“90后”大学新生思想行为能力特点的调查研究_90后大学生的思想特点

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“90后”大学新生思想行为能力特点的调查研究

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[摘要]自2008级大学新生开始，我国高校的学生群体出现了“分水岭”式的变化，“90后”将逐渐成为大学校园的学生主体。“90后”一代是中国经济快速发展、社会转型背景下的独特产物，是大时代造就的综合体，他们的思想行为既受中华民族传统文化的影响，又集中体现着中西方文化的冲突与融合。“90后”具有明显的个人本位倾向，但同时具有高度的集体主义观念：既受实用主义观念的影响，也有较强的社会责任感和担纲意识；他们独立自主、做事有目标、有规划，有较高的自我预期。“90后”大学生所具有的这些看似矛盾的思想行为特征，对高校的学生工作特别是思想政治教育工作提出了与以往不同的挑战和要求。

[关键词]“90后”大学生；思想行为；思想政治教育

[中图分类号]D616 [文献标识码]A [文章编号]1009-2528(2009)09-0114-04

在2008年秋季，中国高校迎来了“90后”新一代大学生，他们进入大学校园成为08级本科新生的主体。这些“90后”大学生有着怎样的思想行为特质，他们的入学对高校教育有着怎样特别的意味，高校的学生思想政治教育如何面对“90后”这一群体做出适时的反应，理应成为大学学生工作新的研究课题。

一、研究思路与方法

为了真实把握当今“90后”大学生的思想、行为与能力特点，提高思想政治教育的针对性和时代感，我们以北京某高校的08级新生为研究对象，遵循完整简洁、科学合理、明确单一的原则，设计调查问卷，并选取同学们初步熟悉大学环境，融入大学生活的入学三个月之后为时间段，进行了相关调研工作。

本研究问卷由前言和正文两部分组成，共56题。前言主要说明调查的目的、意义、填答方法、注意事项、关于匿名和保密保证并对学生参与调查表示感谢；正文由基础信息和一系列问题组成，主要从大学入学适应、基本道德观念、人生观与价值观、政治态度及倾向、职业生涯规划等多个维度对“90后”大学生的思想、行为与能力特点进行综合测查。

本次调查按比例进行抽测，院系、专业分布多样，男、女生性别比例均衡，具有一定的代表性，共发放问卷441份，回收有效问卷417份，占发放问卷的94.6％。

二、调查结果与分析

调查结果显示，“90后”大学生似乎是一个“矛盾的综合体”，他们既传统又前卫，接受新事物的速度之快、生存方式及行为方式的多样化及独立化程度，都是前人难以企及的。综合起来，“90后”大学生拥有以下特点：

1.个人本位价值取向明显，但又秉承了中华民族的优秀文化传统

调查显示，不少学生在对具体事件的判断和实际行为中，常以个人得失作为依据，并体现出明显的自利化倾向。有67.1％的学生认为学校应对“在公共场合大喊大叫”现象“严格管理、从严处理”或“学校应教育引导”，而对于“公共场合的亲昵行为”，选择上述严格管理或从严管理的只占26.9％，选择“这是个人自由，不应干涉”的占到50.8％。探寻原因，一方面可能是由于在公共场合大喊大叫的行为会损害其自身的利益，所以同学们普遍比较反感。另一方面，可能是由于部分大学新生刚刚开始恋爱，选择“公共场合的亲昵行为”是“个人自由不应干涉”实际上是对其自身行为的一种保护，且受现代开放观念的影响较多，因此对在公共场合表达爱意的方式大多持宽容的态度。

与此同时，大部分“90后”新生在涉及大是大非的国家或集体事件方面，仍然保有中华民族重视国家利益，集体主义意识强的优秀传统。在回答“当集体利益与个人利益发生冲突时，你认为应该如何处理”时，绝大多数(86.6％)学生选择“集体利益至上”或“集体利益为主，兼顾个人利益”。对于爱国主义精神，“90后”一代非常认同，有93.7％的学生认为“有必要”甚至“十分必要”弘扬爱国主义精神。这一点同样可以通过08年我国经历的大事要事得到印证，从抗击雨雪灾害，到反对“藏独”分裂，从奥运志愿服务，再到四川抗震救灾，“90后”一代的行为和价值取向正在改变我们的眼光。当祖国需要的时候，当危难扑面而来的时候，中华优秀传统文化和现代志愿精神在这一代人身上完美展现，这并不是一种偶然，而是集体主义优秀文化得以保留和传承的明证，也显示了我国学校思想政治教育的成效。

2.理想信念受实用主义影响，但仍具有较强的社会责任感和担纲意识

在调查中，当问及“据你观察，现在许多同学积极要求入党的最主要动机是什么”时，只有9.6％的学生相信是基于“理想和信念的追求”，相信是基于“为他人和社会多做贡献”而入党的比例更是仅有3.6％，绝大多数“90后”新生(比例为78.3％)都认为同学是为了“有利于在校期间的发展”而入党。这在一定程度上表明，目前“90后”大学新生对于理想信念的追求明显弱化，实用主义的价值取向已成为是否争取入党的基本原则，为了个人的顺利发展已成为多数学生入党的现实动机。

而对于社会责任感的问题，大部分的学生都给予了肯定的答案，73.9％的学生表示身边的同学具有“较强”或“很强”的社会责任感，77.4％的学生认为身边的热心人比较多。“90后”在汶川地震和奥运圣火传递等一系列突发事件和重大公共事件中表现出的令人吃惊的高度社会责任感和对国家与民族未来前途及命运的归属感和认同感，让我们不得不重新审视以往的偏颇评价和片面认识。美国《国际先驱论坛报》刊登文章称，四川地震固然是场悲剧，但它涤清了“中国新一代学生是自私的物质主义者”的偏见，地震灾害发生后年轻学子争相献血和志愿救援之举，非常令人钦佩。综合以上因素分析，我们认为，“90后”新生群体整体上积极进取，具有较强的社会责任感和担纲意识。

3.具备较强的独立意识和基本的生活自理能力，自主意识凸显

“90后”是新中国空前幸福的一代，他们大部分是独生子女，从小享受的是“小皇帝”与“小公主”般的待遇，所以往往被人们认为这一代人缺乏的是独立意识和生活能力，遇到困难手足无措，不知如何解决。

然而，调查数据显示，在面临人生的重大选择时，大部分学生都表现出较强的独立性。例如，在回答“你的高考志愿是如何作出的”问题时，有72.8％的学生选择“综合各方信息自己拿主意”，按照亲属、老师、朋友的建议进行选择的学生合计只占22.2％。调查中，对于“开始独立的大学生活，你适应吗”这个问题，大部分学生选择“非常适应”、“比较适应”和“基本适应”，分别占19.7％、39.1％和32.9％，合计达到91.7％。在回答“多数情况下，衣服脏了，你会怎么做”这个问题时，81％的同学都选择“自己洗”。这些都说明“90后”大学生具备较强的独立意识和基本的生活自理能力。

此外，“90后”大学生的另一个突出特点是认同思想政治教育工作的重要性和必要性，但

不接受说教，希望自主探索。在调查中，多数学生表示学校应该抓好思想政治教育工作，只有3.6％的同学表示“完全没有必要”。但在问及“你认为思想政治教育最有效的途径是什么”的时候，只有5.8％选择“思想道德修养课程”，大部分同学最认同的是“社会实践”和“校园文化活动”，比例分别是56.1％和26.6％，还有4.3％和6.5％的同学选择“以先进人物和事迹进行典型教育”和“形势政策讲座”。这表明“90后”大学生在认同学校应对他们进行思想政治教育的必要性和重要性的同时，对于说教式、灌输式的思想政治教育形式抱有明显的反感和不接受的态度，他们更希望通过广泛的社会实践和自主探索而受到教育。

最近在武汉大学的一份针对“90后”大学新生的调研报告也认为，与“70后”、“80后”大学生相比，“90后”大学生个性更加独立，在独立思考与选择上，“90后”表现出很高的自主性。

4.个人发展目标明确，成就动机较强，既有近期打算也有远期规划

调查显示，高达93.5％的“90后”大学新生对未来人生有明确目标；有82.2％的新生“正在规划”或更早就开始规划自己的人生；有93.0％的学生对于大学毕业已有了初步的打算，其中：39.4％选择国内考研，29.8％计划出国留学，18.8％准备就业，5.O％准备创业。值得一提的是，在毕业打算这个问题上，来自大中城市的生源更倾向于“出国留学”，其比例达38.7％，而外地农村生源的学生则更多选择“就业”或“创业”，其比例为38.0％；外地农村生源选择出国留学的仅有16.5％，大中城市选择“就业”或“创业”的比例也只有15.1％。

调查还显示，80.9％的新生觉得生活的意义在于“实现自我，努力竞争”或“为社会进步做出自己的贡献”，有62.9％的新生对未来有信心。可见，大多数新生对未来既有清晰的目标，也具有较强的成就动机和信心，渴望实现自我价值，并愿意为了自己的目标付出相应的努力。

5.具有理性处理人际冲突的愿望，以及应对挫折的积极态度

“冲动”、“叛逆”、“另类”……提起90后，许多人习惯于给他们贴上这样的标签。但是，在调查中，我们发现大部分新生都表达了以理性的态度和方式处理矛盾和问题的意愿。例如，在问及“如果与同学发生矛盾和冲突，你会怎么处理”的问题时，62.8％的学生选择“委婉表达自己的想法”，只有6.7％的人选择“疏远与该同学的关系”。在问及“如果学校食堂价格偏高、质量偏低”时，有94.5％的同学选择“通过食堂意见栏提意见”、“通过互联网等途径表达”、“等等看”等较理性的处理方式，只有5.5％的学生选择“号召或相应罢餐”等比较激烈的方式解决问题。同样可以说明，“90后”的大学新生希望以理性、成熟的方式面对问题，并注意自我克制。

另外，在回答“如果你参与学生会、社团或班级学生干部的竞争失败，你会怎么做”的问题时，仅有6.5％选择“信心受挫，不再考虑此事”，而多数学生表示“保持信心，改进不足，争取下次当选”(50.1％)或“保持信心，下次再试”(17.0％)。可说明该群体具有以积极的态度应对挫折和失败的自我期望和良好意愿。

三、归纳与建议

诚如上文所言，“90后”群体拥有着独一无二的特质，实际上我们很难对其进行好坏优劣的价值判断，因为他们的思想行为特质是与整个社会大背景密切相关的，是适应于国情与时代而存在的。因此，在这个新的时代里，我们有理由相信新生代的“90后”大学生更能担当时代发展的重任，更能引领中国改革开放这场“新的伟大革命”的未来。作为思想政治教育工作者，我们既应给予“90后”大学生更多的理解和尊重，也应根据“90后”大学生的新特点，更新思想政治教育的理念和方式，引导他们健康成长、成才。

1.以学生为本，着眼于当代大学生思想实际，深入开展主体性教育。

改革开放三十年后的今天，校园里依旧是一张张年轻稚气的笑脸，不同的是，他们的思想状态、行为特点都与三十年前的大学生迥然不同。“90后”新生群体主体意识强烈，注重主体的自我感受，渴望独立探索，希望在平等的交流中追求真理，喜欢在对社会现实的思考中选择真知。因此，思想政治教育工作者应从学生的思想实际出发，将传统的“管理学生、约束学生”转变为“服务学生、引导学生”，以认知学生主体地位为前提，以促进学生主体发展为目标，以激发学生主体意识为动力，以关注学生主体意愿和需求为基础，以发挥学生主体作用为途径，注重引导学生自我管理、自我教育、自我完善，在双向互动中切实提高思想政治教育的实效性和针对性。

2.开发课外资源，增强学生体验，积极进行隐性思想政治教育

隐性思想政治教育是思想政治教育改革和发展的重要方向，有利于改变思想政治教育僵化、生硬的倾向，增强思想政治教育的影响力和感染力。隐性思想政治教育，是相对于显性思想政治教育而言的，指在思想政治教育过程中自觉运用隐性课程理论，注重开发利用隐性思想政治教育资源，通过比较隐蔽的形式，使受教育者在无意识间获得某种思想或经验的教育方式。此次调查表明，“90后”大学生对传统的以课堂灌输为主的思想政治教育方式存在一定的逆反心理，而对以主动参与为特点的教育活动，如社会实践等则有较高的认同。因此，仅发挥思想政治理论课的主渠道作用已经远远不够，思想政治教育工作者在实践中，还应积极探索大学生隐性思想政治教育模式，着重开发隐性思想政治教育资源，将社会实践、校园文化建设等纳入学校思想政治教育的总体规划中，组织学生参加社会调查、志愿服务、勤工助学、课外文化活动等实践活动，使学生在实践中了解校情、国情、社情和民情，形成长效实践育人机制，达到思想政治教育“润物细无声”的效果。

3.引领正确方向，提高大学生对文化思潮的辨识力，将媒介素养教育引入思想政治教育之中

在全球化、信息化的时代背景下，信息资源已经成为社会存在和发展的最重要资源，而网络、电视、广播、广告等媒介正成为各种文化和意识形态传播的重要途径。在纷繁复杂、良莠不齐的信息群中，如何指导学生进行有意识的辨别和选择，已成为当务之急。通过调查，我们发现“90后”的大学新生受到西方文化的影响，实用主义、个人本位主义的价值取向日益凸显，理想信念逐渐弱化。同时，他们获取信息的渠道十分丰富，面对扑面而来的各种社会思潮，其辨别、筛选的能力决定了他们的价值取向和发展方向。因此，在当今的思想政治教育中，将媒介素养教育纳入到高校思想政治教育之中是教育内容与时俱进、增强现实针对性的内在要求，也是改进和完善高校思想政治教育的有益补充。思想政治教育工作者应综合运用课堂和课外两种渠道，增强学生在面对各类大众媒介所传播的文化思潮时的选择能力、理解能力、评价能力。同时，也应进一步增强高校网络思想政治教育工作的力度，通过机制的创新，调动学生的主动性和积极性，更广泛地参与其中，在思想政治教育网络平台的建设、维护、发展、创新中实现自我管理、自我服务、自我教育。