传播学教程_传播学教程答案

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传播学教程

传播障碍和传播隔阂

传播障碍包括结构与功能障碍，如传播制度是否合理、传播渠道是否通畅、信息系统的各个部分的功能是否正常等。

传播隔阂包括个人之间的隔阂、个人与群体的隔阂、成员与组织的隔阂、群体与群体的隔阂、组织与组织的隔阂、世代与世代的隔阂、文化与文化的隔阂等等。这里的传播隔阂，既包括无意识的误解，也包括有意识的曲解。

传播障碍和传播隔阂的存在，是社会信息系统的一个必然现象。

它们会导致社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱，带来一系列的社会问题。

人类传播经历了哪些发展阶段？

根据媒介的产生和发展的历史脉络，我们可以把迄今为止的人类传播活动分为以下几个发展阶段：

1． 口语传播时代

2． 文字传播时代

3． 印刷传播时代

4． 电子传播时代

这个历史进程不是媒介依次取代的过程，而是一个依次叠加的进程。

这个过程，是人类使用的传播媒介不断丰富的历史，也是社会信息系统不断发达、不断趋于复杂化的历史。

媒介的进化与社会发展之间的关系

传播媒介的进化对社会的发展具有重要的意义。加拿大传播学者麦克卢汉曾经提出一个著名的观点：媒介即讯息。这个观点的核心思想是，从人类社会漫长的发展过程来看，真正有价值的讯息不是各个时代具体的传播内容，而是各个时代所使用的传播工具的性质和其开创的可能性。因此，媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生都开创了人类交往和社会生活的新方式。媒介的进化对于社会的巨大影响使无可否认的。

信息社会的定义和特点

定义：所谓信息社会，指的是信息成为与物质、能源同等重要，甚至比之更重要的资源。整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会。

特点：1．社会经济的主体由制造业转向以高新科技为核心的第三产业，信息和知识产业占

主导地位。

2．劳动力主体不再是机械的操作者，而是信息的生产者和传播者。

3．交易结算不再主要依靠现金，而依靠信用。

4．贸易不再局限于国内，跨国贸易、全球贸易成为主流。

米德的“主我与客我”理论

自我可以分解成互相联系、互相作用的两个方面：主我I 和客我ME.主我，是行为的主体，通过个人的行为和反映具体的表现出来。

客我，是作为他人的社会评价和社会期待的代表物，是自我意识的社会关系性的体现。人的自我，是在主我和客我的互动中形成的，又是这种互动关系的体现。

自我互动理论（布鲁默）

人能够与自我进行互动。人是拥有自我的社会存在，人在将外部事物和他人作为认识对象的同时，也把自身作为认识的对象。在这个过程中，人能够认识自己，拥有自己的观念，与自己进行沟通或传播，并能够对自己采取行动。

自我互动在本质上是与他人的社会互动的内在化，也就是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映。这种互动不是简单的再现，而是具有独特性的。

互动理论有助于我们理解社会传播与个人的自我的关系，它告诉我们，人不但与社会上的他人进行着传播，而且与自身进行传播。

内省式思考

是一种短期的、以解决实际问题为目的的自我反思活动。

当个人面临新问题，反应滞后、行为停滞时，内省式思考开始活跃起来，通过人内传播来做出如何解决新问题、适应新情况的决策。

内省式思考的过程并不是封闭的，而是与周围环境、周围的人有着密切的联系。这个过程，是一个重新构筑自我与他人关系的过程，因此，内省式思考的过程也是一个社会过程。群体意识

就是参加群体的成员所共有的意识，包括：

1． 关于群体目标和群体规范的共识

2． 群体感情

3． 群体归属意识

其中，群体规范是核心内容。

群体传播形成群体意识，这种意识一旦形成，也会对群体传播产生重要影响。

群体压力

所谓群体压力，是群体中的多数意见对成员中的个人意见或少数意见所产生的压力。在面临群体压力的情况下，个人和少数意见一般会对多数意见采取服从的态度。造成这种状况的原因有两个：信息压力和趋同心理。

信息压力：一般人在通常情况下会认为多人数提供的信息，其正确概率要大于少数人。基于这种信念，个人对多数人的意见会保持较信任的态度。

趋同心理：也叫作遵从性，指的是个人希望与群体中多数人的意见保持一致，避免因孤立而遭受群体制裁的心理。

当然，多数意见的支配地位并不是在所有场合都适用，群体中少数意见的中坚人物，可能对多数派的意见产生有力的影响。

分析电视的媒介特性

1． 电视集视听觉手段于一体，通过影像、画面、声音、字幕以及特技等多方面的信息，给受众以强烈的现场感、目击感和冲击力。

2． 它不仅能提供给人们外界的新闻和信息，而且还能提供丰富多彩的文化活动和娱乐活动。

3． 电视的出现使人们每天接触传媒的时间由过去的几十分钟变成了几个小时，看电视成了人们课余生活的主要内容。

4． 电视不仅改变了人们的生活，而且对现代社会的政治、经济和文化的各个方面都产生了

广泛而深刻的影响。

电视的发展经历了黑白到彩色、地上波传输到卫星传输、信号模拟到数字化的变化过程。在21世纪的今天，电视媒介的发展正面临着一场新的革命，主要体现在四个方面：

1． 数字压缩技术使电视进入多频道时代，电视媒体的内容更丰富，选择性更强。

2． 多媒体技术使电视的表现手段更加多彩，传输的信号质量更高。

3． 电脑和网络技术大大提高了电视传播的双向性和互动性。

4． 卫星传输技术的普遍采用使电视传播进入了一个跨国传播和全球传播的时代。

媒介依存症

现代人的一种社会病理现象。主要有几个特点：

1． 过度沉溺于媒介不能自拔

2． 价值和行为选择必须从媒介中找寻依据

3． 满足于媒介中的虚拟社会，回避与现实社会的互动

4． 孤独、自闭的社会性格

“电视人”、“容器人”、“网虫”就是最典型的例子。

新媒介的发展趋势（技术特点）及意义

新媒介是相对于报纸、广播、电视等传统媒介而言的。有以下几个方面的特点：

1． 传播过程的双向性的增强。双向渠道，更快的反馈机制。

（互联网、电子邮件、电子论坛等）

2． 多媒体化和媒介功能的融合。

利用多媒体技术，将丰富多样的传播功能融合于一个系统之中。

3． 媒介资源的丰富化。这是数字化技术发展的巨大成果。

4． 信息传播的全球化。

意义：

1． 传播过程的双向化将大大改善传统大众传播中受众的被动地位，增强传受双方的互动性。

2． 多媒体技术为信息的收集、处理和传输提供了空前便利的条件，有助于提高传播活动的质量和效率。

3． 传媒资源的丰富化将改变少数大众传播机构的垄断，为更多的社会成员、全体的组织成为能动的传播者提供了基础条件。

4． 全球传播技术的发展把人类的传播范围扩展到整个世界，使人们的认知、判断和行为受到更多变量的影响。

总之，新的媒介技术和工具，正是人类的传播活动发生重大的变革。

新闻价值

即对一个事件是否能成为新闻所作的价值判断。

新闻价值所体现的，主要是新闻选择中的业务标准和市场标准。把“交换价值”作为衡量新闻的标准。这是由大众传媒的经营目标所决定的。

受众的基本权利

受众是构成社会的基本成员，也是参与社会管理和社会公共事务的公众，在传播过程中享有以下基本权利：

1． 传播权（表现自由或言论自由的权利）

受众有权利将自己的经验、体会、思想、观点和认识，通过言论、创作、著述等活动表现出来，并有权通过一切合法手段和渠道加以传播。

2． 知晓权

社会成员（受众）有获得有关自身所处的环境及其变化的信息的权利。对国家立法、司法和行政等公共权力活动的知情或知察的权利。

公共权力机构对公民负有信息公开的义务。

3． 传媒接近权

一般社会成员利用媒介阐述主张、发表言论及开展各种社会和文化活动的权利。传媒有向受众开放的义务和责任。

传播效果的三个层面

1． 认知层面上的效果

信息作于人的知觉和记忆系统，引起人们知识量的增加和知识结构的变化。

2． 心理和态度层面上的效果

信息作用于人们的观念或价值体系，引起情绪或感情的变化。

3． 行动层面的效果

心理、态度层面的效果通过行动表现出来。

从认知到态度再到行动，是效果积累、深化和扩大的过程。

传播流

传播流，指的是大众传播发出的信息，经过各种中间环节，“流”向传播对象的社会过程。构成这项研究的代表性成果有：拉扎斯菲尔德等人的《人民的选择》、卡兹等人的《个人影响》、罗杰斯的《创新与普及》等。

伊里县调查

拉扎斯菲尔德等人在1940年美国总统大选期间，在俄亥俄州的伊里县，围绕大众传播的竞选宣传对选民投票意向的影响，所作的一项实证调查研究。成书《人民的选择》。

在对600名对象的7次追踪调查后发现，在整个竞选宣传期间，大部分的人始终没有改变投票意向。大众传播没有直接左右选名投票意向的力量，它只是众多的影响因素之一，而不是主要因素。

提出了一系列对整个传播学产生重大影响的假说，如两级传播、舆论领袖等。

大众传播的中介因素

制约和影响大众传播的中介因素主要有以下四种：

1． 选择性机制

包括选择性注意、选择性理解和选择性记忆三个层次。

这个机制说明，受众对某些媒介或内容有回避倾向。

2． 媒介本身的特点

讯息的媒介渠道不同，其效果也不同。

3． 讯息内容

包括语言和表达等，其方法、技巧不同，产生的心理反应也不同。

4． 受众本身的特性

受众既有的立场和倾向、他们的社会关系尤其是意见领袖的态度，会对大众产播的效果发挥重要的制约作用。

国际传播和国际传播的主体

国际传播：

国际传播是古已有之，自从国家出现以后就存在的传播方式。是国家进行外交决策和实施对外政策的重要依据和手段，与国际政治有密切的关系。

现代，国际传播是以国家社会为基本单位，以大众传播为支柱的国与国之间的传播。国际传播的主体：

基本主体是国家，除此以外还有国际机构、超国家机构（如欧盟）、同盟或地区集团（如北约）、跨国组织或运动(奥委会、红十字会)、国内各种集团或组织（政党、工会）、个人（社会活动家、知名专家学者）。

全球传播

全球传播是国际传播的扩大和发展，它既包括了传统的国际传播的各个领域，又拥有自己的全新课题。

１．全球传播与科技发展和信息全球化的进程密切相关。

２．全球传播的传播主体多元化，除跨国活动团体外，还有企业和个人。

３．全球传播依靠的主要媒介出大众媒介外，还有个人媒介（国际电话、传真、个人电脑等）。４．全球传播关注的问题的焦点是全世界、全人类的共同问题（如资源、环境、和平发展等）。５．全球传播在具有政治性的同时，跨国界、跨文化的交往更加频繁。

“新世界信息秩序”的论争

背景：二战后，亚非拉国家从殖民统治中获得解放，但由于长期殖民体制的影响，发展中国

家与发达国家的差距依然巨大。而且，发达国家对信息生产、流通的控制，依然顽固的控制着发展中国家在政治、经济和文化的各个领域。

提出：发展中国家认识到，要真正改变受压、受控制的局面，必须改变现行的不平等的信息

传播体制。1973年，第四次不结盟国家首脑会议在阿尔及尔召开，通过《阿尔及尔宣言》，是“新世界信息秩序”的开端。

自此，以联合国教科文组织为主要舞台，在各种国际机构和国际场合，展开了一场以英美等发达国家为一方，以社会主义国家和发展中国家为另一方的两大阵营的积累论争。

阶段：

1．第一阶段：以1973年《阿尔及尔宣言》为起点，到1978年教科文组织发表《大众传播宣言》。不结盟国家对现行的世界信息秩序进行了严厉的批判，提出了“消除信息领域的殖

民化”和“创造新型国际传播秩序”的口号。

2．第二阶段：从1978年教科文组织的《大众传播宣言》的发布，到1980年《多种声音，一个

世界》报告的发表。这是争论不断走向激化的时期。

报告关注发展中国家的立场、观点和要求，意味着发展中国家在“新世界信息秩

序”之争中的重大胜利。西方国家对此反对激烈，退出了教科文科组织。

3．第三阶段：从英美退出联合国教科文组织到现在。

建立“新世界信息秩序”的基本原则，一直得到了广大发展中国国家的坚定支持。但是，跨国传播技术尤其是卫星技术的发展，使“信息主权”、“文化冲突”等问

题受到了更广泛的关注。

文化帝国主义/媒介帝国主义

是“新帝国主义”的一部分。

它指的是来自发达国家、包含着与支配者利益相关的文化价值或观点的商品、时尚或生活方式等，流向发展中国家市场，创造出某些特定的需求或消费形态。而发展中国家的民族文化在不同程度上受到外国（主要是西方）文化的侵害、取代或挑战，受支配程度越来越高的状况。文化帝国主义有三个特点：

1．以强大的经济、资本实力为后盾，通过市场进行扩张。

2．是一种文化价值的扩张，即通过含有文化价值的产品或商品的销售，而实现全球性文化支配。

3．这种文化扩张，主要是通过信息产品的传播而实现的。

由于大众传播媒介是一种最有力的制度化手段，因此，不少学者也把文化帝国主义称为“媒介帝国主义”。

媒介帝国主义更关注两个问题：跨国传播媒介的高度集中和垄断、由这种垄断体制所形成的信息单项流通所产生的文化后果。

批判学派的主要流派：

1．政治经济学派：

该学派依据马克思关于一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量；支配着物质生产资料的阶级同时也支配着精神生产资料的观点，从经济基础对上层建筑的决定作用出发，来揭示资本主义社会的大众传播支配与控制的状况。

政治经济学派关心的焦点问题是现代媒介高度集中和垄断的趋势，以及其带来的社会后果。政治经济学派学者主要从所有制关系和经济结构上来揭示资本主义大众传播的内在矛盾和制度的非合理性，对传播内容本身没有给予更多的关注。

2．文化研究：

该学派反对简单的“经济基础还原论”，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发，来研究资本主义社会的大众传播。

文化研究所采用的研究方法主要有：文本分析、受众调查。

文化研究的主要观点有：

１．大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。

２．大众传播可以分为两个部分：文化产品的生产过程、文化产品的消费过程。３．讯息符号是与一定的价值体系或意义体系结合在一起的。大众传播的符号化活动，在本质上是按照支配阶级的价值体系为事务“赋予意义”。

４．受众对符号的解读过程不是完全被动的，受众可以对文本讯息做出多种理解。