裕固族历史及风俗习惯[小编推荐]_裕固族历史

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裕固族历史及风俗习惯

裕固族文化基本上属于北方游牧文化的范畴。除汉文化之外，裕固族文化中包含有明显的蒙古和藏文化的许多成分。

裕固族传统服饰独具特色。男子一般穿高领左襟长袍，戴圆顶卷檐白毡帽或大檐礼帽，在冬季则多戴狐皮帽。妇女所戴的尖顶红缨毡帽和佩带的“头面”则更具有民族特性，二者都是裕固族已婚妇女的特殊服饰。未婚女性有她们特殊的服饰，即戴在头上额前的“沙达尔格”、佩带在胸前的一块“顺格尔”和背后的“格玉孜克”。

奶和茶在裕固族人民日常生活中一直占有十分重要的位置，民间有一日三茶一饭或两茶一饭的习惯。此外，裕固族牧民能采集的野菜种类较多。

值得注意的是，现代裕固人依然禁食驴、马、骡肉和狗肉。

作为一个游牧民族，裕固族在历史上曾主要以毡帐为家，随水草迁徙。直到本世纪50年代，除居住在河西走廊的少部分裕固族外，其余大部分裕固族牧民都仍然以帐篷为主要居住场所。如今，裕固族牧民逐步实现了定居和半定居放牧，传统的裕固人并不特别在意生男还是生女，基本上没有明显的男尊女卑的思想观念。故在裕固族社会中，基本没有明显的有男性传宗接代的宗法观念。裕固族妇女的家庭地位一直较高。裕固人具有民族特色的礼仪主要有幼儿的剃发仪式和婚礼仪式。按照传统，裕固人家的小孩出生后长到3岁时才第一次剃发，届时要举行较隆重的仪式。首先是舅舅剪第一剪子，他送的礼物也是最为贵重的，其次才是父母和其他的长辈。

裕固族的婚礼仪式独具特色。一般要举行三天，第一天在女方家。后两天在男方家。婚礼开始时，在新娘家给新娘戴上象征女子已婚的头面和尖顶红缨毡帽；在送亲仪式上要祭祀各种神灵，女方客人还要故意刁难男方代表；女方送亲队伍要分批骑马冲击设在男家门前的小帐房，并力图把小帐房踏倒。小帐房是供新娘休息的，而男方家则事先早已派人躲在小帐房内大声喊叫，防止小帐房被女家踏倒。此仪式以男家集体出动，抓住对方马缰为结束。婚礼内容还包括新娘过火堆仪式和新郎箭射新娘仪式等等，场面非常欢快热闹。

裕固族地区主要有三种葬俗，即火葬、天葬和土葬。火葬主要流行在裕固族西部地区。天葬主要流行在裕固族东部地区，除少数有一定地位的人可以火葬外，一般人都要天葬。土葬主要流行在靠近汉族农业区的黄泥堡裕固族地区和肃南县前滩乡裕固族地区。

裕固人现在基本信仰藏传佛教——黄教。同时在他们的宗教信仰中仍然保留有很大比例的原始萨满教的成分。

裕固族具有悠久的历史和古老的文化。一般认为，裕固族主要来源于唐代后期（公元9世纪中期）西迁到河西走廊的甘州回鹘人。其族源可追溯到魏晋南北朝时期的敕勒或铁勒，秦汉时期的丁零。大约在公元900年前后，甘州回鹘人攻占了甘州城（今甘肃张掖），并建立了甘州回鹘汗国。11世纪初，该汗国被西夏吞并。

甘州回鹘汗国灭亡以后，余部四散。一支投奔青唐(今青海省西宁一带)，后来融合于当地吐蕃；一支入居北宋境内，逐渐融合于当地各民族；另一部分回鹘人——大概是甘州回鹘的主要组成部分则退处沙洲以南地区，继续过着游牧生活。此后直到元朝时期的裕固族先民的历史，在汉文史料中的记载十分稀少。仅有个别的记载说，大致在今甘、青、新三省区交界地区，活动着被称为“黄头回纥”的部落。历史研究表明：“黄头回纥”大体上就是唐末五代时期甘州回鹘的后裔，也是元代“撒里畏吾”人的先民。

公元1226年，蒙古大将速不台出兵攻下撒里畏吾地区。从此，在裕固族的形成过程中，开始受到了蒙古族文化的强烈影响。不仅撒里畏吾人被纳入到了蒙古汗国及元朝的长期的统治之下，而且，许多蒙古部落也随各宗王镇戍该地区而进入到了撒里畏吾人地区。蒙古族百姓与撒里畏吾人基本上在同一地区游牧，这样就使在裕固族先民创造的回鹘文化中，又融入了许多蒙古族文化的重要内容。这种文化融合的过程一直持续到了明代。

明代史料中，称裕固族先民为“撒里畏兀儿”。明洪武三年(公元1370年)，明王朝遣使持诏谕镇守撒里畏吾人游牧地区的元宗室宁王卜烟帖木儿，后又封卜烟帖木儿为“安定王”，并陆续在撒里畏兀儿人地区设立了安定卫、阿端卫和曲先卫；在撒里畏兀儿人与蒙古族杂居的地区设立了罕东卫、赤斤蒙古卫、沙洲卫和罕东左卫，史称“关西七卫”。各卫的最高统治者仍然是元朝遗留下来的蒙古族及其后裔。在明代，回鹘民族的一支与古代蒙古人长期生活在一起，两种文化的交流融合，在共同的“撒里畏兀儿”这一民族称谓下，这支回鹘人也越来越不同于从前的回鹘人。同时，当地的元代蒙古族后裔也日益有别于早期的蒙古族。古代的回鹘人与蒙古人在长期交往过程中，相互影响，日益接近，相互吸收对方的优秀文化，部分蒙古人学会了回鹘语，同时，部分回鹘人也学会了蒙古语。由于各地蒙古人的势力不尽相同，因此，在长期的经济文化交往中，古代回鹘人所受到的蒙古文化的影响程度也有所不同。但是，作为一个新的民族共同体却在明代中后期基本形成。

16世纪初，东部蒙古永谢布酋长入居青海并袭扰撒里畏兀儿诸部，加上吐鲁番伊斯兰教势力的不断东扩以及蒙古瓦剌部的南下袭扰，使得安定卫、曲先卫、阿端卫、罕东卫部众不得不大规模东迁入居嘉峪关以内。裕固族先民陆续东迁后，明王朝就将他们安置到了肃州（今酒泉）南山和甘州(今张掖)南山地区，这大体上也是今日裕固族居住的地区。

清代裕固族普遍接受了藏传佛教，并广泛吸收了藏文化，一批黄教寺院在当地兴起。清政府按照裕固族各部落所处的地域，将裕固族划分为“黄番七族”即七个部落，并封授了各部落的头目、副头目及“黄番七族总管”，并赐以黄马褂和红顶蓝翎帽。

1954年2月肃南裕固族自治县成立；4月，黄泥堡裕固族乡成立。

现在，裕固族大体上使用三种语言：东部裕固语（又称恩格尔语，属蒙古语族）、西部裕固语（又称尧乎尔语，属突厥语族）和汉语。