红楼梦的人生哲理论文（通用17篇）
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红楼梦的人生哲理论文篇一
《红楼梦》究竟揭示了何种人生哲理？红楼梦究竟悟到了什么？（资料图图源网络）梦的谱系《红楼梦》以梦为名，其中的梦很多，我们今天所讨论的并非单个具体的梦，而是《红楼梦》这部书整体上作为一个大梦给我们带来的感悟和启示。这个大梦，深深地植根于中国梦文化和梦文学的土壤中。
中国传统文化的根本是儒、道、释。儒家中，孔子有一个很著名的周公梦，道家《列子·黄帝》中也有一个黄帝“华胥梦”。这两个都是治国之梦，周公梦应似大同世界，华胥梦的.精髓则在“无为而治”。红楼之梦，与它们颇异其趣，因为这块做梦的石头是被排除于补天治国之外被弃掉的石头。
与之相契的是道家庄子的“蝴蝶梦”：庄周忽而梦为蝴蝶，忽而又为庄周，恍惚之间，不知是周梦见蝶，还是蝶梦见了周？这是“万物与我为一”的境界。《红楼梦》颇识《庄子》之趣，五十六回贾宝玉梦见自己去见甄宝玉，发现甄宝玉正做梦去见贾宝玉一段的精彩，我觉得就是脱胎于“庄周梦蝶”。佛经中的梦喻，特别是《金刚经》中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，所表达的一切现实存在镜花水月般的空幻感，是读红楼时感受最切的观念之一。
文学梦也是红楼诸梦的重要源头。比如唐沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》，都是借入梦的方式表达了荣华皆幻、浮生若梦之感，《红楼梦》中的《好了歌》简直就是为这两个故事所做的注脚。《红楼梦》二十九回清虚观神前拈戏，第一出是《白蛇记》，象征了贾家的创业打天下阶段，第二出《满床笏》，象征了鼎盛时期，第三出就是《南柯梦》，象征了贾府繁华过后终将败落。文学梦的另一条线是因情成梦。如《西厢记》中的“草桥惊梦”，《牡丹亭》中的“游园惊梦”，都如汤显祖所说是“因情成梦，因梦成戏。”
在《红楼梦》之前，汤显祖是文学梦的集大成者，对《红楼梦》一书影响甚大。这是红楼之梦的文化背景，也是红楼梦最重要的底色。《红楼梦》兼取幻与情，一方面提示了繁华等幻、万境归空，一方面又试图建立一个“有情之天下”。“显幻归真”四字可以总括红楼一梦的宗旨，显幻和归真之间的桥梁，就是觉悟。觉悟才知梦的意义，红楼之悟不是宗教和哲学的觉悟，却是美学上的妙悟。红楼一梦的意义，只有由其妙悟才能最终把握。我们接下来就细看红楼的妙悟之路。
红楼梦的人生哲理论文篇二
鸳鸯与王熙凤为了讨好贾母，故意捉弄刘姥姥。事后，当王熙凤和鸳鸯向刘姥姥道歉时，刘姥姥却说：“姑娘说那里的话？咱们哄着老太太开个心儿，有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取笑儿。我要恼，也就不说了。”
点评：
“难得糊涂”，很多人都以为是一种消极，其实是一种真正的智慧——所谓的“糊涂”，是揣着明白装糊涂，心里明白是前提，否则就是真糊涂了。
为什么要装糊涂呢？世间总有一些不得已的事，我们没办法改变，较真不但较不过来，还只会使情况更糟。所以，装糊涂恰恰是一种最好的策略。
红楼梦的人生哲理论文篇三
贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”
宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
对贾母的回答，林黛玉说了真话，结果倒显得自己不识好歹，好像是显摆卖弄。所以回答贾宝玉时，她就学乖了。这就叫入乡随俗。
环境的力量是巨大的，我们难以改变，强做出头鸟只会“木秀于林，风必摧之”，所以要学会低调和隐藏自己。
此外，林黛玉一开始的诚实也启示我们，一定要在对环境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌讳、捅娄子；如果犯了错，也要及时地进行调整。
红楼梦的人生哲理论文篇四
凤姐病了，探春管家，要搞点改革，凤姐的丫鬟平儿处境尴尬，因为反对得罪探春，赞成开罪凤姐。
三姑娘说一套话出来，你就有一套话回奉，总是三姑娘想得到的，你们奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故。”
人生中总会遇到两难的处境，这时一旦立场鲜明一点，必会开罪其中一方，所以最好的办法就是不偏不倚，两边不得罪。
虽然有时这样两边不讨好，但总要比得罪其中一方要好得多；而且就算不讨好，也因为没有太大矛盾，而有弥补和继续交往的可能。
人很多时候是夹缝中求生存，学会游走其间而不伤到自身，是很关键的素质。
红楼梦的人生哲理论文篇五
两千多年前的放榜之日，他，落榜了。鲜艳的榜纸，那么大，那么长。却容不下他仅两字的名字。十年寒窗，有他的悬梁刺骨，琼林宴上，却无他一角席次。罢了，罢了，雇了一叶扁舟，起程回乡。
月夜行船，舟至苏州。苏州，这个美丽的古城。他，不曾入眠，连睡眠也拒绝他。好罢，不睡便不睡，他推枕而起，行至舟头，看美丽的夜景。新月如钩，江面上几点灯火，是渔人吧，远处传来寒山古刹的钟声，半夜鸣钟，是用于告诫人时刻警醒的。看着，看着，他忽生灵感，找出纸笔，摸黑写下一首诗。
诗题是《枫桥夜泊》,他,就是张继,那两千年前的落榜之人.
他,是一个诗人,因极有才华,被招入宫,却因得罪权贵,被排挤.他的一腔壮志无处可酬.他有些失意可是他依旧傲然,他高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”.
他这诗中的谪仙.他不羁，他傲然，他不染尘世之污，他，太白。就是因为太白，不愿与世同流合污，在朝要高力士脱靴，在野要放白鹿于青崖之间，所以他傲然。
回首遥望，站在唐朝画卷上的，不是唐朝的帝王，而是他——李白。酒入愁肠，七分酿成了月色，三分啸成了剑气，秀口一吐便是半个盛唐。政治上的失意，成就了他诗坛的得意，造就了一代诗仙。
他，在荒无人烟的长安，春天，路上，荒草萋萋，几乎淹没了道路。在那个兵荒马乱的年代，他，见到了世事无常，人情冷暖，他面对这残酷的世界以笔为鞭，鞭挞这个无情的污浊的社会。他，见证了唐朝由盛世到国破的一切一切。
唐朝被毁灭，被取代，他面对着冰冷的事实，将一切愁思，一切情绪置于诗中，让我们这些后世之人，清楚的看见。
他，就是杜甫，那个忧国忧民的诗人。
红楼梦的人生哲理论文篇六
最近，每天都会听到、看到，一些有关于死亡的消息。如前几天，宁波斑马线上一女子被公交车撞死；今天又有一个女子为了情而自杀，抢救无效；还有就是谁谁得了不治之症……听后心中不免感叹万分！
再多的成功，再多的金钱，都无法延长生命。在金钱与权势面前，生命永远不会低头，更不可能会为之所动，被其挽留！金钱在死亡面前显得如此苍白，权势也无能为力。就算你掌握了整个世界，但却永远不可能掌握生命的长度。
我不知道，我的老去与死亡是不是也会这么可怕，会不会也是这其中之一。我不知道，谁也不可能会知道，只有让时间来证明。
这世上的树叶有多少片，这世上的人就有多少种。有擦肩而过的，有相识相知的，有深深相交的，也有些仇恨你的人。所以，人，不一定都会有共同的思维、共同语言，只要学会欣赏就可。
每个人都不一样，就连双胞胎都无法做到。每个人的身上同样散发着不同的美，不同的味道。每一个人的嗅觉、视觉都不同。同一幅景象，在不同的人，不同的品味的人眼里，产生的感觉自然也会不同。
但，人性中却有一点相同，那就是占有欲。不管是男人还是女人，不管是美女还是丑男。这种占有欲的人性，不会因这些而消失的。
在我们的漫漫人生旅途中，会遇到很多人。不同的人身上有同的气质，不同的人格魅力，不同的人生观。我们不可以也不可能控制别人的行动，控制别人的思想。所以，有时会被人误解，被人陷害。如果遇上解释不清的，就不如保持沉默吧！这也许是一种最好的，也是最有力的反击。只要自己无愧于心就好。
人生，每天都有着太多的精彩故事在发生；而我们并不一定有机会能身临其境；却有幸，往往徘徊在故事的边缘，似近又似远。
用一颗平常人的心境去认识、去结交。即便是得不到一点点的交融，只要你真诚的走过，一切顺其自然。
只有学会用一种平常心去看每一个人，这样才会快乐，也会活得更加的坦然！喜欢与不喜欢，这尺度由我们来把握。肯吃亏的人，并不一定是痴人；怕小人不算无能。退一步天高海阔，让三分心平气和。我们应该让自己学会做生活的智者！
走自己的路，让别人去说吧！只有敢哭敢笑的人，才是真性情的人！心真、情真，泪水更真！
红楼梦的人生哲理论文篇七
这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：
怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘（夸贾母）。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕试泪。
会说话的确是一种大本事，看王熙凤平平常常一段话，夸了多少人。
还有一个类似的故事：a到b家做客，恰好那天b的儿子带女朋友回家，a就说了一句：“这孩子跟他爸一样，会挑！”一句话夸了四个人！
很多人都觉得自己对此可望而不可即，自己永远没这本事，至少没这反应力。
但其实是有诀窍的——只要你心中真有照顾别人感受的诚意，在说话时是能自然顾及到别人的。日久积累的“训练”之下，照顾到更多人的能力也会越来越高。
说到底，还是心意的问题。
红楼梦的人生哲理论文篇八
《红楼梦》是中国古典小说巅峰之作，也是一部将人情世故刻画得入木三分的人情小说。世态炎凉看得有多透彻，戳破时就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、倾其一生写出的《红楼梦》，即使摘些片言只语，也足够我们用一生了。
贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”
宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
对贾母的回答，林黛玉说了真话，结果倒显得自己不识好歹，好像是显摆卖弄。所以回答贾宝玉时，她就学乖了。这就叫入乡随俗。
环境的力量是巨大的，我们难以改变，强做出头鸟只会“木秀于林，风必摧之”，所以要学会低调和隐藏自己。
此外，林黛玉一开始的诚实也启示我们，一定要在对环境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌讳、捅娄子；如果犯了错，也要及时地进行调整。
袭人在沁芳桥畔遇见管葡萄的老祝妈，老祝妈说：“今年果子虽遭踏了些，味儿倒好，不信摘一个姑娘尝尝。”
袭人正色道：“这那里使得。不但没熟吃不得，就是熟了，上头还没有供鲜，咱们倒先吃了。你是府里使老了的，难道连这个规矩都不懂了。”
我们不论处在怎样的环境，做什么事，交什么人，都有特定的规矩。守规矩就能和谐、成事，不守规矩只能冒犯人和坏事。所以之前一定要把规矩了解清楚，然后把规矩守好。人要明白自己所处的位置，清楚什么该做什么不该做，这就叫安分守己。
只见凤姐儿站在山坡上招手叫，红玉连忙弃了众人，跑至凤姐跟前，堆着笑问：“奶奶使唤作什么事？”
凤姐打谅了一打谅，见他生的干净俏丽，说话知趣，因笑道：“我的丫头今儿没跟进我来。我这会子想起一件事来，要使唤个人出去，不知你能干不能干，说的齐全不齐全？”
红玉笑道：“奶奶有什么话，只管吩咐我说去。若说的不齐全，误了奶奶的事，凭奶奶责罚就是了。”
人这辈子行走世间，所修炼的不过两件事——修炼内功，等待并把握机会。世间的机会永远稀缺，并且转瞬即逝，所以一定要时时处处保持对机会的敏感，机会来临时快速出手抓住。这也是一种素质和本事。
赵姨娘为其兄弟送殡，其小丫头没衣裳，因为去的是脏地方，赵姨娘又怕弄脏了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是这样拒绝的：“我的.衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收着在，去取不是不可以，但是要请示紫娟姐姐，还要告诉林姑娘，我自己倒不怕麻烦，但是一来林姑娘卧病在床不敢以这些小事打扰，二来更担心来来回回反而耽误了您的事情！”
活在世间，懂得拒绝是一件很重要的素质，很多人都不懂得拒绝。该拒绝时就拒绝，还要拒绝得让人无话可说，这叫本事。
雪雁避实就虚的做法就非常值得我们借鉴——我不是不帮你办，而是这事儿很复杂有难度，我倒没什么，但怕耽误您事儿。识趣的人这时就会不敢再麻烦，或者知难而退。
就算没有难度，如果是真的应该拒绝的事，也不妨撒个谎。这是一种不得已。
凤姐病了，探春管家，要搞点改革，凤姐的丫鬟平儿处境尴尬，因为反对得罪探春，赞成开罪凤姐。
最后宝钗这样夸她：“你张开嘴，我瞧瞧你的牙齿舌头是什么做的？从早起来到这会子，你说了这些话，一套一个样子：也不奉承三姑娘，也不说你们奶奶才短想不到；三姑娘说一套话出来，你就有一套话回奉，总是三姑娘想得到的，你们奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故。”
人生中总会遇到两难的处境，这时一旦立场鲜明一点，必会开罪其中一方，所以最好的办法就是不偏不倚，两边不得罪。
虽然有时这样两边不讨好，但总要比得罪其中一方要好得多；而且就算不讨好，也因为没有太大矛盾，而有弥补和继续交往的可能。
人很多时候是夹缝中求生存，学会游走其间而不伤到自身，是很关键的素质。
且说赵姨娘因见宝钗送了贾环些东西，心中甚是喜欢，想道：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。他哥哥能带了多少东西来，他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，他都想到了。”
待人处事一视同仁，这是一种很高明的处世智慧——于当前，谁也不得罪；在日后，万一风水轮流转，以往看不上的飞黄腾达了，吃不了兜着走的是你自己。
这不只是手腕，还是一种情商，更体现着胸襟和涵养。
这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！（夸林黛玉）况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女（夸迎探惜三姐妹），怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘（夸贾母）。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕试泪。
会说话的确是一种大本事，看王熙凤平平常常一段话，夸了多少人。
还有一个类似的故事：a到b家做客，恰好那天b的儿子带女朋友回家，a就说了一句：“这孩子跟他爸一样，会挑！”一句话夸了四个人！
很多人都觉得自己对此可望而不可即，自己永远没这本事，至少没这反应力。
但其实是有诀窍的——只要你心中真有照顾别人感受的诚意，在说话时是能自然顾及到别人的。日久积累的“训练”之下，照顾到更多人的能力也会越来越高。
说到底，还是心意的问题。
鸳鸯与王熙凤为了讨好贾母，故意捉弄刘姥姥。事后，当王熙凤和鸳鸯向刘姥姥道歉时，刘姥姥却说：“姑娘说那里的话？咱们哄着老太太开个心儿，有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取笑儿。我要恼，也就不说了。”
“难得糊涂”，很多人都以为是一种消极，其实是一种真正的智慧——所谓的“糊涂”，是揣着明白装糊涂，心里明白是前提，否则就是真糊涂了。
为什么要装糊涂呢？世间总有一些不得已的事，我们没办法改变，较真不但较不过来，还只会使情况更糟。所以，装糊涂恰恰是一种最好的策略。
宝玉点头叹道：好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。
林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。
《庄子·渔父》中说：“真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。”其实说千道万，最好的为人处世法，就是真诚；只要真诚，就一定打动人。
真诚是自己的发自内心，和对他人的设身处地，又有谁不会被打动呢？真诚还是虚伪，别人往往是能感觉到的。一时感觉不到，也很快会发现真假。唯真诚可通行天下，天长地久。
尤三姐个性泼辣刚烈，不像姐姐尤二姐般任人摆布。她倾心柳湘莲，一直在等他。她说：“终身大事，一生至一死，非同儿戏。这如今要办正事，不是我女孩儿家没羞耻，必得我拣个素日可心如意的人，才跟他。要凭你们拣择，虽是有钱有势的，我心里进不去，白过了这一世了。”
这正是一种本心和初心，旁人看着是傻，其实恰恰最是高明，因为她守住了人生最珍贵的东西，足保此生无憾。
不忘初心，方得始终。
红楼梦的人生哲理论文篇九
赵姨娘为其兄弟送殡，其小丫头没衣裳，因为去的是脏地方，赵姨娘又怕弄脏了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是这样拒绝的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收着在，去取不是不可以，但是要请示紫娟姐姐，还要告诉林姑娘，我自己倒不怕麻烦，但是一来林姑娘卧病在床不敢以这些小事打扰，二来更担心来来回回反而耽误了您的事情！”
活在世间，懂得拒绝是一件很重要的素质，很多人都不懂得拒绝。该拒绝时就拒绝，还要拒绝得让人无话可说，这叫本事。
雪雁避实就虚的做法就非常值得我们借鉴——我不是不帮你办，而是这事儿很复杂有难度，我倒没什么，但怕耽误您事儿。识趣的人这时就会不敢再麻烦，或者知难而退。
就算没有难度，如果是真的应该拒绝的事，也不妨撒个谎。这是一种不得已。
红楼梦的人生哲理论文篇十
《红楼梦》是中国古典小说巅峰之作，也是一部将人情世故刻画得入木三分的人情小说。世态炎凉看得有多透彻，戳破时就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、倾其一生写出的《红楼梦》，即使摘些片言只语，也足够我们用一生了。
林黛玉|入乡随俗。
贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”
宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书?”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
点评：
对贾母的回答，林黛玉说了真话，结果倒显得自己不识好歹，好像是显摆卖弄。所以回答贾宝玉时，她就学乖了。这就叫入乡随俗。
环境的力量是巨大的，我们难以改变，强做出头鸟只会“木秀于林，风必摧之”，所以要学会低调和隐藏自己。
此外，林黛玉一开始的诚实也启示我们，一定要在对环境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌讳、捅娄子;如果犯了错，也要及时地进行调整。
袭人|安分守己。
袭人在沁芳桥畔遇见管葡萄的老祝妈，老祝妈说：“今年果子虽遭踏了些，味儿倒好，不信摘一个姑娘尝尝。”
袭人正色道：“这那里使得。不但没熟吃不得，就是熟了，上头还没有供鲜，咱们倒先吃了。你是府里使老了的，难道连这个规矩都不懂了。”
点评：
我们不论处在怎样的环境，做什么事，交什么人，都有特定的规矩。守规矩就能和谐、成事，不守规矩只能冒犯人和坏事。所以之前一定要把规矩了解清楚，然后把规矩守好。人要明白自己所处的位置，清楚什么该做什么不该做，这就叫安分守己。
红玉|伺机而动。
只见凤姐儿站在山坡上招手叫，红玉连忙弃了众人，跑至凤姐跟前，堆着笑问：“奶奶使唤作什么事?”
凤姐打谅了一打谅，见他生的干净俏丽，说话知趣，因笑道：“我的丫头今儿没跟进我来。我这会子想起一件事来，要使唤个人出去，不知你能干不能干，说的齐全不齐全?”
红玉笑道：“奶奶有什么话，只管吩咐我说去。若说的不齐全，误了奶奶的事，凭奶奶责罚就是了。”
点评：
人这辈子行走世间，所修炼的不过两件事——修炼内功，等待并把握机会。世间的机会永远稀缺，并且转瞬即逝，所以一定要时时处处保持对机会的敏感，机会来临时快速出手抓住。这也是一种素质和本事。
雪雁|避实就虚。
赵姨娘为其兄弟送殡，其小丫头没衣裳，因为去的是脏地方，赵姨娘又怕弄脏了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是这样拒绝的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收着在，去取不是不可以，但是要请示紫娟姐姐，还要告诉林姑娘，我自己倒不怕麻烦，但是一来林姑娘卧病在床不敢以这些小事打扰，二来更担心来来回回反而耽误了您的事情!”
点评：
活在世间，懂得拒绝是一件很重要的素质，很多人都不懂得拒绝。该拒绝时就拒绝，还要拒绝得让人无话可说，这叫本事。
雪雁避实就虚的做法就非常值得我们借鉴——我不是不帮你办，而是这事儿很复杂有难度，我倒没什么，但怕耽误您事儿。识趣的人这时就会不敢再麻烦，或者知难而退。
就算没有难度，如果是真的应该拒绝的事，也不妨撒个谎。这是一种不得已。
平儿|不偏不倚。
凤姐病了，探春管家，要搞点改革，凤姐的丫鬟平儿处境尴尬，因为反对得罪探春，赞成开罪凤姐。
最后宝钗这样夸她：“你张开嘴，我瞧瞧你的牙齿舌头是什么做的?从早起来到这会子，你说了这些话，一套一个样子：也不奉承三姑娘，也不说你们奶奶才短想不到;三姑娘说一套话出来，你就有一套话回奉，总是三姑娘想得到的，你们奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故。”
点评：
人生中总会遇到两难的处境，这时一旦立场鲜明一点，必会开罪其中一方，所以最好的办法就是不偏不倚，两边不得罪。
虽然有时这样两边不讨好，但总要比得罪其中一方要好得多;而且就算不讨好，也因为没有太大矛盾，而有弥补和继续交往的可能。
人很多时候是夹缝中求生存，学会游走其间而不伤到自身，是很关键的素质。
薛宝钗|一视同仁。
且说赵姨娘因见宝钗送了贾环些东西，心中甚是喜欢，想道：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。他哥哥能带了多少东西来，他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，他都想到了。”
点评：
待人处事一视同仁，这是一种很高明的处世智慧——于当前，谁也不得罪;在日后，万一风水轮流转，以往看不上的飞黄腾达了，吃不了兜着走的是你自己。
这不只是手腕，还是一种情商，更体现着胸襟和涵养。
王熙凤|八面玲珑。
这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!(夸林黛玉)况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女(夸迎探惜三姐妹)，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘(夸贾母)。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了!”说着，便用帕试泪。
点评：
会说话的确是一种大本事，看王熙凤平平常常一段话，夸了多少人。
还有一个类似的故事：a到b家做客，恰好那天b的儿子带女朋友回家，a就说了一句：“这孩子跟他爸一样，会挑!”一句话夸了四个人!
很多人都觉得自己对此可望而不可即，自己永远没这本事，至少没这反应力。
但其实是有诀窍的——只要你心中真有照顾别人感受的诚意，在说话时是能自然顾及到别人的。日久积累的.“训练”之下，照顾到更多人的能力也会越来越高。
说到底，还是心意的问题。
刘姥姥|难得糊涂。
鸳鸯与王熙凤为了讨好贾母，故意捉弄刘姥姥。事后，当王熙凤和鸳鸯向刘姥姥道歉时，刘姥姥却说：“姑娘说那里的话?咱们哄着老太太开个心儿，有什么恼的!你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取笑儿。我要恼，也就不说了。”
点评：
“难得糊涂”，很多人都以为是一种消极，其实是一种真正的智慧——所谓的“糊涂”，是揣着明白装糊涂，心里明白是前提，否则就是真糊涂了。
为什么要装糊涂呢?世间总有一些不得已的事，我们没办法改变，较真不但较不过来，还只会使情况更糟。所以，装糊涂恰恰是一种最好的策略。
贾宝玉|抱诚守真。
宝玉点头叹道：好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。
林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。
点评：
《庄子·渔父》中说：“真者，精诚之至也;不精不诚，不能动人。”其实说千道万，最好的为人处世法，就是真诚;只要真诚，就一定打动人。
真诚是自己的发自内心，和对他人的设身处地，又有谁不会被打动呢?真诚还是虚伪，别人往往是能感觉到的。一时感觉不到，也很快会发现真假。唯真诚可通行天下，天长地久。
尤三姐|不忘初心。
尤三姐个性泼辣刚烈，不像姐姐尤二姐般任人摆布。她倾心柳湘莲，一直在等他。她说：“终身大事，一生至一死，非同儿戏。这如今要办正事，不是我女孩儿家没羞耻，必得我拣个素日可心如意的人，才跟他。要凭你们拣择，虽是有钱有势的，我心里进不去，白过了这一世了。”
点评：
这正是一种本心和初心，旁人看着是傻，其实恰恰最是高明，因为她守住了人生最珍贵的东西，足保此生无憾。
不忘初心，方得始终。
红楼梦的人生哲理论文篇十一
3、天下没有不可用的东西，既可用，便值钱。——宝钗语。
4、但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。——黛玉语。
5、不干己事不张口，一问摇头三不知。——王熙凤对薛宝钗的评价。
6、幸于始者怠于终，缮其辞者嗜其利。——薛宝钗语，描写其对探春等对府内改革的赞同。
8、假作真时真亦假，无为有处有还无。——出自某大石牌坊。
11、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。出自《红楼梦》的第一回。
13、天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
在《红楼梦》第一回中，中秋夜，甄士隐将穷困潦倒的贾雨村从葫芦庙请到家里饮酒。贾雨村乘着酒意，狂兴不禁，吟出这首诗“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”
14、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。摘自《红楼梦·第九十一回》。
15、黄金万两容易得，知心一个也难求。
这句是《红楼梦》第五十七回中林黛玉所说，说明了知音的难得和真挚友谊的珍贵。
16、当着矮人，别说矮话。
出自清·曹雪芹《红楼梦·第四回》。不要当着别人的面，去揭露别人的短处。
17、势败休云贵，家亡莫论亲。
出自清·曹雪芹《红楼梦·第五回》。家道中落就不要在谈那些荣华富贵了，也没有必要再去依靠那些亲戚朋友。
18、厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难偿。
这副联语写在“太虚幻境”的宫门之上，横批是“孽海情天”。
19、一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以向来喜散不喜聚。
自古离别最苦，天下没有不散的筵席，就当好聚好散吧。
20、侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?
林黛玉以花来比喻自己，暗含了自己的命运还不如落花，道尽了心中的绵绵悲苦。
21、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
这句是林黛玉《葬花吟》中的诗句，黛玉葬花时遇到宝玉，宝玉说将花撂在水里，黛玉说这里的水干净，可是流出去之后就会有秽物了，还不如埋在土里，随土化了干净。
22、世事洞明皆学问，人情练达亦文章。
出自清·曹雪芹《红楼梦》第五回。这是宁府上房的一副对联。洞明：洞彻明白。练达：老练通达。上下两句是互文，把人情世故弄懂就是学问，有一套应付本领就是文章。
23、百足之虫，死而不僵。
《红楼梦》第二回:“古人有云:‘百足之虫，死而不僵’。如今虽说不似先年那样兴盛，较平常仕宦之家，到底气象不同。”
原句出自三国魏·曹冏《六代论》:“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”
24、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
出自清·曹雪芹《红楼梦·第五回》。王熙凤这个人一生都在千方百计的算计别人，到最后反而被别人算计了，也因此丢掉了性命。
25、千里搭长棚，没有个不散的筵席。
出自《红楼梦》二十六回小红之口:“也不犯着气他们。俗语说的，‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’，谁守谁一辈子呢?不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢?”
26、叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
出自清·曹雪芹《红楼梦·第五回》。感叹人世间，美中不足今日才相信。纵然夫妻间能够做到举案齐眉，到底心中意气难平。
27、草木也知愁，韶华竟白头！——《红楼梦·第七十回》。
28、太高人愈妒，过洁世同嫌。——《红楼梦·第五回》。
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红楼梦的人生哲理论文篇十二
世界上哪有那么多的将心比心，你一味的付出不过是惯出来得寸进尺的人。太过考虑别人的感受，就注定自己不好受。所以啊，余生没那么长，请你忠于自己，活得还像自己。
人生，就是一点一滴拼凑的！选的料好，拼出来的生活，味道就好。选的料好，拼出来的人生，韵味就足。点滴生活，十足人生！给自己多点信心，使人生更加充实！天空中的雨滴，只因志同道合，真情相见，才能汇集成河，奔突于大地之上。做人需淡泊，方能无忧；交人要真诚，才能长久。
圆满的爱情大抵是这样子的：各自有稳定的工作和交际圈，在成长路上一路扶持，又在对方面前天真的像个孩子。独立又亲密，相爱又自由。没有斗智斗勇，只有相辅相成。
有理想才会有远方，才会有为目标和理想奋斗的勇气。有理想的人的眼睛是光亮的，因为他们怀揣着乐观，满怀着希望。即使遇到再多的艰险，再大困难，因为理想也会奋力攀登，去创造自己心中的理想。
原来我们都变了，变得不轻易笑了。不再为自由活着，却被生活捆绑着。拥有太多却不够深刻。繁华过后，思念没有未来，等待没有执着，多少相信，等来一个错，错过一个情，失落的卑微，错过的思念，生命总是那么遥不可及。
在我们不懂爱情的时候，错过了最纯美的爱情；当我们似乎领悟了爱情时，身边再没有纯正的爱情。人生，总是这样蹊跷，每个阶段都会遇到不一样的爱情。其实，爱情没有变，只是我们在变，心态在变，以至于你是什么样的人，什么样的爱情就会迎面而来。
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红楼梦的人生哲理论文篇十三
且说赵姨娘因见宝钗送了贾环些东西，心中甚是喜欢，想道：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。
他哥哥能带了多少东西来，他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，他都想到了。”
点评：
待人处事一视同仁，这是一种很高明的处世智慧——于当前，谁也不得罪；在日后，万一风水轮流转，以往看不上的飞黄腾达了，吃不了兜着走的是你自己。
这不只是手腕，还是一种情商，更体现着胸襟和涵养。
红楼梦的人生哲理论文篇十四
最初看《红楼梦》时，我便很喜欢里面的湘云妹妹。大观园里，林黛玉才华横溢但说话尖酸刻薄；宝姐姐为人处世过好又显得太老成，八面玲珑太矫情；探春倒十分好，可惜老喜欢在下人面前摆小姐架子，生怕别人把自己和赵姨娘联系起来……，其他的，平儿太过圆滑，袭人太过奴性，晴雯不文雅，紫鹃不活泼。只有一个史湘云，除了父母离去寄人篱下外没什么可挑剔的——然而评论一个人，也不应该受到其身世的限制吧。
湘云才情极高。黛玉、宝钗分别获得咏菊、咏螃蟹第一，但湘云也不落后，一开始写海棠花便夺魁。芦雪亭内联诗，也只黛玉、湘云、宝琴写的多并且好。她写的诗句如“秋湍泻石髓”、“寒塘渡鹤影”，无不新奇、瑰丽，想象的极其奇异；再如“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，又显得极为清丽淡雅，悠然可人，大观园中再无第二人能写出这样超凡脱俗的诗句了。
除了才气，湘云身上那股无邪的天真活泼更加动人。“脂粉香娃割腥啖膻”这一回写得尤为精彩。大冬天的，其他姑娘们都在屋里烤火，独有湘云敢出来在雪地里大嚼鹿肉，之后文思泉涌，正如武松喝了十八碗酒后打虎似的，那情景真不得不令人拍手称赞好一个云丫头了！还有那回醉眠芍药荫，湘云吃了些酒，耐不住，居然跑到山石子底下睡大觉了。微风悠然，花香阵阵，想想当时蝴蝶是怎样围着她飞舞，鲜嫩的花瓣是怎样飘落到她的衣襟上，她却在睡梦中咂咂嘴，道：“泉香而酒洌，玉碗盛来琥珀光直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜亲会友。”憨态一下子跃然纸上。虽说史湘云受薛宝钗影响很深，但史湘云毕竟还是史湘云。她那么狂傲不羁，潇洒自如，极其浪漫的色彩，着实让人打心眼里喜欢。这样的不拘小节、天真无邪，《红楼梦》里独湘云一人而已。
然而，“《红楼梦》总是十分红处便成灰。”到头来，大观园里无一人能逃脱悲剧的命运，湘云也不例外。她也曾有过一段幸福的生活，然而不久后丈夫卫若兰生病亡故，湘云只得青春守寡。那个时代，大约就是这样一个封建时代的`死结，湘云，即使是昂我们一直喜欢的、闪耀着无邪的天真的史湘云，最终也未能走出那个死结，成了牺牲者。人性是善的，但并不总是“善有善报”，最美好的人却遭遇最痛苦的人生，这无疑是最大的悲剧了。
但凡这些，我们总不忍面对。我想，若是有一天，我能在梦里看到大观园，还有那超凡脱俗的湘云妹妹时，我还是希望她坐在雪地里大嚼鹿肉，兴致盎然。白雪红袍，那将是大观园最美丽的色彩。
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红楼梦的人生哲理论文篇十五
尤三姐个性泼辣刚烈，不像姐姐尤二姐般任人摆布。她倾心柳湘莲，一直在等他。
她说：“终身大事，一生至一死，非同儿戏。这如今要办正事，不是我女孩儿家没羞耻，必得我拣个素日可心如意的人，才跟他。要凭你们拣择，虽是有钱有势的，我心里进不去，白过了这一世了。”
点评：
这正是一种本心和初心，旁人看着是傻，其实恰恰最是高明，因为她守住了人生最珍贵的东西，足保此生无憾。
不忘初心，方得始终。
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红楼梦的人生哲理论文篇十六
袭人在沁芳桥畔遇见管葡萄的老祝妈，老祝妈说：“今年果子虽遭踏了些，味儿倒好，不信摘一个姑娘尝尝。”
袭人正色道：“这那里使得。不但没熟吃不得，就是熟了，上头还没有供鲜，咱们倒先吃了。你是府里使老了的，难道连这个规矩都不懂了。”
点评：
我们不论处在怎样的环境，做什么事，交什么人，都有特定的规矩。守规矩就能和谐、成事，不守规矩只能冒犯人和坏事。
所以之前一定要把规矩了解清楚，然后把规矩守好。人要明白自己所处的位置，清楚什么该做什么不该做，这就叫安分守己。
红楼梦的人生哲理论文篇十七
我是一个喜欢恋旧和怀旧的人。别说生活过的故乡，接触过的人，就是走过的路，用过的家什、种养过的花草，喂养过的小狗，都长久地不能忘怀。我家的那些花草，大都跟随我几十年了。纵然辗转迁移多次，我也舍不得丢弃它们。总有一份情在里面，就像那盆长长的吊篮一样，情丝缠绕，岂能动辄弃之。万物皆生灵，人情莫淡漠。
最有意思的当属那盆君子兰。十年前，我于汶水之滨供职，出发泰安顺手捎回一棵裸露着的君子兰。没有花盆，也没有老娘土护着根系，就是那么一根赤裸裸的苗子。别看它被卖花人裸着，但头顶上还开着俊美的花儿。我很爱花，但那时没有钱买花样。君子兰一直是我的最爱。它宽厚的叶片，让人看着踏实;娇艳的花束，让人心生爱恋。君子兰的形象，虽不张扬，但也落落大方;说不上高贵，但也不落俗套。我就喜欢它的这种不雅不俗、不卑不亢的气质。于是乎，我便花出一元钱买下了那棵裸露的君子兰。
买回来我就小心翼翼地把它栽到花盆里，指望着以后年年春天有花赏。卖花人说，君子兰很好养，回家埋到盆里，浇透水，就能养活的。这花很自强，怕涝不怕旱，别有事没事的老浇水就行。按照卖花人的交代，我真的把那棵君子兰养活了。第二年的春天，我和妻子就盼着它吐蕊开花，隔三差五地拨弄着叶子找花蕾，却始终没有见到它有一点开花的意思。妻子说，别心急，要淡定。去年刚移栽活的，今年大概不会开花了，也许再等一年就会开的。我也赞同妻子的说法，耐心等待吧。
后年的春天，漫山遍野的桃花都盛开了，可我的那盆君子兰却照旧“怀春不育”。我有点疑虑了，莫非被卖花人忽悠了?莫非是那种不开花的品种?妻子说，不会吧，人家来时不是开着花的吗?是啊，在别人手里养着能开花，来到咱手里咋就不开了呢?我们不懂生物学，也捉摸不透其中的缘由。心想：不开就不开吧，看看它的叶子也很舒服。之后，我们就权当它是一棵不会开花的君子兰养着。十几年来，我们几次搬家都没有舍弃它，照样给它浇水、施肥、换土，精心伺候。
前些天，妻子到阳台上晾晒衣服，突然发现那盆君子兰冒出了花蕾。簇拥着的花骨朵正从中心部位孕育而出，妻子连忙喊我，快来看，快来看，君子兰要开花了!我从书房里窜出来急忙跑过去看，果真如此!那些饱满的花蕾，有的青中泛着白，有的露出了酡红色。那么鲜亮、那么耀眼，竞相展露自己的头角。没过几日，这盆君子兰已是灿烂的花朵插满头了。那些酡红色的小喇叭，演奏出春天的序曲。我将它搬进客厅，敬为上宾，立刻赶到家中蓬筚生辉，洋溢着幸福的感觉。
一盆不起眼的君子兰，一份意料之外的惊喜，令我感慨颇多。假若我们嫌弃它，扔掉它，今天就不会有花看;假若我们漠视它，冷落它，眼前那会这般灿烂?心中只要抱着一种希望，就会有所收获。人生只要从容淡定，就会有意外的惊喜。从容淡定，坚持不懈，应为做人之要义。尤其是，在当下的社会光景里，物欲横流让人失去了耐心和爱心，好高骛远，急功近利，丧失良知，正在吞噬着社会的道德和健康的肌体。
大家都来不及等待，来不及让花儿孕育，来不及看看自己的灵魂。抢、夺、争、劫，已将本来美好的事物，变得遍体鳞伤，血痕累累。人情淡了，花儿惨了。呜呼!我还是喜欢那些花儿。君子兰是我一份不舍之情。
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