论中国哲学六经注我的解释学方法_解释学与中国哲学

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篇1：论中国哲学六经注我的解释学方法

论中国哲学六经注我的解释学方法

\“六经注我\”是中国哲学的重要解释学方法之一,它不是要求人们忠实于解释客体,而是强调了解释主体的中心地位,展示了与人的类本质息息相关的解释主体对解释客体的主动性和再创造性.\“六经注我\”的解释学方法具有存在的`合理性,但也包含深刻的奴性内蕴,限定不足的\“六经注我\”还容易导致解释过程的随意性和解释结果的虚假性.

作 者：姜华  作者单位：齐齐哈尔行政学院,黑龙江,齐齐哈尔,161005 刊 名：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF QIQIHAR UNIVERSITY(PHI & SOC SCI) 年，卷(期)： \“\”(1) 分类号：B21 B80 关键词：\“六经注我\”   中国哲学   解释学  

篇2：论中国哲学的研究方法

论中国哲学的研究方法

哲学是哲学史的总结,哲学史是哲学的展开.这可以从哲学研究过程中理解和解释与先见的关系得到说明.对中国哲学的研究,必须史论结合.无论是研究哲学还是研究哲学史,都有必要先明了立场、视角、视界、视域、背景等理论体系的'特征,其次是用好研究方法.研究的最基本的方法有三种:生态学方法、诠释法和比较研究方法.这三种方法既有各自的优点,也有其缺点,应该把它们联结起来形成系统研究方法.在运用这些方法后,才能进行价值判断.总之,对中国哲学的研究,应该坚持理性分析优先,现代批判意识其次,超越与创新再次的原则.

作 者：孔令宏  作者单位：浙江大学,哲学系,浙江,杭州,310028 刊 名：零陵学院学报 英文刊名：JOURNAL OF LINGLING UNIVERSITY 年，卷(期)：2004 25(5) 分类号：B026 关键词：哲学史   中国哲学   研究方法   解释*  

篇3：介于哲学与科学之间的批判方法--论哈贝马斯的批判解释学

介于哲学与科学之间的批判方法--论哈贝马斯的批判解释学

从哈贝马斯方法论的起源入手,分析哈贝马斯批判解释学的特点,并论述其方法论意义.

作 者：王红英  作者单位：广东省电力工业学校,广东,广州,510520 刊 名：江西电力职业技术学院学报 英文刊名：JOURNAL OF JIANGXI ELECTRIC VOCATIONAL AND TECHNICAL COLLEGE 年，卷(期)： 17(4) 分类号：B089.1 关键词：批判解释学   反思   批判   意识形态批判  

篇4：论中国哲学杂以成家的整合方法

论中国哲学杂以成家的整合方法

\“杂以成家\”是中国哲学的创新方法之一.真正能成家的\“杂\”往往是对先在思想和文化传统的`整合,而整合本身便是创新的一种形式,它反映了创新与传统的内在关联.任何形式的创新,如果离开具有解释学和创造学的意义上的\“杂\”,都是不可想象的.\“杂以成家\”不唯为过去的理性经验也必会为未来的理性发展所证实,在整个新的世纪,人类精神必将出现新的飞跃,其表现形态将会是人类知识的整合运动,它再次展示\“杂\”的价值的又一轮理论创造.

作 者：姜华  作者单位：齐齐哈尔行政学院,黑龙江,齐齐哈尔,161006 刊 名：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF QIQIHAR UNIVERSITY(PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2004 \“\”(3) 分类号：B21 关键词：杂以成家   整合   创新