怀古篇里读苏辛
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《念奴娇赤壁怀古》《永遇乐京口北固亭怀古》分别是苏轼、辛弃疾的“怀古”名篇，历来被选入高中语文教材，振撼了一代又一代热血青年的心魂。
殊不知，它们的最初出现也曾被人视为异端。特别是苏轼的《念奴娇赤壁怀古》一出，就有伶人把它和当时红得发紫的柳永慢词放在一起调侃：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”虽然，这也道出了苏词豪放的真谛，但其中包孕的嘲讽之意是显而易见的，因为五代、宋初之词以“艳科”为宗，主婉约一脉，题材狭窄，多抒花间尊前之情，而苏轼却反其道行之。
自明人张綖《诗余图谱》把词体流派分为“婉约”与“豪放”两种风格以来，苏辛作为宋词豪放派代表作家，以其在宋词发展史上的重要作用倍受重视。
苏轼可谓宋词豪放派真正鼻祖,辛弃疾则把苏词风格进一步继承和发展,他们共同铸成了两宋豪放词派两块不朽的丰碑。
我们在审读《念奴娇赤壁怀古》时，便不难发现苏轼在开创豪放词派方面的巨大成就。
怀古题材的入词，就是苏轼在开拓词境方面的有力表证之一。词从产生以来，大多拘泥于“诗庄词媚”的传统，多以抒写男女之情，离别之恨、羁旅之愁为主，往往是抒兴遣怀、解酒娱宾的工具。苏轼则大胆地突破了其间的藩篱，在《赤壁怀古》中吊古伤今，写景状物，借江山之胜，英雄之业，抒激愤之情，新人耳目。不仅如此，在苏词中，论史议政、纪游咏物、悼亡赠友、谪居谈禅等内容，他都信手拈来，应付裕如，这样极大地丰富了词的意境，使宋词扩展为“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《艺概》）的文学样式，是宋词词体一次大解放。当然，苏轼在提高词的文学地位上所起的前无古人作用，也与苏词的豪放密切相连。南宋胡寅在《题酒边词》中曾这样评价苏词：“词曲至东坡，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远，举首高歌，逸怀浩气超乎尘垢之外，于是《花间》为皂隶，而耆卿为舆台矣”。的确，有了苏词豪放之气的喷薄而出，其他词曲黯然失色也是情理中事。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”三句临空飞来，划破历史的时空，用滔滔大江淘洗古中国千百年的英雄人物，实在出人意表，创出了阔大雄浑的艺术境界，读者的思维也仿佛伴着这滚滚东去的江水而放纵奔流，从而拉近了历史与现实的距离。接着，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”三句描写古战场的雄壮之景，以势夺人。用“乱”“惊”摹形状态，借“穿”“卷”活化背景，使古战场雄奇豪迈而又富有虎虎生气，一扫“诗庄词媚”的旧习。“乱石穿空，惊涛拍岸”这两句又是一幅对联，并且对得很工整，很有气势，这不能不说是苏词炼字艺术的魅力。所以，这三句写景状物，是以力扛千钧的诗笔挟来“海上风涛之气”，以苏轼特有的豪放之气荡涤着读者的心胸。苏轼豪放的词风和个性甚至还影响到他对词格律和音律的适度变通。从《念奴娇赤壁怀古》中可见其端倪：在词律比诗律宽泛得多的情况下，苏轼还是将“谈笑间”的“间”悖了平仄。笔者还考查了本词八个韵脚字的上古声韵，它们分别是物（明声没韵）、壁（帮声锡韵）、雪（心声曷韵）、杰（溪声曷韵）、发（帮声曷韵）、灭（明声曷韵）、发（帮声曷韵）、月（疑声曷韵），又查《念奴娇》词谱，本词该是一韵到底的入声韵，《赤壁怀古》突破了单一押曷韵的局限，兼押了临近的没韵和锡韵，清代戈载的《词林正韵》据《广韵》韵部，合平上去十四韵，入声五韵，比较完备，特别是入声五韵的押韵已经宽泛到一定程度，尽管如此，苏轼在押十八部的曷韵和没韵的同时，还拉进了一个十七部的锡韵字，这不能不说是苏轼在词格的创新。至于苏轼“不协音律”的洒脱，我们只能从李清照等的评论中去感知了。
北宋苏轼对词体的解放和对词境的开拓，给南宋辛弃疾词提供了更为广阔的创作天地。辛弃疾是一位叱咤风云的抗金英雄，维系他一生的就是他的抗金大业，他的词作也大多成为他抒吐爱国之志的载体。《永遇乐京口北固亭怀古》便是其中著名的一首。同是怀古名篇，同是豪放一派，词中所表现出来的苏辛词风不同。
苏轼的《赤壁怀古》，在仰慕古英雄的时候，自然带出了自己的失意之情。结句“人生如梦，一樽不酹江月”，看似消极悲观，实质上是借佛、道思想放松自己，安慰自己，追求一种精神上的豁达。苏轼是一位集儒、释、道思想于一身的书生，在遭受“乌台诗案”的坎坷，身贬黄州之后，佛、道思想的清旷达观襟怀成了他在逆境中奋进的精神支柱。所以苏词“极超旷，而意极和平”，“人生如梦”为和平之语，是豪放之中透出的旷达。而辛弃疾则不同，他从小受儒家正统思想的影响，以抗金复国为已任，集“英雄之才，忠义之心，刚大之气”于一身，《京口北固亭怀古》就是辛弃疾壮志难酬的郁闷之作。结语“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”，作者以廉颇自比，吞吐出身置暮年，壮心不已的慷慨之气。“凭谁问”三字意即无人问，廉颇虽老，赵王在国家危急时尚能想起他，而在今天，又有谁会理解作者的这颗报国之心呢？此情此境，令人不忍卒读，涌起来的只是作者“栏杆拍遍，无人会，登临意”的苍凉与悲壮。王国维曾在《人间词话》里评价“东坡之词旷，稼轩之词豪”，是很贴切的。辛词豪放之中显悲壮，正是他沙场征战几起几落悲剧命运的真实写照。
苏轼是文人，辛弃疾是文人+英雄（偏重于英雄气）。文人气质“多情应笑我，早生华发”的多愁善感和英雄豪杰“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的万丈豪情均可入词汇入豪放派的大流里去。苏轼为代表的文人词以诗入词，重诗情画意，辛弃疾为代表的英雄词以文为词，重叙事，喜用典故。苏轼把如画的江山和气字轩昂的英雄叠加在一起，以景衬人，山水壮丽，英雄俊朗。辛弃疾历数了孙权、刘裕、刘义隆、廉颇等诸多英雄好汉的成败旧事，写出了自己对国事的关注和自己怀才不遇的不平。辛弃疾写词多用典故，这其实是文人词的惯常写法，苏轼也是如此，只不过辛弃疾更突出些罢了。有人因此说辛词的缺点是喜好“掉书袋”了，这是不确当的批评。“怀古”篇中所用典故，意在讲述各路豪杰故事，抒英雄气慨，除末了廉颇一事以外，都是有关镇江的史实，紧扣“京口怀古”这个题目，全然没有炫耀学问的嫌疑，贴切自然。这也是辛词在词体写法的一次突破。
辛弃疾在词的创作方面作了许多有益的探索，使词章更为丰富多变。如他有意打破词的上下阕界限，《京口北固亭怀古》下笔即是英雄业绩，激发感叹，下阕亦为古人典实，旨在进一步推广意境，上下阕一气以贯之，与《赤壁怀古》不同，苏轼的怀古具体落在下阕，上阕重于写景，上下阕有较为明显的因景生情的章法结构。另外，辛词的散文句法和语言的口语化对后来词人创作也有很大影响。
北宋苏轼创立了豪放词派，南宋辛弃疾将它发扬光大，并在他们的影响下形成了繁盛的豪放词派，是中国文坛的一大幸事，我们从“怀古”篇中洞窥苏辛词风，对于传播中国古代文化有着极其重要的意义。
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