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2020-02-27 其他范文下载本文

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先秦文学包括原始文学、奴隶社会文学、封建初期文学先秦文学特点：文史哲三位一体。艺术特点：简短，生活描写，口头创作，诗乐舞三位一体。

最早的文学记录：诗歌。来源于古代人们的劳动号子和民歌神话产生的原因：生产力低下，无法解释生老病死所产生的幻想

诗经：是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌共305篇。其编订的三个特点是时代长、地域广、作者杂。诗经的句式以四言为主兼有杂言，其章法是重章叠句，双声叠韵

诗经中诗歌的采集有献诗、孔子删诗说和行人采诗说。由官方制作乐歌，并搜集和整理民间乐歌

诗经六义：风雅颂赋比兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。宋代郑樵：风土之音为风，朝廷之音为雅，宗庙之音为颂《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。赋是“直铺陈叙述”，比就是“比喻”，兴是“先言他物以引起所咏之辞”（托物起兴）。“伊人”形象：“伊人”是他日夜思念的意中人，清雅高洁，可亲可爱，然而由于种种阻力，变得遥不可及。主人公虽望穿秋水、执著追求，但“伊人’嘟飘渺阻隔。可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚怅惆的情致。主题：（1）“爱情说”：近代学者余冠英认为“这篇似是情诗，男或女词。”（2）“明志说”：“伊人”象征高洁品质，代表自己对美好高洁品质的追求。（3）“讽刺说”：是讽刺秦襄公的，因为他不遵守周礼，因此将招来亡国之祸。（4）“求贤说”：认为 “伊人”是春秋时代一位贤人，该诗表达了君主求贤招隐之意。（5）“人生哲理说”：涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇：情人难得、知音难觅的惘、理想幻灭、前途渺茫的失望。《氓》赋比兴手法的运用：⑴“赋”的表现手法：“赋”即“铺”，是陈述铺叙的意思。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”——用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。⑵“比”的表现手法：“比”，就是比喻，比拟，借代，夸张等，不是单纯的比喻，包括的面较宽，这就是朱熹所说的“以彼物比此物也”。“桑之未落，其叶沃若”——以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时。⑶“兴”的表现手法：《氓》中的第3、4两章——这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。

《氓》的思想内容：是我国古代一首十分著名的弃妇诗。诗中描写了一位女主人公与氓结识，受氓诱骗而结合，最终惨遭遗弃的一段人生历程，在情节的跌宕起伏中表达了我国古代妇女在婚姻中没有独立的地位，受压迫、受伤害的这一主题思想。

先秦散文萌芽：甲骨文、铜器铭文。特点：文史哲三位一体《国语》：分国记录、八国（周鲁齐郑、晋楚吴越）、第一部国别体史书

春秋内传：左传；春秋外传：国语

《战国策》的整理：刘向。体例：国别体杂史（不记载年月）。文学色彩浓。《战国策》主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。从叙事转为侧重于写人。特点：崇尚谋略，讲究审时度势。思想内容：重视人才、士人追求名利的人生观、歌颂正义之士爱国之士。评价：史家之笔兼，策士之辞《春秋》：根据鲁国史写的，孔子，编年史大纲《左传》：作者左丘明。第一部编年体史书。记载政治军事外交方面的活动和言论《左传》全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《穀梁傳》合称“春秋三传”。

先秦诸子哲理散文：论语主要记录孔子及其弟子言行。语录体。孔子学说核心：仁。政治思想：礼治德政

墨子：墨子及墨家学派的言论，语录体。墨子弃儒创墨，代表小生产阶级利益，提倡爱无差等，而孔子提倡爱有等差，由亲及疏。墨子十论：“兼爱”、“非攻”（中心思想）、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“天志”、“明鬼”、“非命”。三表原则：有本之者（古代文献），有源之者（百姓见闻），有用之者（政治实践）孔子：尊天信命远鬼神；墨子：尊天非命信鬼神孟子：孟轲，亚圣。提倡施仁政，行王道。思想：1.礼治德政2.重脑力轻劳动。政治主张：人道王道。民为重社稷次之君为轻思想依据：1.政治依据：民本论2.哲学依据：性善论老庄老子：《道德经》主张无为而治，顺应自然。道是万事万物的本源，是宇宙的根源庄子：庄周，战国时期宋国蒙人。著有《南华经》仅存33篇。思想道：顺应自然，无为而治；文化：绝圣弃智，否定文明智慧庄子的理想社会是：愚而朴实的蒙昧社会庄子的人生观：1.乐死恶生2.清心寡欲，淡泊名利3.知其不可为而不为积极方面1.批判现实2.初步具有辩证法的因素创作方法：以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广

史记：司马迁，纪传体通史。特点：传记文学的成熟；文史分流

记载了从黄帝到汉武帝之间三千年的历史。以历史人物为中心，共130篇，五部分：十二本纪（记历代帝王政绩）十表（帝王侯国之间简要大事记）八书()、三十世家（王侯贵族）、七十列传（）。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”汉代历史散文发展的趋势：1.《尚书》《春秋》注重记言记事2.《左传》《国语》结合言事，将事情故事化，仍以言事为主，人为附庸。3.以人物为中心展开故事描写司马迁写史记的目的：究天人之际、通古今之变、成一家之言

汉乐府思想：悲惨遭遇与反抗事件2战争与徭役给人们带来的痛苦3爱情婚姻4人生短暂人生无常的思考《冯谖客孟尝君》 “三窟”：焚券市义、游说两梁、建立宗庙

塑造冯谖手法：1 欲扬先抑，在波澜起伏中展现人物性格特征。本文刻画冯谖形象采用了欲扬先抑的艺术手法，“贫乏不能自存”、“无好”、“无能”;“食无鱼”、“出无车”、“无以为家”（平庸、贪婪、得寸进尺、缺乏自知之明);“薛地收债、营就三窟”（才能出众、见识过人）2 精心组织情节推动人物性格发展。从叙事角度看，本文也颇有技巧：第一部分叙述冯谖初为孟尝君门客时的情状。第二部分叙述冯谖焚券市义，也暗伏机巧，如冯谖市义而不市其他出人意料，以及孟尝君由“不悦”到“叹服”的转变令人感喟。主次人物相互映衬烘托。维拉突出冯谖的才能，作者巧妙地以孟尝君及其手下门客进行映衬烘托，以突显冯谖的卓越不凡。4 个性化的语言描写使得“冯公须眉跃然纸上”。借助于冯谖的语言，来表现他多谋善断、熟谙权术的性格特征。《齐桓晋文之事》理想社会：孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，是国泰民安，天下太平。《春江花月夜》年代：【唐】作者：【张若虚】体裁：【乐府】

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。

一、感情基调是“哀而不伤”，为什么？

第一部分写春江花月夜幽美恬静的景色，并由此引发对人和宇宙关系的思考；

第二部分描写游子思妇别后相思和对团圆的期盼，表明他们的感情坚贞。

二、为什么说全诗的灵魂是月光？

1、以月亮的升起和降落为全诗的外在线索；

2、月光不仅是景物描写的主要对象，也是引发作者思索，探究茫茫宇宙与漫漫人生两者关系的因由，还是坐着抒写离愁别绪的依托。

三、全诗是怎样表现游子思归之情的？

1、“梦”字表现诗人在梦中也想家，突出心理描写；

2、“可怜春半”是对春光渐逝的惋惜和想要归家的心情；

3、以“无限路”表达其有家难归的无奈；

4、“落月”、“海雾”衬托出诗人无限的思念。

四、全诗的艺术特色？即景抒情，融诗情、画意、哲理于一体诗情即情感美，表现了游子思归的情感；画意即景物美，景物描写画面清丽色泽柔和，紧扣题目写作，开篇就对春、江、花、月、夜进行描写，后面的景物描写融入作者的想象，借以表现诗情；哲理即哲理美，诗人参照人生，表现人生短暂而宇宙无限的惆怅。