高一(下)课外名句_高一期末名句默写
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高一（下）课外名句背诵资料
1.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《(论语•季氏第十六篇》)译文：我(孔子)听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。2.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语•卫灵公》）
译文：那些有志向.有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
3.子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。（《论语•卫灵公第十五》）
译文：孔子说：“意思是君子可以安于困厄，小人遭受困厄就会胡作非为” 4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(《论语•子张第十九》)
译文：一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。
5.子曰：温故而知新，可以为师矣。(《论语》)
译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。6.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《论语》)译文：孔子说：我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，(但是并)没有益处，(这样)还不如去学习。
7.子曰：不在其位，不谋其政。(《论语》)
译文：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
8.子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(《论语》)
译文：子贡说：“君子的错误，就像日食和月食一样啊：犯错误时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。”
9.子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。(《论语》)
译文：孔子说：不符合礼教的话不能听，不符合礼教的话不符合礼教的东西不能看，不符合礼教的事不能做。
10.子夏曰：四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？“(《论语》)
译文：子夏说：天下人都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？” 11.子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。(《论语》)
译文：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。12.曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。(《论语》)
译文：曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。” 13.子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。(《论语》)译文：孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”
14.子曰：人无远虑，必有近忧。(《论语》)
译文：孔子说：人如果不考虑长远，那么忧患一定会在近期出现。15.子曰：人能弘道，非道弘人。(《论语》)
译文：孔子说：人德能够弘扬道德，不是道德弘扬人德。16.子曰：过而不改，是谓过矣。(《论语》)
译文：孔子说：错了不知道悔改，那才是真的错。17.子曰：当仁，不让于师。(《论语》)
译文：孔子说：“面临着合于仁义的事情，就是对老师也不必谦让。” 18.夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。(《论语•季氏将伐颛臾》)
译文：像这样做，那么远方的人不归服，就应完善文教德化而使他们归顺，使他们归顺以后，就要使他们安居下来。19.子曰：性相近也，习相远也。(《论语》)
译文：孔子说:“人性本相近，积习使彼此相距悬殊。”
20.子曰：小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。(《论语》)译文：孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。
21.子夏曰：小人之过也，必文。(《论语》)译文：子夏说:“小人对过错必定要掩饰。” 22.学如不及，犹恐失之。（《论语•泰伯》）
译文：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
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23.益者三友，损者三友。友谅，友直，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（《论语》）
译文：孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。” 24.一言而兴邦，一言而丧邦。（《论语•子路》）译文：邦：国家。指关键人物的一句话能影响大局。25.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。（《论语•述而》）
译文：孔子在齐国听到了《韶》乐，三个月之内吃肉不觉得有味道。26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语•微子》）
译文：过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的，要努力争取。后多用作鼓励之辞。
27.子曰：“道听而涂说，德之弃也。”（《论语•阳货》）
译文：孔子说：“在路上听到就在路途上传说，这是违背道德的。” 28.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语•泰伯》）
译文：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
29.一言既出，驷马难追。（《论语•颜渊》）
译文：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指男子话说出口，就不能再收回，一定要算数。
30.不患人之不己知，患不知人也。(《论语》)
译文：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人
31.子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”(《论语》)译文：孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”
32.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”(《论语》)译文：孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。” 33.子曰：“人而无信，不知其可也。”(《论语》)
译文：孔子说：“作为一个人，却不讲信誉，是不可以的。”
34.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语》)
译文：孔子说：“君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。”
35.子曰：“道不同，不相为谋。”(《论语》)
译文：孔子说：“志向不同，不在一起谋划共事。”
36.子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”(《论语》)译文：孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”
37.仕而优则学，学而优则仕。（《论语》)
译文：做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道。
38.百工居肆以成其事，君子学以致其道。(《论语》)
译文：工匠在作坊里完成产品，君子通过学习来领悟道理。39.曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《论语》)译文：曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。” 40.子曰：“己所不欲，勿施于人。”(《论语》)
译文：孔子说：“自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
41.子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《论语》)
译文：孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识，42.子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”(《论语》)
译文：孔子说：“君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。” 43.子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”(《论语》)
译文：孔子谈到《韶》乐时说，“美到极点了，好到极点了”。
44.楚兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。（《论语 • 子路》）
译文：楚兰生长在密林深处，不因为无人相顾就不吐露芬芳。君子研修世间真理树立德行，不会因为境遇窘困而改变心志。
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45.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”(孔子 《论语》)
译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
46.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(孔子 《论语》)译文：君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。” 47.言必信，行必果。（《论语•子路》）
译文：说到一定做到，做事一定坚持到底。
48.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语•卫灵公》）译文：孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”
49.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语•卫灵公》）译文：孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。50.朝闻道，夕死可矣。（《论语•里仁》）
译文：即使早上才知道真理，晚上就死去了又有什么呢?51.人无远虑，必有近忧。（《论语•卫灵公》）
译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。52.学而时习之，不亦乐乎。（《论语•学而》）译文：是学习并且经常温习，不也高兴吗？53.岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语•子罕》）
译文：经过了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一个落叶的。54.学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语•为政》）
译文：只是学习而不思考就会迷惑而无所得，只是思考而不学习，那就会很疑惑。
55.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语•子罕》）
译文：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去 56.知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语•为政》）
译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的态度。57.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语•雍也》）
译文：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。
58.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语•子路》）
译文：统治者本身言行正当，即使不下命令，百姓也会跟着行动，统治者本身言行不正当，即使三令五申，百姓也不会听从。
59.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（《论语•述而》）译文：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
60.何以报德？以直报怨，以德报德。（《论语•宪问》）
译文：那又怎样报答恩德呢? 以公平正直的态度对待伤害自己的人，以恩德来报答恩德。”
61.四体不勤，五谷不分。（《论语•微子》）
译文：体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
62.子曰：“老者安之，朋友信之 少者怀之。（《论语•公冶长》)
译文：对待老者谦和有礼，对待朋友坦诚相待，对待下属或者学生要发自内心的真诚的关怀。
63.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。（《论语·季氏》）
译文：我担心季孙的忧患不在颛臾，而在自己的宫墙之内呢。孔子指季孙氏之忧患不在外忧而在内患。
64.吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语》）
译文：“我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗?” 65.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《论语》）
译文：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
66.孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”（《论语》）
译文：孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”
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67.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（《论语》）
译文：吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
67.夫人者，子欲立而立人，己欲达而达人。（《论语》）
译文：仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
68.述而不作，信而好古，窃比于我老彭。（《论语》）
译文：转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，我私下把自己比做李耳和彭祖。
69.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语》）
译文：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”70.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语》）
译文：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
71.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语》）
译文：鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。72.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（《论语》）
译文：气质比理性强的人，有野性；而理性比气质强的人则会慢条斯文。有理性，又有气质的人，就可以成为君子。
73.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！（《论语》)
译文：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？”
74.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语》)
译文：读书人不可以不胸怀广阔，意志坚强，他们责任重大，道路遥远。把实现仁爱看做自己的责任，不也是很重大吗？死了以后才罢休，不也是很遥远吗？ 75.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（《论语》)
译文：仰望孔子及其道，高不可及；钻研孔子及其道，坚不可入；看看在前面，忽然又在后面了。
76.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。(《论语 子罕篇》)译文：夫子教人循循善诱，用文章博大我，用仪礼约束我。
77.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《(论语•学而》)
译文：君子吃饭不要吃过，居住不要追求安稳，对什么事情要反应敏捷但是要少说话。向有道德的人看齐，这样就算是一个好学的人了。78.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。(《论语》)
译文：我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求得来的人。79.《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。(《论语•八佾》)译文：《关雎》这首诗，快乐而不过分，忧愁而不哀伤。80.兴于《诗》，立于礼，成于乐。(《论语•泰伯》)
译文：孔子说：“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。” 81.君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。(《论语》)
译文：君子的德行就像风，百姓的德行就像草，风向哪边吹，草就跟着向哪边倒。
82.用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。(《论语》)译文：用就施行，不用就收藏，恐怕只有我和你能这样了！83.巧言令色，鲜矣仁。(《论语》)
译文：满口好话，满脸堆笑，很少是“仁”啊！84.邦有道，危言危行。邦无道，危行言孙。（《论语》）
译文：“孙”，通“逊”。国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。
85.不怨天，不尤人，下学而上达。（《论语》）
译文：不埋怨上天给的命运，不要遇到挫折就怨恨别人，通过学习习近平常的知识，理解其中的哲理，获得人生的真谛。
86.工欲善其事，必先利其器。（《论语•卫灵公》）译文：工匠要做好工作，必须先磨 快工具。
87.子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”（《论语•八佾》）译文：子夏问道：“‘美的笑容，酒涡微动；美的眼睛，黑白传神；洁白纸上，第4页
灿烂颜色。’这是什么意思？”
88.《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。（《论语》）
译文：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。89.名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。（《论语》）
译文：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。90.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语•述而》）
译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难，与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。91.君子喻于义，小人喻于利。（《论语•里仁》）
译文：君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。92.巧言乱德。小不忍则乱大谋。（《论语》)
译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。” 93.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。(《孔子家语•六本》)
译文：和道德高尚的人生活在一起，就像进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香味了； 和素质低劣的人生活在一起，就像进了卖鲍鱼的市场，时间一长，连自己都变臭了，也就不觉得鲍鱼是臭的了。
94.父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子•尽心下》)
译文：父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。95.我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子•公孙丑上》)
译文：我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。”
96.“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”。（《孟子•梁惠王下》）译文：百姓所忧虑的事情，正是我在思考的事情；百姓所思考的事情，正是我要去做的事情。
97.天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）
译文：有利于作战的时机比不上有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件比不上人心团结。
98.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子•滕文公下》）译文：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。
99.颂其诗，读其书，不知其人，可乎？（《孟子•万章下》）
译文：吟咏他们作的诗，读他们著的书，不知道他们的为人行吗? 100.尽信书，则不如无书。（《孟子.尽心下》）译文：全信书还不如没有书。
101.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子》）。
译文：百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。
102.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。（战国•《孟子》）
译文：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，103.离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。（《孟子•离娄上》）译文：即使有离娄那样的眼力，公输子那样的巧技，不靠圆规和曲尺，也画不出（标准的）方形和圆形。
104.顺天者存，逆天者亡。（《孟子•离娄上》）译文：顺从天理的生存，违逆天理的灭亡
105.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子•离娄下》）
译文：爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。106得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。（战国•《孟子》）
译文：能够施行仁政的君主帮助支持他的人就多，不能施行仁政的君主帮助支持他的人就少。帮助支持他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助支持他的人多到了极点，天下的人都归顺他。
107.权，然后知轻重；度，然后知长短。（《孟子》）译文：称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。108.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子•尽心上》）
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译文：困窘时就要努力加强自身的修养，显大时就要努力为天下人造福。109.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子•尽心上》）
译文：孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余。
110.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子•梁惠王下》）译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老；在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。111.生于忧患，死于安乐。（《孟子•告子下》）译文：因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
112.百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子》）
译文：一家给他一百亩土地，并且不去打乱它季节生长的规律，那么数口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
113.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”（《孟子》）
译文：（富贵人家的）狗和猪吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，却说：“这不是我的罪过，而是由于年分（收成）不好。”
114.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子》）译文：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。
115.君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。（《孟子•尽心上》）
译文：君子（教导别人，正如教人射箭，）拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试（地做示范）。君子站立在道的中间，有能力的人便会跟从他学。116.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（《孟子•尽心下》）
译文：贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。
117.孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”（《孟子》）
译文：舍弃不需要的事物、行为、习惯，才能在对自己真正有意义的事情上有所作为。
118.无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。（《孟子•告子上》）译文：没有怜悯伤痛的心，不能算是人；没有羞耻憎恶的心，不能算是人；没有谦辞礼让心的人，不能算是人；没有分辨是非善恶心的人，不能算是人。”怜悯伤痛的心，是仁的发端。羞耻憎恶的心，是义的发端。谦辞礼让的心，是礼的发端。辨别是非善恶的心，是智的发端。一个人有仁义礼智这四端，就如同身上有手足四肢一样。
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