古代诗歌教育史论_关于教育的诗歌
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中国美术教育史作业
古代诗歌教育史论
姓 名：专 业：年 级：
指导教师：2011
杨 悦
美术学设计
级 郭 树 林
年 10月 18日
2009
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古代诗歌教育史论
摘要
本文是根据诗歌的起源、积累与发展研究古代诗歌教育史的。文章从诗歌教育的主要特点，古代诗歌教育的基本方法进行论述。唐代作为诗歌发展的全盛时期，我们在欣赏这些动情优美、意境深远的诗词同时我们可以从中了解到各朝代的艺术教育传承方法，从读诗到作诗是一个综合的教育学习过程，在中国古代哲学中，善是一种自我克服以遵守社会规范的自觉意志，而美则是善的本体的自我确证，内外结合的双向教育对道德的培养即能达到道德主体自诚而明。
关键词
诗歌 《诗经》 教育史 蒙学教育
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目 录
引论···············································································１
一、诗歌教育的主要特点·····························································１
二、古代诗歌教育的基本方法·························································１
（一）讲授解疑···································································１
（二）熟读背诵···································································２
（三）模仿练习···································································２
结语···············································································２
参考文献···········································································３
致谢···············································································３
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引论
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。中国 古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式，诗歌现代汉语释为一种抒情言志的文学体裁。那么，古代是如何进行诗歌教育的？这种文化艺术的传承是否又给当今的美术教育带来启示？
一、诗歌教育的主要特点
我国古代诗歌教育历史悠久，积累了丰富的经验，形成了独特的传统。概括地讲，其主要特点表现在以下几个方面：重视思想道德教育，将政治教化和道德教化作为诗歌教育的首要目标；《诗经》自成书之后就一直是传统诗歌教育的最主要读本；古代诗歌教育与音乐艺术教育始终保持着密切联系；蒙学阶段非常重视对儿童进行诗歌教育，而且成效显著；古代诗歌教育重视诗歌的诵读和写作训练，将读诗和写诗结合起来进行；蒙学非常重视韵文教育并取得巨大成效，形成了从学习识字到学习作诗的系列教材。
二、古代诗歌教育的基本方法
古代诗歌教育的基本途径大致有两种：一是官学诗歌教育，是历代统治者主导的以各级官学为主体的诗歌教育，《诗经》自西汉之后一直是历代官学最主要的诗歌教材；二是民间诗歌教育，是广泛存在于民间的以各类蒙学为主、以民间歌谣自发流传为辅的诗歌教育。从古代诗歌教育的过程来看，简而言之，其基本方法主要有三种：讲授解疑、熟读背诵、模仿练习等。
（一）讲授解疑。这是古代学校教育的基本教法，也是诗歌教育的主要方法。
在古代学校中，教师的讲解是学生进一步学习理解的基础，伦理道德规范的传授正是通过这一过程得以实现。古代官学与私学的教学过程和方法大致相同：每学习一首诗歌，往往先由教师教读，然后学生自己温习熟读；下一次上课时，教师先检查温习情况，然后再逐字逐句讲解大意；之后就由学生自己熟读领会，如有疑难，教师再作解答。明代著名思想家、教育家王阳明曾在《教约》中规定了蒙学教学的具体方法：“每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。凡习礼歌诗之数，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无瑕及于邪僻。教者如此，则知所施矣。虽然，此其大略也；神而明之，则存乎其人。”
古代一些儒学名师弟子众多，往往数以百计，甚至多达千人。这些名师在教学中往往只亲自面授少数高才生，其余学生则由这些高才生转相授业。东汉学者郑玄师从马融的学习经历就说明了这一点。当时著名经学大师马融门徒上千，长年追随在身边的就有四百余人。《后汉书·郑玄传》
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载：“（玄）以山东无兄问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。”在这种教学方式下，学生的自学就尤其重要。
（二）熟读背诵。这是古代士子学习的主要方法，在诗歌教育中有显著作用。
诵读是学习诗歌的基本方法，历史非常悠久。据《周礼·春官·大司乐》记载，西周时期的“乐教”包括音乐、诗歌、舞蹈等内容，其中“乐语”包括“兴、道、讽、诵、言、语”，“讽”与“诵”主要是诗歌教育，要求学生能背诵诗歌并能按照音乐节奏吟咏，而且能够恰当应用。在“讽”与“诵”的过程中，也进行着社会经验和伦理道德的传授。
古代的诗歌在很长时间里都是可以配乐歌唱的，流传至今的一些名篇原本就是流行乐曲的歌词。格律诗尤其讲究韵律和谐、平仄相对、隔句押韵，具有音乐美、节奏美、音韵美，只有通过诵读才能品味到诗歌艺术之美。而诵读讲究字正腔圆、感情充沛，需要融情于诗，用心感悟诗人的情思，把情感体验用声音传达出来，从而实现诗歌艺术的再创造。清代流行着“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的说法，可见诵读对于诗歌教育的重要作用。
（三）模仿练习。这是古代学子学习作诗的主要途径和基本方法。
古代诗歌教育在传授文化知识、社会经验和伦理道德规范之外，还要传授作诗的方法和技巧。随着诗歌艺术的发展和各类诗歌体裁的不断出现，随着诗歌在社会生活中地位的提高和影响的扩大，随着历代统治者对“诗教”的重视和以诗赋取士的科举制度的形成，吟诗唱和已经成为古代文士日常生活中的一项基本内容，能否作诗已经成为衡量文人文化素养高低的一把标尺。看一看唐代之后的中国历史，有哪一个秀才、举人、进士、状元不会作诗？因此，学习作诗往往是古代文人从学童阶段就开始从事的一项基本任务。
综上所述，讲授解疑、熟读背诵、模仿练习这三种基本方法其实也概括了古代学校进行诗歌教育的大致过程，也是古代学子在求学期间接受诗歌教育的基本过程。
结语
古典诗歌讲究意境，有画面感和音乐美。如果要说古典诗歌对中国人的影响，首先要从影响了古代诗人的精神要素说起，比如说儒、释、道思想。儒家思想鉴定了中国人的精神价值取向，修身齐家治国平天下。因此，中国古典诗歌对中国人的影响，不光是诗歌本身的美感，还有诗人的精神状态的角度谈所产生的继承性和影响力。这些或优美华丽或古朴淡雅的诗词歌赋已经融化为中华民族的血肉和民族精神，成为珍贵的民族文化遗产，在世界文化之林里大放异彩。
在美术的教育中，我们一方面要继承以善统美的儒家教育传统另一方面我们还可以通过美术来打通通向德行的道路，即以美启善，只有在美的陶冶中，美中之善才能转识入情，才能使主体悟觉，本体善性。在中国古代哲学中，善是一种自我克服以遵守社会规范的自觉意志，而美则是善的本体的自我确证之情感，因此，内外结合的双向教育对道德的培养即能达到道德主体自诚而明的目的。
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古代诗歌教育给我们的启示也便是真善美的结合教育。这对中国美术教育的探索提供了很好的样本，为以后的美术教育研究提供了生动丰富的经验。
参考文献
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致谢
特此感谢我的指导老师郭树林老师，这篇论文是在郭老师的悉心指导与鼓励下完成的。郭老师在我撰写论文时提供了很多资料以及思想性专业性的指导，他渊博的学识，严谨的治学态度，精益求精的工作作风和诲人不倦的高尚师德，都深深的感染和激励着我。
