采薇《诗经》

2022-09-30 23:03:29 其他范文下载本文

采薇《诗经》

采薇《诗经》1

诗经采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。玁（xiǎn) 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！盬（gǔ) 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

奉献是美。

季节因为花与叶的奉献，才显示出色彩。大地因为雨露阳光的奉献，才显示出生机。生命因为有了彼此的给予，才显示了和谐。

奉献是爱。

婴儿接受乳汁，这是母爱的奉献。丈夫搀扶妻子，这是情爱的奉献。落叶归于尘土，这是生命的奉献。

奉献是诗。

日月经天，江河行地——奉献写下永恒的诗。

周公吐哺，天下归心——奉献写下道德的诗。

只管耕耘，不问收获——奉献写下奋斗的诗。

采薇《诗经》2

[学习目标]：

1．了解《诗经》常识：风、雅、颂、赋、比、兴。2．学习诗中的比兴手法及重章叠唱的章法。3．了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点。4．了解古代劳动人民的生活。

[教学时间]一课时

[学习步骤]

一、了解《诗经》

《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。

①风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。

②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇。

③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。

所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

二、学习《采薇》

1．学生朗读，整体把握。思考讨论：这首诗表现了什么样的主题？

《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。

2．再读诗歌，疏通词句。

3．理清思路，把握内容。

第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。

第二、三章，写军旅生活之劳苦及由此而引发的强烈的思归之情。

第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。

第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。有了前面的一系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡的路依然那么艰难。

4．赏析：诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在《薑斋诗话》里说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”

读罢全诗，我们仿佛看见一个身心憔悴的戍卒，冒着大雪，沿着泥泞的小路慢腾腾地走向画面深处，走向大雪浓重的远方。只给我们留下一个孤独的背影，一声幽怨的叹息。

三、布置作业：背诵最后一段。

采薇《诗经》3

本来昨天备好了课的，今天上午串课的时候我发现整体思路很混乱，重点不突出，于是我利用中午的时间又重新备了课。

下午上课时，由于对教案的不熟悉，我有些反应不过来，不过好在课件弥补了这个缺陷，重点也相对突出，所以总体效果要比原来的教案好很多。学生们对于《采薇》主题的把握也很到位，只是回答问题的只有几个人，感觉调动不起大部分学生。

课前检查《氓》的背诵情况，很可惜的是两个班都没有很好地完成。明天上课时要求他们默写一下，我感觉他们自己这几天越来越放松了，有必要提点一下。

采薇《诗经》4

教学目标

1、在反复阅读体会情感的基础上进行交流对话、文本研习，结合自己成长经历、了解家园之思的文化内涵。

2、学生能独立阅读、独立思考，并根据自己的独特感受与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。

3、学生能调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，能从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行鉴赏。

教学重点：

能独立与文本、老师、同学展开对话，独立研习文本并就艺术手法进行鉴赏。

教学设想：

1、本板块的学习重点是文本研习。引导学生对文本进行研习是教学活动的中心环节，一切教学活动都要围绕这一中心设计。

2、本板块的对话研习的话题是家园之思，所以，围绕家园之思设计活动情境，是引导展开对话、进行文本研习的关键。

3、本篇为古典诗歌，反复阅读以以至背诵是研习文本、展开对话的前提。

教学内容或情境设计

1、背景知识(该项内容可让学生自己完成，教者根据情况作必要的补充。)

《诗经》和“〈诗经〉六义”

《诗经》是我国第一部诗歌总结，共收入从西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前7世纪)约五百余年的诗歌三百零五篇(诗三百)。最初称“诗”，汉代儒者奉为经典，乃称“诗经”。

根据音乐的不同，《诗经》可分为《风》《雅》《颂》三部分，“风”即“国风”，是各国土乐。“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，“雅”是周朝王畿之乐，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分为“大雅”“小雅”，“大雅”大多是时代较早，以歌颂为主的诗，共31篇;时代较晚的民歌以及一般贵族的雅乐称“小雅”，共74篇

“风”、“雅”、“颂”和《诗经》的主要表现手法“赋”“比”“兴”合起来，被称为“《诗经》六义”。

2、阅读和背诵

(1)提示字的读音和语气助词的使用，以便在阅读体会文义时就排除虚词的干扰。

(2)提示比较各段的异同，以体会反复咏唱的效果，并为文本研习，展开对话做准备。

3、对话和文本研习

(1)话题和情境设计

A) 你是如何理解乡愁的 ?

B) 乡愁的具体内涵有那些?

C) 乡愁是如何产生的?

学生对上述问题的讨论可能会有多种多样的理解，教者不能随便下结论。但对上述问题，教者应把握一个基本要点：

A) 乡愁即家园之思

B) 对亲人、对故土的思念。

C) 漂泊、远游、战争。

(2) 文本研习的主要方向

A) 仔细阅读2、3两章，比较忧心的内容有什么不同，如何表现出乡愁的?

B) 诗歌从“采薇”写起，这跟乡愁有怎样的联系?

C) 前三章第二句的变化与表现诗歌的思想感情有怎样的联系?

D) 4、5两章是如何表现诗歌的主题的?

E) 你以为结尾一章前四句写得好吗?说说理由。

以上问题设计不可一律，但在引导文本研习、展开对话时，要注意引导学生围绕话题展开对话，抓住文本的关键词句、文本内容之间的联系以及文本的表现手法的运用进行文本研习。

以上问题的要点包括：(参考)

A) 从时空上表现乡愁之浓，从“亲人”与“我”两个方面渲染乡愁。

B) 《诗经》里常用的起兴手法，而薇菜又是乡间常见的事物，自然能唤起乡愁。

C) 这种变化不仅是避免重复，更是用“薇菜”的生长暗示乡愁的渐浓、渐深。

D) 4、5两章转写战事之频、战事之烈，这是乡愁的根本原因。

E) (见仁见智)以哀情写乐景，情景交融。

想象之笔，虚实结合，表达物是人非之叹。

4、拓展延伸：

你读过那些写乡愁的诗句，介绍给同学们听听，并说说你的理解。

采薇《诗经》5

一、了解《诗经》，引入课题。

1、（课件展示《诗经》，）大声呼唤它！

2、师：《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首，又称“诗三百”。分《风》、《雅》、《颂》三部分。（课件演示）

3、师：今天我们就一起来学习品味《采薇》中一个经典名句，请同学们打开书……（课件出示教材）

二、读准诗歌，把握基调。

1、同学们自由诵读。

2、指名个别读，注意“薇、雨、霏”的读音。

3、结合注释初步理解。

4、引入课外学习资料。（课件演示）［寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的远征战士离开边关，孤独地行走在回乡途中。道路崎岖，又饥又渴。此刻，他遥望家乡，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。］

5、指名个别再读。

6、同学们，读了这许多遍，你有没有发现诗中这两句有什么

特点呀？

7、检测问：“昔”指何时？“往”去何方？“我”指谁？“今”又指何时？“来”去何方？

8、哪一句是这位远征战士的回忆？（课件出示）

三、昔我往矣，杨柳依依

（一）吟诵品析

１、诵读“昔我往矣，杨柳依依”，想象画面。

２、出示《清平乐·村居》，诵读，想象画面。面对此情此景，这位士兵呢？——征战沙场！他愿意吗？

3、大丈夫仗剑远行志在四方，他真的不去征战沙场吗？出示课件。（周宣王执政的前夕，玁狁(xiǎnyǔn)曾乘周王朝政治动乱和遭遇大旱灾，侵扰我国北方边境。）

4、在“不得不去”面前，这样一位深明大义的士兵出征前最割舍不下的是什么？（父母、兄弟、子女、妻子、亲朋好友、门前的那棵柳树……）

5、出示《长相思》体会战士在外征战的情感。我想，此时此刻也就只有一词可以形容的心情了——“依依不舍”。

6、（课件出示诗句）指导读出味！我们的古诗文不仅仅有文字的意思，更有声音的意义。尝试练习“昔我往矣，杨柳依依——”（吟诵的时候将“依依——”声音延长，才能更好地感受到与亲人离别时依依不舍的情感。）

（二）文化探寻

1、其实，自古就有“折柳相送”的说法，哪位同学能借用诗句来印证一下？（课件出示相关诗句）

2、学生猜测为什么会有这么多送别诗文写到“柳”3、是啊！我们的传统文化是有自己的意象系统的，很多事物都有它独特的含义，比如：流水——一定会和时光流逝有关；浮云——基本与游子有关……这些意象都源自于传统文化的经典。折柳相送的意向典故源自于《诗经》，“柳”“留”同音，有挽留之意；还有一层意思，柳树好种易活，俗话说“无心插柳柳成荫”，折柳相送之中有对亲人朋友的祝愿，希望他们能像柳树一样快速适应环境。

四、今我来思，雨雪霏霏

1、就这样，这个士兵带着对家园的'思念，带着对亲人的眷恋，踏上了漫漫征程。或许是一年，或许是三五年，亦或许是“十五从军征，八十始得归。”征夫回来了！（课件出示后句诗，齐读）

2、“雨雪霏霏”是一幅怎样的画面？

3、这位归来的征夫却——（课件出示：行道迟迟，载渴载饥。）4、一位凯旋的战士回归故里怎能如此凄惨？如此悲凉？这样一位战士凯旋而归，照理说应该有些什么？吟诵《木兰辞（节选）》感受战士凯旋而归的心情。

5、出示《渔家傲塞下秋来风景异》，吟诵感知战争的悲壮凄凉。

6、出示《十五从军征》，吟诵感知战争带来的苦难。

7、凯旋而归的这位征夫呀，没有了丝毫的喜悦；侥幸活下来的征夫呀，没有了半点庆幸！为什么？为什么？征夫怎么也想不明白！他抚今追昔，仰天长叹——昔我往矣，杨柳依依。今我来思，为何雨雪菲菲？

8、可是仰天长叹，谁又能听得见呢？还不是只有那——雨雪霏霏！

填空练习：昔日没了，只有——雨雪霏霏！9、哀兮！悲兮！这“雨雪！霏霏——”中“雪”是入声字，要做到短促急收藏，有物是人非事事休，欲语泪先流之感！“霏霏——”延长，不正是这位回乡征人内心凄苦的真实写照吗？

10、出示《采薇》，教师吟诵整首诗。11、集体练习吟诵全诗。板书设计：

诗经采薇（节选）

昔往

杨柳依依——不舍

战争之祸

今来

雨雪霏霏——悲凉

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

十五从军征，八十始得归。[2]道逢乡里人:“家中有阿谁？”遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。

采薇《诗经》6

诗经采薇拼音赏析

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。

驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。

【注释】：

薇：野豌豆苗，可食。作：生，指初生。止，语末助词。曰：言、说。一说为语首助词，无实意。莫：即今“暮”字。靡室靡家：无有家室生活。意指男旷女怨。猃（xian，上声）狁（yun，上声）：即北狄，匈奴。不遑：不暇。启：跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分别。无论危坐和安坐都是两膝着席，危坐（跪）时腰部伸直，臀部同足离开；安坐时则将臀部贴在足跟上。柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。烈烈：犹炽烈。载饥载渴：则饥则渴；即又饥又渴。戍：防守。定，止。聘：问，谓问候。刚：坚硬。阳：十月为阳。今犹言“十月小阳春”。靡（gu，上声），王引之释为无止息。启处：犹言启居。孔：甚，很。疚，病，苦痛。常：常棣，既扶移，植物名。路：假作“辂”，大车。斯何，犹言维何。君子：指将帅。戎车：兵车。牡：雄马。业业，壮大貌。定居：犹言安居。捷：接。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。騤（kui，阳平）：雄强，威武。腓（fei，阳平）：庇，掩护。翼翼：安闲貌。谓马训练有素。弭（mi，上声）：弓的一种，其两端饰以骨角。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鱼皮制的箭袋。日戒：日日警惕戒备。棘：急。孔棘，很紧急。昔：指出征时。依依：茂盛貌。一说，依恋貌。思：语末助词。霏霏：雪大貌。迟迟：迟缓。

【赏析】：

《采薇》描述久戍在外的士卒在回家的途中的情景。诗人一开始就交待了回家的时节，正是岁暮，而从与玁狁作战的战场上归来，又是何等的有幸。自然会在战后的归途中回忆当时戍边作战的艰苦，忍饥挨饿，不遑启处，战事频繁，形势危急。抚今追昔，诗人借景写情，感时伤事，表现深沉的行役之思，而诗人善于以物写时令，以柳代春，以雪代冬，而且以薇菜的“作”、“柔”、“刚”交待时节的变化，叙述战时的生活，又隐寓戍边之久远。尤其是“以乐景写哀，以哀景写乐”，更增强了哀乐的情感表达，增加了诗的艺术感染力。末尾与首间照应，使通篇结构完整，严谨统一，又见出诗人构思的精巧。

采薇《诗经》7

“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故......”

豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。这是《采薇》第一章大概的解释。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。

《诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型；第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢？晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟；第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。

《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。

经常读诗带给我很多不同的感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧！

采薇《诗经》8

1.给下列加点字注音：

犭严狁之故( )( )不遑启居( )我戍未定( )

王事不盬( )小人所腓()靡使归聘( )

2.下列四组词语中没有错别字的一组是( )

A.望风披糜忧心忡忡即来之，则安之世外桃园

B.糜糜之音纵横驰聘弥天大谎人才辈出

C.兵荒马乱戍马倥偬仓遑逃窜箭拔弩张

D.寻物启事莫名其妙沧桑巨变山清水秀

3.下列加点词语解释有误的一项是( )

A.采薇采薇，薇亦作止：句尾语气助词，无实义。

B.我戍未定，靡使归聘：问候

C.行道迟迟：很晚

D.戎马既驾，四牡业业：高大的样子

4.下列各组句中，每句都包含有通假字的一组是( )

A.岁亦莫止/我戍未定B.忧心孔疚/我行不来

C.彼尔维何/彼路斯何D.象弭鱼服/小人所腓

5.下列有关《诗经》常误，表述有误的一项是( )

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入从西周初期到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，有“诗三百”之称。

B.《诗经》为我国古典文字现实主义传统的监觞，汉代儒家将其奉为经典，列为“五经”之首;“楚辞”是我国浪漫主义文学的先河，以《离骚》为代表，因此又称“骚体”诗。

C.《诗经》依据音乐的不同分为《风》、《雅》、《颂》三部分，其中《风》又称为《国风》，艺术成就最高;《诗经》的形式以四言为主，普遍采用赋、比、兴的手法，与“风”、“雅”、“颂”合称为《诗经》六艺。

D.《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多属贵族阶级;诗作以歌颂和维护其统治为基本倾向。《采薇》是《大雅》中的一篇。

采薇《诗经》9

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启用，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘！采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启用。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何，维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定局？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

【注释】

薇：野菜名，现在叫野豌豆苗。

作：指薇菜冒出地面。

止：句末助词。

曰：句首、句中助词，无实意。

莫：通“暮”，也读作“暮”。本文指年末。

靡（mǐ）：室靡家，没有正常的家庭生活。靡，无。室，与“家”义同。

不遑（huáng）：不暇。遑，闲暇。

启居：跪、坐，指休息、休整。启，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开；安坐时臀部贴在足跟上。

玁（xiǎn）狁（yǔn）：中国古代少数民族名。

柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。

烈烈：炽烈，形容忧心如焚。

载（zài）饥载渴：则饥则渴、又饥又渴。载……载……，即又……又……。

戍（shù）：防守，这里指防守的地点。

聘（pìn）：问，谓问候。

刚：坚硬。

阳：农历十月，小阳春季节。今犹言“十月小阳春”。

靡：无。

盬（gǔ）：止息，了结。

启处：休整，休息。

孔：甚，很。

疚：病，苦痛。

我行不来：我出征以来从未有人来慰问。来，通“勑”，慰勉。

彼尔维何，维常之华：那盛开着的是什么花？是棠梨花。尔，通“薾”，花盛开的样子。常，棠梨。

路：假作“辂”，大车。斯何，犹言维何。

君子：指将帅。

小人：指士兵。

戎（róng）：车，兵车。

四牡业业：驾兵车的四匹雄马高大雄壮。业业，高大雄壮的样子。

定居：犹言安居。

捷：胜利。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。三捷，一月多次行军。

骙（kuí）：雄强，威武。这里的骙骙是指马强壮的意思。

腓（féi）：庇护，掩护。

翼翼：整齐的样子。谓马训练有素。

弭（mǐ）：弓的一种，其两端饰以骨角。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鱼皮制的箭袋。日戒：日日警惕戒备。

棘（jí）：急。孔棘，很紧急。

昔：从前，文中指出征时。

依依：形容柳丝轻柔、随风摇曳的样子。

思：用在句末，没有实在意义雨：音同玉，为 “下” 的意思。

霏（fēi）霏：雪花纷落的样子。

迟迟：迟缓的样子。

往：当初从军。

【译文】

薇菜采了又采，薇菜冒出了芽尖。说要回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。没有时间安居休息，都是为了和玁狁打仗。

薇菜采了又采，薇菜多么鲜嫩。说回家呀道回家，心中是多么忧闷。忧闷的心好像烈火在燃烧，饥渴交加实在难忍。驻防的地方还不安定，没有人可委托去打听家里的消息。

薇菜采了又采，薇菜已经又老又硬。说回家呀道回家，又到了十月小阳春。征役没有休止，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。

那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？一个月就多次打胜仗。

驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊（指精良的装备）。怎么能不每天戒备呢？玁狁之难很紧急啊。

想起我离家的时候，杨柳依依随风飘飞。如今我在归乡的途中，纷纷扬扬的雪花漫天。路途泥泞步履艰难，饥渴交加满身疲惫。我的心是多么凄凉悲伤，满心的伤痛又有谁能体会！

【赏析】

《采薇》是西周时期一位饱尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。

诗的前三章采用了重章叠句的手法，抒发思家归盼之情；而随着时间的一推再推移，这种心情越发急切难忍。首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，虽是口头语、眼前景，却反映了戍边士卒生活的艰苦。边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦，而且漫长。

后四句作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患；戍地不定，是因为战事频频；无暇休整，是因为王差无穷。其根本原因，则是“玁狁之故”。《汉书●匈奴传》说：“（周）懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。”这可看作是《采薇》写作的时代背景。

全篇的感情基调是悲伤的家园之思。对忧伤和痛苦的敏感，不仅表明个体对自己生存处境的真切关注，也表明了个体的自我意识和意志。对忧伤和痛苦的表现也不仅仅是一种无助的感叹和哀伤，而且也是表达不甘于忍受比伤和痛苦、不甘于向命运屈服的一种特有方式。它所要告诉我们的无我忧伤，我痛苦，我无助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的价值和尊严。