华兹华斯诗歌

华兹华斯诗歌

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对诗歌都再熟悉不过了吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那么你有真正了解过诗歌吗？下面是小编为大家收集的华兹华斯诗歌，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

1、《孤独的割麦女》

看，一个孤独的高原姑娘

在远远的田野间收割，

一边割一边独自歌唱，——

请你站住。或者俏悄走过!

她独自把麦子割了又捆，

唱出无限悲凉的歌声，

屏息听吧!深广的谷地

已被歌声涨满而漫溢!

还从未有过夜莺百啭，

唱出过如此迷人的歌，

在沙漠中的绿荫间

抚慰过疲惫的旅客;

还从未有过杜鹃迎春，

声声啼得如此震动灵魂，

在遥远的赫布利底群岛

打破过大海的寂寥。

她唱什么，谁能告诉我?

忧伤的音符不断流涌，

是把遥远的不聿诉说?

是把古代的战争吟咏?

也许她的歌比较卑谦，

只是唱今日平凡的悲欢，

只是唱自然的哀伤苦痛——

昨天经受过，明天又将重逢?

姑娘唱什么，我猜不着，

她的歌如流水永无尽头;

只见她一面唱一面干活，

弯腰挥镰，操劳不休……

我凝神不动，听她歌唱，

然后，当我登上了山岗，

尽管歌声早已不能听到，

它却仍在我心头缭绕。

2、《我们是七个》

我碰见一个乡村小姑娘：

她说才八岁开外;

浓密的发丝一卷卷从四方

包裹着她的小脑袋。

她带了山林野地的风味，

衣着也带了土气：

她的眼睛很美，非常美;

她的美叫我欢喜。

“小姑娘，你们一共是几个，

你们姊妹弟兄?”

“几个?一共是七个，”她说，

看着我象有点不懂。

“他们在哪儿?请给我讲讲。”

“我们是七个，”她回答，

“两个老远的跑去了海上，

两个在康威住家。

“还有我的小姐姐、小弟弟，

两个都躺在坟园，

我就位在坟园的小屋里，

跟母亲，离他们不远。”

“你既说两个跑去了海上，

两个在康威住家，

可还说是七个!——请给我讲讲，

好姑娘，这怎么说法。”

“我们一共是七个女和男，”

小姑娘马上就回答，

里头有两个躺在坟园

在那棵坟树底下。”

“你跑来跑去，我的小姑娘，

你的手脚都灵活;

既然有两个埋进了坟坑，

你们就只剩了五个。”

小姑娘回答说，“他们的坟头

看得见一片青青，

十二步就到母亲的门口，

他们俩靠得更近。

“我常到那儿去织我的毛袜，

给我的手绢缝边;

我常到那儿的地上去坐下，

唱歌给他们消遣。

“到太阳落山了，刚近黄昏，

要是天气好，黑得晚，

我常把小汤碗带上一份，

上那儿吃我的晚饭。

“先走的一个是金妮姐姐，

她躺在床上哭叫，

老天爷把她的痛苦解了结，

她就悄悄的走掉。

“所以她就在坟园里安顿;

我们要出去游戏，

草不湿，就绕着她的坟墩——

我和约翰小弟弟。

“地上盖满了白雪的时候，

我可以滑溜坡面，

约翰小弟弟可又得一走，

他就躺到了她旁边。”

我就说，“既然他们俩升了天，

你们剩几个了，那么?”

小姑娘马上又回答一遍：

“先生，我们是七个。”

1798

3、《我孤独地漫游，像一朵云》

我孤独地漫游，像一朵云

在山丘和谷地上飘荡，

忽然间我看见一群

金色的水仙花迎春开放，

在树荫下，在湖水边，

迎着微风起舞翩翩。

连绵不绝，如繁星灿烂，

在银河里闪闪发光，

它们沿着湖湾的边缘

延伸成无穷无尽的一行;

我一眼看见了一万朵，

在欢舞之中起伏颠簸。

粼粼波光也在跳着舞，

水仙的欢欣却胜过水波;

与这样快活的伴侣为伍，

诗人怎能不满心欢乐!

我久久凝望，却想象不到

这奇景赋予我多少财宝，——

每当我躺在床上不眠，

或心神空茫，或默默沉思，

它们常在心灵中闪现，

那是孤独之中的福祉;

于是我的心便涨满幸福，

和水仙一同翩翩起舞。

4、《丁登寺》

五年过去了，五个夏天，还有

五个漫长的冬天!并且我重又听见

这些水声，从山泉中滚流出来，

在内陆的溪流中柔声低语。——

看到这些峻峭巍峨的山崖，

这一幕荒野的风景深深地留给

思想一个幽僻的印象：山水呀，

联结着天空的那一片宁静。

这一天到来，我重又在此休憩

在无花果树的浓荫之下。远眺

村舍密布的田野，簇生的果树园，

在这一个时令，果子呀尚未成熟，

披着一身葱绿，将自己掩没

在灌木丛和乔木林中。我又一次

看到树篙，或许那并非树篱，而是一行行

顽皮的树精在野跑：这些田园风光，

一直绿到家门;袅绕的炊烟

静静地升起在树林顶端!

它飘忽不定，仿佛是一些

漂泊者在无家的林中走动，

或许是有高人逸士的洞穴，孤独地

坐在火焰旁。

这些美好的形体

虽然已经久违，我并不曾遗忘，

不是像盲者面对眼前的美景：

然而，当我独居一室，置身于

城镇的喧嚣声。深感疲惫之时，

它们却带来了甜蜜的感觉，

渗入血液，渗入心脏，

甚至进入我最纯净的思想，

位我恢复恬静：——还有忘怀己久的

愉悦的感觉，那些个愉悦

或许对一个良善者最美好的岁月

有过远非轻微和平凡的影响，

那是一些早经遗忘的无名琐事，

却饱含着善意与友爱。不仅如此，

我凭借它们还得到另一种能力，

具有更崇高的形态，一种满足的惬意，

这整个神秘的重负，那不可理解的

世界令人厌倦的压力，顿然间

减轻;一种恬静而幸福的心绪，

听从着柔情引导我们前进，

直到我们的肉躯停止了呼吸，

甚至人类的血液也凝滞不动，

我们的身体进入安眠状态，

并且变成一个鲜活的灵魂，

这时，和谐的力量，欣悦而深沉的力量，

让我们的眼睛逐渐变得安宁，

我们能够看清事物内在的生命。

倘若这只是

一种虚妄的信念，可是，哦!如此频繁——

在黑暗中，在以各种面目出现的

乏味的白天里;当无益的烦闷

和世界的热病沉重地压迫着

心脏搏动的每一个节奏——

如此频繁，在精神上我转向你，

啊，绿叶葱笼的怀河!你在森林中漫游，

我如此频繁地在精神上转向你。

而如今，思想之幽光明灭不定地闪烁，

许多熟悉的东西黯淡而述蒙，

还带着一丝怅惘的窘困，

心智的图像又一次重现;

我站立在此，不仅感到了

当下的愉悦，而且还欣慰地想到

未来岁月的生命与粮食正蕴藏

在眼前的片刻间。于是，我胆敢这样希望，

尽管我已不复当初，不再是新来乍到的

光景，即时我像这山上的一头小鹿，

在山峦间跳跃，在大江两岸

窜跑，在孤寂的小溪边逗留，

听凭大自然的引导：与其说像一个

在追求着所爱，倒莫如说正是

在躲避着所惧。因为那时的自然

(如今，童年时代粗鄙的乐趣，

和动物般的嬉戏已经消逝)

在我是一切的一切。——我那时的心境

难以描画。轰鸣着的瀑布

像一种激情萦绕我心;巨石，

高山，幽晦茂密的森林，

它们的颜色和形体，都曾经是

我的欲望，一种情愫，一份爱恋，

不需要用思想来赋予它们

深邃的魅力，也不需要

视觉以外的情趣。——那样的时光消逝，

一切掺合着苦痛的欢乐不复再现，

那今人晕眩的狂喜也已消失。我不再

为此沮丧，哀痛和怨诉;另一种能力

赋予了我，这一种损失呀，

已经得到了补偿，我深信不疑。

因为我已懂得如何看待大自然，再不似

少不更事的青年;而是经常听到

人生宁静而忧郁的乐曲，

优雅，悦耳，却富有净化

和克制的力量。我感觉到

有什么在以崇高的思想之喜悦

让我心动;一种升华的意念，

深深地融入某种东西，

仿佛正栖居于落日的余晖

浩瀚的海洋和清新的空气，

蔚蓝色的天空和人类的心灵：

一种动力，一种精神，推动着

思想的主体和思想的客体

穿过宇宙万物，不停地运行。所以，

我依然热爱草原，森林，和山峦;

一切这绿色大地能见的东西，‘

一切目睹耳闻的`大千世界的

林林总总，——它们既有想象所造，

也有感觉所知。我欣喜地发现

在大自然和感觉的语言里，

隐藏着最纯洁的思想之铁锚，

心灵的护士、向导和警卫，以及

我整个精神生活的灵魂。

即便我并没有

受到过这样的教育，我也不会更多地

被这种温和的精神所腐蚀，

因为有你陪伴着我，并且站立

在美丽的河畔，你呀，我最亲爱的朋友，

亲爱的，亲爱的朋友;在你的嗓音里

我捕捉住从前心灵的语言，在你顾盼流转的

野性的眼睛里，我再一次重温了

往昔的快乐。啊!我愿再有一会儿

让我在你身上寻觅过去的那个我，

我亲爱的。亲爱的妹妹!我要为此祈祷，

我知道大自然从来没有背弃过

爱她的心灵;这是她特殊的恩典，

贯穿我们一生的岁月。从欢乐

引向欢乐;因为她能够赋予

我们深藏的心智以活力，留给

我们宁静而优美的印象，以崇高的

思想滋养我们。使得流言蜚语，

急躁的武断，自私者的冷讽热嘲，

缺乏同情的敷衍应付，以及

日常生活中全部枯燥的交往，

都不能让我们屈服，不能损害

我们欢快的信念，毫不怀疑

我们所见的一切充满幸福。因此，

让月光照耀着你进行孤独的漫游，

让迷蒙蒙的山风自由地

吹拂你;如此，在往后的岁月里

当这些狂野的惊喜转化成

冷静的低意，当你的心智

变成一座集纳众美的大厦，

你的记忆像一个栖居的家园招引着

一切甜美而和谐的乐音;啊!那时，

即令孤独。惊悸，痛苦，或哀伤成为

你的命运，你将依然杯着柔情的喜悦

顺着这些健康的思路追忆起我，

和我这一番劝勉之言!即便我远走他方

再也听不见你可爱的声音，

再也不能在你野性的双眸中

看见我往昔生活的光亮一一你也不会

忘记我俩在这妩媚的河畔

一度并肩站立;而我呀，一个

长期崇拜大自然的人，再度重临，

虔敬之心未减：莫如说怀着

一腔更热烈的爱情——啊!更淳厚的热情，

更神圣的爱慕。你更加不会忘记，

经过多年的浪迹天涯，漫长岁月的

分离，这些高耸的树林和陡峻的山崖，

这绿色的田园风光，更让我感到亲近，

这有它们自身的魅力，更有你的缘故。

5、《威斯敏斯特桥上》

大地再没有比这儿更美的风貌：

若有谁，对如此壮丽动人的景物

竟无动于衷，那才是灵魂麻木;

瞧这座城市，像披上一领新袍，

披上了明艳的晨光;环顾周遭：

船舶，尖塔，剧院，教堂，华屋，

都寂然、坦然，向郊野、向天穹赤露，

在烟尘未染的大气里粲然闪耀。

旭日金挥洒布于峡谷山陵，

也不比这片晨光更为奇丽;

我何尝见过、感受过这深沉的宁静!

河上徐流，由着自己的心意;

上帝呵!千门万户都沉睡未醒，

这整个宏大的心脏仍然在歇息!

6、《她住在无人迹的小路旁》

她住在无人迹的小路旁，

在鸽子溪边住家，

那儿无人赞颂这位姑娘，

也难得有人会爱她。

她像不为人见的紫罗兰

被披青苔的岩石半掩!

她美丽如同一颗寒星

孤独地闪烁在天边。

她不为人知地活着，也几乎

无人知她何时死去;

但如今露西已躺进坟墓，

对于我呀，世界已非往昔。

7、《我有过奇异的心血来潮》

我有过奇异的心血来潮，

我也敢坦然诉说

(不过，只能让情人听到)

我这儿发生过什么。

那时，我情人容光焕发，

像六月玫瑰的颜色;

晚间。在淡淡月光之下

我走向她那座茅舍。

我目不转睛，向明月注视，

走过辽阔的平芜;

我的马儿加快了步子，

踏上我心爱的小路。

我们来到了果园，接着

又登上一片山岭，

这时，月亮正徐徐坠落，

临近露西的屋顶。

我沉入一个温柔的美梦——

造化所赐的珍品!

我两眼始终牢牢望定

缓缓下坠的月轮。

我的马儿呵，不肯停蹄，

一步步奔跃向前：

只见那一轮明月，蓦地

沉落到茅屋后边。

什么怪念头，又痴又糊涂，

会溜入情人的头脑!

“天哪!”我向我自己惊呼，

“万一露西会死掉!”

8、《昏睡曾蒙住我的心灵》

昏睡曾蒙住我的心灵，

我没有人类的恐惧;

她漠然于尘世岁月的相侵，

仿佛感觉已失去。

如今她不动，没有力气，

什么也不听不看，

每天与岩石和树木一起，

随地球循环旋转。

9、《我曾在陌生人中间作客》

我曾在陌生人中间作客，

在那遥远的海外;

英格兰!那时，我才懂得

我对你多么挚爱。

终于过去了，那忧伤的梦境!

我再不离开你远游;

我心中对你的一片真情

时间愈久煜深厚。

在你的山岳中，我终于获得

向往已久的安恬;

我心爱的人儿摇着纺车，

坐在英国的炉边。

你晨光展现的。你夜幕遮掩的

是露西游憩的林园;

露西，她最后一眼望见的

是你那青碧的草原。

拓展

诗人生平

华兹华斯华兹华斯生于律师之家，曾就读于剑桥大学圣约翰学院，毕业后到欧洲旅行，在法国亲身领略了大革命的风暴。1783年其父去世，他和弟兄们由舅父照管，妹妹多萝西（Dorothy）则由外祖父母抚养。多萝西与他最为亲近。

1787年他进剑桥大学圣约翰学院学习，大学毕业后去法国，住在布卢瓦。他对法国革命怀有热情，认为这场革命表现了人性的完美，将拯救帝制之下处于水深火热中的人民。在布卢瓦他结识了许多温和派的吉伦特党人。1792年华兹华斯回到伦敦，仍对革命充满热情。但他的舅父对他的政治活动表示不满，不愿再予接济。正在走投无路时，一位一直同情并钦佩他的老同学去世，留给他900英镑。于是在1795年10月，他与多萝西一起迁居乡间，实现接近自然并探讨人生意义的宿愿。多萝西聪慧体贴，给他创造了创作的条件。后来她也成为了诗人。一直与他作伴，终身未嫁。

创作生涯

1798年9月至1799年春，华兹华斯同多萝西去德国小住，创作了《采干果》《露斯》和短诗《露西》组诗，同时开始写作长诗《序曲》。1802年10月，华兹华斯和相识多年的玛丽·郝金生结婚。

这段时间，华兹华斯写了许多以自然与人生关系为主题的诗歌，中心思想是大自然是人生欢乐和智慧的源泉。1803年华兹华斯游苏格兰，写了《孤独的收割人》。1807年他出版了两卷本诗集，这部诗集的出版，总结了从1797至1807年他创作生命最旺盛的10年。

华兹华斯华兹华斯与柯勒律治（Samuel Taylor Coleridge）、骚塞（Robert Southey）同被称为“湖畔派”诗人（Lake Poets）。他们也是英国文学中最早出现的浪漫主义作家。他们喜爱大自然，描写宗法制农村生活，厌恶资本主义的城市文明和冷酷的金钱关系，他们远离城市，隐居在昆布兰湖区和格拉斯米尔湖区，由此得名“湖畔派”。

“湖畔派”三诗人中成就最高者为华兹华斯。他于1798年和柯勒律治合作发表了《抒情歌谣集》，华兹华斯和柯勒律治从拥护法国革命变成反对，于是前者寄情山水，在大自然里寻找慰藉，后者神游异域和古代，以梦境为归宿。两人的诗歌合集题名为《抒情歌谣集》，于1798年出版，《抒情歌谣集》宣告了浪漫主义新诗的诞生。两年后再版时，华兹华斯加了一个长序。在这篇序中，华兹华斯详细阐述了他的浪漫主义文学主张，主张以平民的语言抒写平民的事物、思想与感情，被誉为浪漫主义诗歌的宣言。

在《决心与自立》（Resolution and Independence，1802年）一诗中，华兹华斯描写了一位年老体衰却要不停奔波劳作的捞水蛭人。

此后，华兹华斯的诗歌在深度与广度方面得到进一步的发展，在描写自然风光、平民事物之中寓有深意，寄托着自我反思和人生探索的哲理思维。完成于1805年发表于1850年的长诗《序曲》则是他最具有代表性的作品。

墓碑华兹华斯创作最旺盛的时期是1797至1807年的10年。其后佳作不多，到1843年被任命为“桂冠诗人”时已经没有什么作品了。然而纵观他的一生，其诗歌成就是突出的，不愧为继莎士比亚、弥尔顿之后的一代大家。

创作主张

华兹华斯是“湖畔诗人”的领袖，在思想上有过大起大落——初期对法国大革命的热烈向往变成了后来遁迹于山水的自然崇拜，在诗艺上则实现了划时代的革新，以至有人称他为第一个现代诗人。

他是诗歌方面的大理论家，虽然主要论著只是《抒情歌谣集》第二版（1800年）的序言，但那篇小文却含有能够摧毁十八世纪古典主义的炸药。

他说，诗必须含有强烈的情感，这就排除了一切应景、游戏之作；诗必须用平常而生动的真实语言写成，这就排除了“诗歌词藻”与陈言套语；诗的作用在于使读者获得敏锐的判别好坏高下的能力，这样就能把他们从“狂热的小说、病态而愚蠢的德国式悲剧和无聊的夸张的韵文故事的洪流”里解脱出来；

华兹华斯认为“所有的好诗都是强烈情感的自然流露”（ the spontaneous overflow of powerful emotion），主张诗人“选用人们真正用的语言”来写“普通生活里的事件和情境”，而反对以18世纪格雷为代表的“诗歌词藻”。他进而论述诗和诗人的崇高地位，认为诗非等闲之物，“诗是一切知识的开始和终结，它同人心一样不朽”，而诗人则是“人性的最坚强的保护者，支持者和维护者。他所到之处都播下人的情谊和爱”。