知鱼之乐文言文
知鱼之乐文言文
文言文
庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
翻译
庄子与惠子在濠水桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子道：“我不是你，所以不了解你；你也不是鱼，本来也不了解鱼。”庄子又道：“请你从最初的话题说起。你说：‘你怎么知道鱼儿的快乐？’你这么问，说明你已经承认我知道鱼的快乐，所以才会问我怎么知道的。我是在濠水岸边，知道鱼是快乐的。”
注释
（1）濠：水名，在现在的安徽凤阳。
（2）梁：桥。
（3）鯈鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，约十几厘米，又名白鲦
（4）从容：悠闲自得
（5）安：哪里，怎么
（6）固：固然
（7）固：本来
（8）全：完全，确定是
（9）循：顺着
（10）其：话题
（11）本：根源，源头
（12）之：指代鱼快乐这件事。
道理
不要以己之心度人之腹，不要用凭着自己的感受就随意揣测别人的感受，人心是很难预测的，重要的是做好自己。我们要学会变通，随机应变。要学会用欣赏的眼光看待一切，不要过于计较。
庄子和惠子这两位智者的问题讨论，激发了后世读者无穷无尽的思考，不同的人从中领悟到不同的意蕴和内涵。这也正是庄子“无用之用”思想的生动体现。
庄子观鱼，感受到自然无为状态的鱼是快乐的。在庄子看来，修道的最高境界是浮游方外，从而物我不分，逍遥无为以自适。这样的“知”是“真知”。惠子所执着的，尚为物我两分状态下的“知”，因而并非“真知”。
知鱼之乐的感悟
庄子和惠子这两位智者的问题讨论，激发了后世读者无穷无尽的思考，不同的人从中领悟到不同的意蕴和内涵。这也正是庄子“无用之用”思想的生动体现。
庄子观鱼，感受到自然无为状态的鱼是快乐的'。在庄子看来，修道的最高境界是浮游方外，从而物我不分，逍遥无为以自适。这样的“知”是“真知”。惠子所执着的，尚为物我两分状态下的“知”，因而并非“真知”。
惠子的关注度是具体的物，是逻辑的技巧，而庄子关注的是大自然之道，是人的生命如何达到逍遥的境界。惠子与庄子的辩论，基本上是现实与超越、凡俗与逍遥、有用与无用之间的辩论。作为一个关注具体现实的思想家，惠子无法理解庄子的超越。
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