《陋室铭》的练习题

《陋室铭》的练习题

引言：《陋室铭》是体现诗人刘禹锡不想与世俗同流合污，洁身自好，不慕名利的生活态度，同学们可以通过以下练习题来更好理解当时诗人的想法。

练习题(一)

《陋室铭》

1、本文主旨句(点题句)：

2、全文点睛句：

3、描写陋室环境的句子是：

4、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：

5、、表现陋室主人交往之雅的句子是：

6、用比喻赞美“陋室”的句子是：

7、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：

8、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：

9、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：

10、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：

11、本文中心思想：

七、问答题

12、文章前四句用了怎样的手法?这样写的目的何在?

13、、本文对陋室从哪几方面进行描写的?这几方面突出陋室怎样的特征?

14、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点?

15、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?写出了室主人怎样的情感?

16、作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么?

17、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用?(上下文联系)

18、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么?

19、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?

20、文章以孔子的话结尾，用意何在?

21、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢?

22、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。

拓展题：

1、

请写出你的居室(无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你

骄傲的地方，并说明理由。

2、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?

3、作者持有怎样的生活态度?你是否赞赏这种生活态度?

4、文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么?

5、本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么?

6、生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的?你是否与他的观点一致?

答案：1、斯是陋室，惟吾德馨 2、孔子云：何陋之有? 3、苔痕上阶绿，草色入帘青 4、斯是陋室，惟吾德馨 5、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

7、孔子云：何陋之有? 8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

9、水不在深，有龙则灵。

10、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

11、本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室不陋，表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 12、答：类比的写法;引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”

的性质

13、答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。

14、答：对偶;“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的

喜爱之情;环境的特点是恬静，雅致。

15、答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有

古名贤的志趣和抱负。

16、答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。

17、答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语

“何陋之有”张本。

18、答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。

19、答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有

古名贤的志趣和抱负。

练习题(二)

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。” [乙]子曰：“吾与回(颜回)言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”(《论语))

子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《论语》)

8.解释下列加点的词语。(4分) ①谈笑有鸿儒.. 鸿儒 ②人不堪..

其忧 不堪 9.翻译下列句子。(4分) ①斯是陋室，惟吾德馨。

②退而省其私，亦足以发，回也不愚。

10 [甲〕文在写法上的特点是 ;〔乙)文颜回采用的学习方法是课上 ，课下巩固、发挥;他安心于尊师悟道，将学问做好做透。(4分)

11.刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分)

答案：8.①博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。②无法忍受。9.答案：①这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 ②课余(我)考查颜回私下里的言行，(发现他)也算得上能够充分发挥(我课上讲的内容)，他并不愚钝。10答案：托物言志 倾听、思考、记忆 11.答案：刘禹锡：陋室不陋;颜回：不改其乐。安贫乐道。

练习题(三)

1、解释文中加粗的字。

(1)有仙则名　名： (2)斯是陋室　斯：

(3)惟吾德馨 馨： (4)何陋之有　何：

(5)谈笑有鸿儒 鸿：　 　儒： 　。(6)往来无白丁 白丁：

(7)可以调素琴调：　 (8)无案牍之劳形 劳：　形：

2、解释下列各句中相同的字。

(1)①无丝竹之乱耳　之： ②何陋之有之： 。

③辍耕之垄上之： ④操蛇之神闻之　之： 。

(2)①无丝竹之乱耳　乱： ②自云先世避秦时乱　乱： 。

3、身居陋室，却不感到简陋，你对此有何看法?

4、(1)本文选自《 》，作者是 代的 家、 家

(填人名)，他的字是 。文题中的“铭”是古代刻在器物上用来 的文字。后来成为一种文体。

(2)用原文回答：

①本文的主旨句是： ， 。

②本文描写陋室环境的句子是： ， 。

③表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是 。

(3)指出“龙”、“仙”比喻什么? 。

(4)《陋室铭》是古代散文中的名篇，作者通过这篇铭文，表达了自己______的愿望和__________生活情趣。

5、下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是()。

A.山/不在高，有仙/则名B.苔痕上/阶绿，草色/入帘青

C.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形

6、从全文内容看，作者具有怎样的生活情趣?

7、本文题为《陋室铭》，而作者却没有直接去写陋室，为什么?既然是陋室，作者就应该倾其笔写尽其陋，然而作者又没有去写其陋，相反却极写其不陋，这又是为什么?

8、作者从哪几方面描写陋室的?

9、有人认为本文反映了作者消极避世的心态，你同意这种看法吗?为什么?

10、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋是陋还是不陋?

11、铭文第一句在文中起什么作用?“山不在高”，“水不在深”类比什么?

“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么?

12、铭文最后一句引用孔子的话有什么作用?

13、文中谈到“诸葛庐”“子云亭”其目的'是什么?

14、请找出文中你喜欢的句子，说说喜欢的理由。

15、文中陋室的主人“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的品德给我们以启迪。在我们学习的古诗文中，还有类似的精神的名句，请你写出两句来。

陋室铭参考答案：

1、(1)著名 (2)这 (3)品德高尚 (4)什么 (5)大 指读书人

(6)平民 (7)调弄(8)使----劳累 形体

2、(1)取消句子独立性，无意义 (2)宾语前置的标志

(3)到，往 (4)助词，的 代词，这件事

(5)扰乱 (6)战乱

3、加强自身的品德修养，不要在意物外条件的好坏。

4、(1)全唐文 唐 文学 哲学 刘禹锡 梦得 警戒自己或称述功德

(2)用原文回答

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

(3)比喻道德高尚的人。

(4)保持高尚节操和安贫乐道的情趣。

5、b

6、高雅脱俗，安贫乐道。

7、(1)作者以山水引出陋室，而后以仙、龙喻德馨，这就自然而然引出本文主旨。(2)陋室之所以不陋，都是因为在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人，这就更好地体现出那种安贫乐道的思想性格。

8、生活环境、日常生活、交往人物三个方面。

9、远离官场，是因为作者长期遭受贬谪，更不愿与贪官污吏同流合污，更见他高洁傲岸的节操，并不是消极避世。

10、这恰是本文反向立意的作文技法之所在，说是陋室，是为了引出“惟吾德馨”的主旨，而结尾的“何陋之有”运用的是反问句，这样看来陋室自然不陋。

11、(1)类比，引出中心 、

(2)类比陋室

(3)暗喻惟吾德馨

12、画龙点睛。表明陋室因主人品德高尚而不陋，表现了高雅的志趣。

13、以古代名贤自况，表明自己虽身居陋室，却同古代名贤一样，安贫乐道，品德高尚。 后一问略。

14、苔痕上阶绿，草色入帘青。使用工整的对偶句式，“绿”、“青”色调搭配和谐，突出了环境的清幽宁静。

15、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯——诸葛亮

非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮