃鸟、鹧鸪鸟、寒蝉、鸿雁、鹤、荷、平仲、金风玉露、双鲤、红豆、红叶、昆山玉、柳、水、月亮等。
“山水田园”类文学母题，常见的原型意象有：陶公、五柳、鸡黍、绿树、青山、山郭、桑麻、明月、清泉、渔舟、石、竹、菊、梅、松、莲、星、雨、茅店、溪、桥等。
三、古典诗歌鉴赏策略类属化
古典诗歌鉴赏主要策略是“分析意象，解读主题”。在鉴赏中要养成由形式到内容，由意象到主题的良好思维习惯和思维品质。具体来说，要遵循以下思维流程。
1．理清形式
古典诗词的形式包括体裁、题目等方面，诗词往往先写景叙事，再议论抒情； 题目通常能揭示题材和主题。例如：
南乡子·登京口北固亭有怀
辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋！要鉴赏这首词，必须关注词牌“南乡子”，词题“登京口北固亭有怀”。了解词牌“南乡子”上阕写景叙事，下阕议论抒情的特点；了解词题“登京口北固亭有怀”是作者登临京口北固楼，兴起千古兴亡之感。就能赏析作者翘首遥望江北金兵占领区，感叹风景不殊、山河改异、中原已非我有；作者极力赞颂孙权的年少有为，正是为了反衬当朝文武之辈的庸碌无能，懦怯苟安。2．联系作者
作者的生平、思想、风格、流派以及作品的写作背景等，往往能帮助理解诗歌的深层内蕴。因为一首诗歌是作者某个特定时期思想情感的流露，反映了作者的风格特点。
例如，王维的五律《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
鉴赏这首词，就要了解有“诗佛”之称的王维的思想风格，了解了王维诗画中的禅意，就能深刻领会“行到水穷处，坐看云起时”两句的化机之妙。通过一行、一到、一坐、一看的描写，诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，具有似不食人间烟火的空灵之境。正如宋人苏庠云：“此诗造境之妙，至与造物相表里，岂直诗中有画哉？观其诗知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。”（《苕溪渔隐丛话》）
3．调动已知
由有待鉴赏的诗歌联系到课文中曾经学习过的相似的诗歌，或是曾经读过的相似的诗歌，其实就是从已知到未知，实质是知识的迁移，思维的类化。例如温庭筠的《菩萨蛮》：
玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。
画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。
温庭筠的这首《菩萨蛮》与课内学过的柳永的《雨霖铃》何其相似：表达方式上都是先写景叙事，再议论抒情；在内容上，都将现实与梦境相结合；思想主题上，都抒发了主人公浓郁的思念之情。
4．把握意象
分析意象是鉴赏古诗歌至为关键的一环。通过分析典型意象（人、事、物、景）所表达的约定俗成的情感积淀和寄托，往往能快速准确地解读诗歌。例如王昌龄的《从军行七首（其一）》： 烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
分析“烽火”“楼”“黄昏”“羌笛”“关山月”“金闺”等意象，很快就可以读懂诗歌是写戍边的征人对万里之外的妻子的思念的感情。
张养浩的小令《山坡羊·潼关怀古》：
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做
了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！
分析“峰峦”“波涛”“山河”“潼关路”“西都”“秦汉”“宫阙”等意象，就能领会到这首小令是“借他人酒杯，浇心中块垒”，寄寓着作者的伤心痛惜之情，兴废盛衰之慨，表现了作者爱民如子的崇高精神，闪耀着高度人民性的光彩。
辛弃疾的《清平乐》：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
分析“茅檐”“小溪”“青草”“翁媪”“锄草”“鸡笼”“溪头”“莲蓬”等意象，仿佛就能看到生机盎然、和平宁静、朴素安定的农村生活景象。
5．借助想象 鉴赏诗歌，要客观真实地还原诗歌自我的本色，要充分运用联想想象，再现诗歌的意境，准确、深刻地理解诗歌的主题情感。诗歌是凝练的，鉴赏时要“泡”；诗歌是含蓄的，鉴赏时可以“猜”；诗歌有留白的特点，奖赏时要“补”。
例如李清照的《如梦令》，我们可以想象主仆二人问答的情形，一个问得多情，一个答 4 得淡漠，女主人一听急了，连忙纠正：“不对呀，怎么会依旧呢？肯定是绿叶肥了，红花瘦了！”一个爱花惜春的女主人公就清晰地浮现在我们眼前了。鉴赏王维的思乡名作《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
我们就要驰骋想象的翅膀，跨越空间，设想：在重阳节的这一天，远在家乡的兄弟们定会象往年一样登山眺望，也一定会按照传统的风俗插戴茱萸，畅饮黄酒，同时也一定会想念自己——远离家乡的手足。再联想到鉴赏者相关的人生体验，就能深刻理解全诗一正一侧，一实一虚，表达了年轻的诗人背乡客旅对温暖的家庭和可爱的亲人的刻骨怀念，传达了世人共有的情思，表现了汉民族固有的重家庭伦理的心态。正如清人张谦宜所说：“不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉。”
6．提炼主题
提炼诗歌主题是鉴赏的最重要的环节，也即诗人表达了什么独特的“情”，阐述了什么具体的“理”，实质是在整体感受诗歌的大意的基础上，将文学母题具体化为特定的主题。例如杜甫的《月夜忆舍弟》：
戌鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。
在“思乡怀人”类文学母题下，这首五律的主题可以这样提炼：安史之乱时的一个月夜，诗人移情入景，表达了对故乡的浓浓思念和对亲人的深切挂念。再例如黄巢落第后所作的《菊花》：
待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
整体感悟，能感受到大意是“咏物即事”的，主题可具体为作者借菊花占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，象征广大被压迫人民反抗腐朽的封建统治的决心和信心。
古典诗歌鉴赏策略的思维流程是循序渐进、不断内化的过程，要遵循鉴赏的两个原则：鉴赏的客观性原则（忠实于文本，言之有据、言之成理，切勿主观臆断，任意拔高），和鉴赏的系统性原则（古典诗歌的形象、语言、表达技巧和思想内容是有机的整体，要有全局观、系统性）。只有进行大量的积累和练习，强化意象类属和主题类属，不断锤炼思维品质，才能真正提高古典诗歌的奖赏能力。
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