先生小事记_小事记
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“先生”小事记>第372期
有人诋毁孔子，并认为子贡成就高于孔子，子贡回答：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”孔子死后，诸弟子守墓三年，惟有子贡守墓六年。
东汉大儒魏昭少时拜郭泰（林宗）为师，见《资治通鉴》：“林宗尝有疾，命昭作粥，粥成进食，林宗呵之曰：‘为长者作粥，不加意敬使，不可食。’以杯掷地。昭更为粥复进，又呵之，如是者三，昭容色无变，林宗曰：‘吾始见子之面，今而知子之心矣。’深善之。”
《五代史补》：郑谷在袁州，齐已因携所为诗往谒焉。有《早梅》诗曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“‘数枝’非早也，不若‘一枝’则佳。”齐已矍然，不觉兼三衣叩地膜拜。自是士林以谷为齐已“一字之师”。齐已是唐代诗僧，郑谷是他的诗友。
《宋史·杨时传》：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”杨时、游酢都是进士出身，且年过四十，但拜见老师程颐仍恭敬有加，这就是“程门立雪”的故事。
每逢朔望（初一、十五）之日，无论在外行军打仗，还是驻扎营中，岳飞都不忘祭拜少时的恩师周侗。每次痛哭之后，必定会拿起老师所送的三百斤重的“神臂弓”，射出三枝箭。
明蒋一葵在《长安客话》：“宣德中，李时勉为侍讲学士，一日，景陵（即明宣宗朱瞻基）怀金钱至史馆，撒之于地，令诸讲官拾取。时勉独正立，乃呼至前，赐以袖中金钱，则金钱之事其来久矣。”讲官名义上是皇帝的老师，朱瞻基却不尊敬他们。
明武宗朱厚照的老师靳贵病逝，武宗恰好南巡至镇江，亲至靳家祭奠。武宗命随臣写祭文，写了几篇，都不如意，便亲自动笔：“朕在东宫，先生为傅；朕登大宝，先生为辅；朕今渡江，闻先生讣。哀哉！尚飨。”
明方苞《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿，一日风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草，公阅毕，即解貂覆生，为掩户。”左忠毅公即左光斗，伏案而卧的书生就是他后来的学生史可法。
耿介给太子讲课，因为天气炎热，又站得太久，突然晕倒在地上。康熙得知，不但不责备太子，反而怪罪说“尔等侍立，朕焉得知？应坐应立，宜自言之。皇太子欲赐座，未奉朕谕，岂敢自主？”
章太炎22岁拜俞樾为师。俞樾对章提倡排满、革命不满，在章前来探望时称章“不忠不孝，非人类也”。章反唇相讥，写《谢本师》一文，从此自立门户。
章太炎和黄侃师生被称为“一对疯子”，因他们都极孤傲。1907年秋，章太炎听说黄侃要回国（当时两人都在东京），劝他找一个好老师，并推荐了几个人选。黄侃不置可否，章太炎说“必欲得师，如仆亦可”，黄侃这才正式拜章太炎为师。
张勋复辟，梁启超以个人名义发表反对通电，斥责康有为为“大言不惭之书生，于政局甘苦，毫无所知”。有人担心会破坏师生友谊，梁启超回答：“师弟自师弟，政治主张则不妨各异，吾不能与吾师共为国家罪人也。”康有为大怒，骂他“梁贼启超”。
1919年5月3日，“五四”运动前一天，北大“新青年”领袖罗家伦给校方写了一封信，控诉教英诗的辜鸿铭“每次上课，教不到十分钟的书，甚至于一分钟不教，次次总是鼓吹‘君师主义’”，“上课一年，所教的诗只有六首另十几行„„因为时间被他骂人骂掉了”。后罗家伦8月将此信正式递交校方，辜鸿铭因此去职。
1923年年底，鲁迅应邀到北京女子高等师范学校国文系任教。第一次上课时，因为形象猥琐遭到女学生们的哄笑。
梁实秋于1967年周作人病逝时撰文回忆1922年周作人应邀到清华演讲的情形：“他坐在讲坛之上，低头伏案照着稿子宣读，而声音细小，坐第一排的人也听不清楚，事后我知道他平常上课也是如此。一个人只要有真实学问，不善言辞也不妨事，依然受人敬仰，岂明先生便是一个实例。”
梁启超弟子、明清史学者谢国桢回忆1927年从梁氏问学：“桢与思达等坐而谈。先生朗诵董仲舒《天人三策》，逐句讲解，一字不遗。余叹先生记忆力之强，起而问之。先生笑曰：‘余不能背诵《天人三策》，又安能上万言书乎！’”
“钱玄同先生每次上课时，从不看一眼究竟学生有无缺席，用笔在点名簿上一竖到底，算是该到的学生全到了。也从不考试，每学期批定成绩时，他是按点名册的先后，60分、61分„„如果选这一课程的学生是40人，最后一个就得100分。40人以上呢？重新从60分开始。”《文汇报》原总编辑和主笔徐铸成说。
马寅初讲课很少翻课本、读讲义，他总是站在讲台上，口若悬河，滔滔不绝。讲到激动时，他便走下讲台，挥动胳膊，言词密集，“唾沫横飞”，一些坐在前排的学生说：“听马先生上课，要撑把雨伞。”
费孝通与潘光旦亦师亦友，比邻而居近二十年。费孝通把学识渊博的潘光旦当“活字典”用，有什么问题懒于查书就去问潘光旦。潘光旦去世后，费孝通说，“我竟时时感到丢了拐杖似的寸步难行”。
汪曾祺在《金岳霖先生》一文中写道：“金先生的样子有点怪。他常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下。每一学年开设，给新的一班学生上课，他的第一句话总是‘我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是对你们不尊重，请原谅’。”
1929年钱锺书入读清华外文系。吴宓对这个天才弟子“青眼有加”，常常在上完课后，“谦恭”地问：“Mr.Qian的意见怎么样？”钱锺书总是先扬后抑，不屑一顾。吴宓也不气恼，只是颔首唯唯。
抗战时北大迁至衡山，西语系无书无教材，王佐良回忆说：“燕卜荪一言不发，坐在手提打字机旁，把莎士比亚的《奥赛罗》凭记忆全文打出。他的打字机继续把斯威夫特的‘一个小小的建议’和A.赫胥黎的‘论舒适’等文章供给我们。”“后来我每遇到困难，一想起这事，就觉得没什么可抱怨了。”
1948年，丰子恺至厦门南普陀寺后山凭吊弘一法师住地，画下一幅画，上题：“今日我来师已去，摩挲杨柳立多时。”
1959年6月，毛泽东回到故乡韶山，特意邀请自己在私塾读书时的教师毛禹珠一起用饭，席间热情为老师敬酒。毛禹珠感慨说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛回答：“敬老尊贤，应该应该！”
2012年4月，吴迪在《“共变”中的“老师”》一文中写道：新世纪以降，“老师”成了社交称谓。有人说，杨澜是始作俑者。她在电视上一口一个赵忠祥老师，把“老师”推向了全国。为什么国人这么热衷于“老师”呢？这说明原有的社交称谓不够用了——“同志”萎缩了，“师傅”下岗了，“老板”适用面太小。“按理说，先生/女士应该大行其道了，可是，这种称谓除了太正式之外，还有个大缺点：太平等。中国的称谓系统以等级为核心，等级以尊卑为内容。因此，社交称谓的第一要务就是在谦敬上下工夫。”（辑/谭山山 常远）
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