成都理工舞蹈选修论文_成都理工大学论文

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浅谈《寨子里的尔玛姑娘》《一条大河》观后感

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《寨子里的尔玛姑娘》描绘了羌寨姑娘尔玛在新婚当天接到大学录取通知书的故事，用活泼动人的舞姿展现了尔玛说服母亲与新郎，选择学业的动情过程。《寨子里的尔玛姑娘》以一张录取通知书为线索，串起了尔玛从逃婚到结婚的故事。“这部剧主要希望展现古老羌寨的新变化和两代人之间新旧观念的碰撞。”无论是古典舞还是现当代，包括民族舞，都形成了高度的技术化舞蹈模式，可以说，打舞蹈在人民中间形成之初到现在已发展成为“小众观赏小众跳”的尴尬局面。有时候我想说的是大赛到底比的是什么？是技术？是情感？是精神？还是比的是哪个作品观众更喜欢，更容易接受，可以与观众产生情感上的共鸣？舞蹈需要专业是对的，但是我们要求的专业原则是什么？舞者应该具备怎样的舞蹈素质，才算专业？这也是我们需要考虑的。如果大赛比的是技术技巧的质量，在舞蹈过程中动作衔接是否流畅，技巧发挥是否稳定。而不考虑舞蹈作品本身的情感立意，就没什么意思了。我们过度强调技术技巧的应用势必会违背舞蹈的初衷。违背舞蹈的本质。舞蹈与其它肢体艺术的最大区别也是最本质的就是它可以传情达意。可以作为文化信息代表我们的精神坐标。此次观看的舞蹈作品道具的应用可谓是眼花缭乱，形形色色。在这里想说的是道具应用得当可以对舞蹈作品起到画龙点睛的作用，如果在舞蹈表达过程中道具阻碍了作品的表达的话，那么道具的这种应景的摆设就应该拿掉。其实编导在追求形式新颖的过程中已顾此失彼，陷入了编创困境的尴尬局面了。还不如“实实在在的舞，干干净净的蹈”！道具的应用是为舞蹈本身的立意服务的，不应该作为追求形式的多样而扼杀了舞蹈本身。舞蹈应该单纯，纯粹，一切舞台上的设备都是为舞蹈服务，不应该盖过舞蹈的光芒。一味的追求形式多样而不分主次的舞台设计是不科学的。舞蹈作品应该做到形式与内容和谐的统一，这样的舞台效果应该是编舞者追求的艺术效果。

《一条大河》在“一条大河波浪宽 风吹稻花香两岸 我家就在岸上住 听惯了艄公的号子 看惯了船上的白帆”展开了他们的舞姿。舞蹈取材多为军事，历史方面。这个现象形成的主要原因之一是舞蹈团均为各大军区文艺团体，军区文艺团体的演员也大多是各大专业院校的优秀毕业生。而军区的文艺团体大多选择的舞蹈作品也一般取材于军事方面。使得军事题材的舞蹈作品在大赛上一家独大。而且技术含量颇高。无论是独舞还是群舞最后的金奖都由部队艺术团体摘得。使得民间文艺团体黯然失色，大相径庭。让观众感觉舞蹈内容“不接地气”。不得不承认这已是中国舞蹈畸形发展的具象表现了！其实观众还是更想看到关于现实，民俗的舞蹈作品，离生活比较贴近的舞蹈作品，这样观众更容易接受，太多的军事题材作品使得观众审美疲劳，同时也没有生活体验，在接受起来相对困难。但是当我们在创新之时应该考虑我们原有精髓的东西是否已经摒弃了。这需要我们舞蹈编创者的深思。民族舞就是民族舞，古典舞就是古典舞，现代舞就是现代舞，当代舞就是当代舞，不要混为一谈。就像我们做饭一样，味精就是味精，花椒就是花椒，不要在作料里用一味所谓的“综合调味剂”就代替了所有的单项调味剂，这样做出来的饭的味道是不纯正的！欣赏者该从哪个角度去看舞蹈，当它是民族舞？不像。当它是当代舞？也不像。什么都是但又什么都不是，我只想给它叫上“新民族舞”或其他的名字了。实在无法冠名，是因为其舞蹈属性的特别。也许中国舞现当代化是今后舞蹈发展的方向。但是我们根的东西是不能丢的，根还是传统的根，长出来的叶子要有当代人的文化气息，这是对的。我们的舞蹈演员在平时的训练中就已经有现代舞基训的基础了。在舞蹈过程中势必会带出现当代舞的气息来。这就已经够了，不需要刻意的追求现当代舞的风格。这好比我们施的是现代肥，作物的光合作用也是用的现代空气。

观看这两个舞蹈后，觉得中国的舞蹈是在发展的，在发展的过程中难免会遇到这样或那样的问题，关键是当我们面对问题的时候选择用怎样的态度去面对它，这是很重要的，讳疾忌医只能倒退，希望中国的舞蹈可以是人民的舞蹈也是我们自己的舞蹈，它有着强烈的中国符号和标志，这样才可能跃居于世界舞蹈强国的行列。我们应该有信心！我相信总会有那么一天，这需要你我的努力！