郭锡良古代汉语练习5答案_郭锡良本古代汉语答案

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练习五（P907）

一 解释下列名词：

四六：文体名，就是骈体文。全篇多以四字六字的句子，世称骈四俪六。

工对：骈体文和近体诗中的一种对仗，因其对得工整，故称“工对”。

律赋：唐宋时科举取士所采用的骈赋，要求平仄对仗，并限定韵字，因此又叫做律赋。律赋

大都内容贫乏，文字呆板，毫无生气，在文学上没有多少价值。

互文：古代修辞方式的一种，也叫“互文见义”，或简称“互见”。其特点是上下文义互相呼

应、互相补充。

二 把下列句子译成现代汉语，并辨析带△的同义词： 1．君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。（萧统《文选序》）

译文：楚君不从善如流，臣下（屈原）进谏逆耳忠言，因深思远虑，于是被流放到湘江之南。“思”和“虑”都有“思考”的意思。“思”指根据确定的意愿去思考，“虑”指对问题反复周密地思考，力求得到最佳选择。

2．余监抚余闲，居多暇日，历观文囿，泛览辞林。（萧统《文选序》）

译文：我在监国和抚军的空闲中，度过了许多闲暇的日子，广泛阅读了各类文章。“观”和“览”都有“看”、“阅读”的意思。“观”指有目的有意识地看，“览”指广泛地看。

3．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）

译文：晚霞与孤独的野鸭相伴同飞，秋水和高远的天空浑然一色。

“与”和“共”都是介词，表示对象，这里用法相同，可译作“和、跟、同”等。“与”另有动词“给与”和连词“和”等用法，“共”另有副词“共同”、“总共”等用法。

4．不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。（屈原《离骚》）译文：君王何不趁着年轻力壮而放弃那些邪恶的行为呢，为什么不改变这种做事情的态度？驾驭着千里马往前奔驰吧，随我来，我为你在前面带路。

“驰”和“骋”都有马快跑义，但“驰”是指使劲赶马使马快跑，需要人驱赶。“骋”是指纵马奔驰，卽马随意狂奔，不需要人驱赶。这里二者连用，意思是放马奔跑。

5．初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。（屈原《离骚》）译文：当初君王已经与我有相约之言，后来心意改变又有了别的想法。我并不为离开朝廷而

难过，只是为君王的屡次改变主意而感到伤心。

“离”和“别”都是动词，都有“分开”的意思。但其程度上有细微差别，前者浅，后者深。

6．今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父。（枚乘《七发》）

译文：如今那些达官贵人家的子弟，一定是在深宫闺门之内居住和生活，内有照料日常生活的保姆，外有负责教育的师傅。

“居”和“处”都有“居住”的意思。“居”指长久定居，“处”指停留，短时间的居住。

三 分析下面两组句子中的对仗：

1．北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》）在句法结构上是主谓结构两两相对，卽“北海虽赊”对“东隅已逝”，“扶摇可接”对“桑榆非晚”。词性上也基本上是相对的，卽实对实，虚对虚，动对动，静对静。

2．巡曾楹而空揜，抚锦幕而虚凉。（江淹《别赋》）上下联的句法结构都是“而”字连接两个动词性结构。“巡曾楹”和“抚锦幕”是动宾结构对动宾结构；“空揜”对“虚凉”是偏正结构对偏正结构。词性上是实词相对：动词对动词、名词对名词、形容词对形容词；虚词相对：连词对连词。

四 指出下列各句中的修辞方式：

1．侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实。（诸葛亮《出师表》）并提：“侍中”指郭攸之、费祎，“侍郎”指董允，并提为“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允”。代称：“良实”本都是形容词，这里指代贤良诚实的人，是以事物特征代本体。

2．将军身被坚执锐。（《史记·陈涉起义》）代称：“坚”代“坚固的铠甲”，“锐”代“锐利的武器”，是以性质代本体。

3．鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。（《洛阳伽蓝记·王子坊》）对偶：卽“鳏寡不闻犬豕之食”对“茕独不见牛马之衣”。互文：“鳏寡”与“茕独”、“不闻犬豕之食”与“不见牛马之衣”文义互相补充。引用：改引董仲舒语：“故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。”语见《汉书·食货志上》。比喻：“犬豕之食”比喻食物粗劣，“牛马之衣”比喻衣着粗劣破旧。

4．今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。（司马迁《报任安书》）委婉：“不测之罪”，这里指死罪；“不可为讳”，这里指任安被处死刑。省略：“仆又薄从上雍”句省略述语“之（到„„去）”，卽“仆又薄从上之雍”。

5．故有志深轩冕，而泛咏皋壤。（《文心雕龙·情采》）代称：“轩冕”代称官爵，“皋壤”代称隐者居住之地。引用：“皋壤”见《庄子·知北游》：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！”

6．未尝不心游目想，移晷忘倦。（萧统《文选序》）倒置：“心游目想”是“目游心想”的倒置。

代称：以“目游心想”指代读书，以“移晷”指代经过一段较长的时间。

7．老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）对偶：“老当益壮，宁移白首之心”对“穷且益坚，不坠青云之志”。代称：“白首” 代年老。

比喻：用“青云”比喻志向的高远。引用：二句改引《后汉书·马援传》：“（马援）尝谓宾客曰：丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。” 8．皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。（枚乘《七发》）对偶：“皓齿蛾眉，命曰伐性之斧”对“甘脆肥醲，命曰腐肠之药”。代称：“皓齿蛾眉”是“美女”的代称，“甘脆肥醲”是“丰盛甘美的酒食”的代称。比喻：将“皓齿蛾眉”的美女比作斧子，将“甘脆肥醲”的酒食比作毒药。

9．势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。（赵壹《刺世疾邪赋》）比喻：“咳唾自成珠”喻言语珍贵，“金玉”喻品德高尚，“兰蕙化为刍”喻贤人不被重用。引用：“披褐怀金玉”一句，语出《老子》七十章：“是以圣人披褐怀玉。” 代称：“被褐”指穿粗布衣的寒士，是“贫贱之人”的代称。

10．珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。（江淹《别赋》）对偶：“珠与玉兮艳暮秋”对“罗与绮兮娇上春”。代称：“珠”、“玉”、“罗”、“绮”都是“歌女”的代称。互文：这两句互文见义，卽“珠与玉”、“罗与绮”都“艳暮秋”、“娇上春”。

四 把下面一段文字译成现代汉语： 1.枚乘《七发》

今如太子之病者，独宜世之君子，如今像太子这样的病，只应让世上的君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。见识广博而记

忆力强的人，乘着机会向你谈论一些有益于你健康的事情，改变你的思虑心意，并且时常不离左右，来作为你的辅佐者。

淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！那么淹溺沉迷的逸乐，纵情放恣的想法，放纵过度的心思，还会从哪里来呢！

2.骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》

公等或居汉地，或协周亲，或膺重寄于话言，诸位有的在封疆做官，有的是皇室至亲，有的心中接受过朝廷的言语重托，或受顾命于宣室，言犹在耳，忠岂忘心？ 有的在宫中接受过先王临

终的遗命，所受之言还在耳畔，怎能忘掉忠心？

一抔之土未干，六尺之孤何托 ？先帝陵墓上的新土还没有干，嗣位的新君又在何处？ 倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，如果能够化灾祸为好事，忠

于先帝，服事新君，共同立下救助皇帝的功勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。不辜负先君的遗命，那么有

功的一定受爵受赏，可指山河为誓。

若其眷恋穷城，徘徊歧路，如果有人留恋末路的城池，徘徊在十字路口，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。坐观成败而看不清形势，一定会遭到

以迟后为罪名的诛伐。

请看今日之域中，竟是谁家之天下！请看今天的世界，到底是谁家的天下！

3.《离骚序》 王逸

《离骚经》者，屈原之所作也。《离骚经》是屈原所作。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。屈原与楚国王族同姓，在楚

怀王时做官，当的是三闾大夫。

三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。三闾的职责是掌管王族三

姓的事务，卽昭、屈、景三姓。

屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。屈原整理了王族的家谱，明

确了贤良之士的标准规范，来激励国中贤士。

入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。屈原在朝廷内

与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访。

谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。他的建议都能被采纳，他也尽职尽责地做事，因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官靳尚嫉妒他的才能，与别人一起进谗言诋毁他，怀王于是疏远了屈原。

屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。屈原

忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。

离，别也。骚，愁也。经，径也。离，是别的意思。骚，是愁的意思。经，是途径。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。

故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。所以文中

向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。

是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交； 这时候，秦昭王派张仪欺诈

怀王，让怀王断绝与齐国的交往；

又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣。又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去。

卒客死于秦。怀王最终客死在秦国。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南 屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王

来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。

不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沈而死。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。

《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。

故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。《离骚》的行文，依照《诗》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。其词温而雅，其义皎而朗。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。大凡所有的君子，没有不仰慕他的清高、赞赏他的文才、哀伤他的怀才不遇而同情他的志向的。