信客阅读答案_信客测试答案1

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信客阅读答案（精选11篇）由网友“世界的番茄酱”投稿提供，以下是小编整理过的信客阅读答案，希望能够帮助到大家。

篇1：信客阅读答案

1、先写老信客，实际上说明了信客这一职业的两个特点：一是路途艰苦；二是强调职业道德──“就在一个信字”，而且这个“信”字要做到一丝不苟的地步。老信客既以自己的丰富经历，给年轻信客以具体切实的指点，他的惨痛的教训，又时时警醒着年轻信客。这些，都促使年轻信客迅速成为可以信赖的信客。

2、重点写了两个事迹，一是概括写遇到谋生者客死他乡，信客充当代理人的事迹，二是具体写一次遭人诬陷。这些都说明信客职务的凶险和信客仁义热心、任劳任怨、宽以待人、善良厚道的品性。

3、因为信客理解老信客，同情他，敬重他，感激他。

4、本题研究课文语言，让学生从比较中体会特点，并了解由题材不同、作者个性气质及语言习惯不同而决定的不同语言风格，同时增强语感。学生答题举例只要举一两个例子即可，不要求如“课文研讨”里那样一一列举。

5、三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡与上海之间，艰辛备尝，传递两地亲人信物。为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。四乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念。

篇2：信客节选阅读理解附答案

信客节选阅读理解附答案

阅读下列文段，完成后面的题目。（15分）

只要信客一回村，他家里总是人头济济。多数都不是来收发信、物的，只是来看个热闹，看看各家的出门人出息如何，带来了什麽希罕物品。农民的眼光里，有（），有；比较得多了，也有（），有（）。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。

终于有妇女来给信客说悄悄话：“关照他，往后带东西几次并一次，不要鸡零狗碎的”；“你给他说说，那些货色不能在上海存存？我一个女人家，来强盗来贼怎麽办”……信客沈稳地点点头，他看得太多，对这一切全能理解。都市里的升沉辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。

闯荡都市的某个谋生者突然得了一场急病死了，这样的事在那样的年月经常发生。信客在都市同乡那里听到这个消息，就会匆匆赶去，代表家属乡亲料理后事、收拾遗物。回到乡间，他就挟上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。乡间报死讯的人都以倒挟黑伞为标记，乡人一看就知道，又有一个人客死他乡。来到死者家里，信客满脸戚容，用一路上想了很久的委婉语气把噩耗通报。可怜的家属会号淘大哭，会猝然昏厥，他都不能离开，帮着安慰张罗。更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨都市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当作了死神冤鬼，大声讹斥，他也只能低眉顺眼、听之忍之、连声诺诺。

下午，他又要把死者遗物送去，这件事情更有危难。农村妇女会把这堆简陋的遗物当作丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这点点。红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什麽事一般。他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。

直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家。他能不干这档子事吗？不能。说什麽我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊？老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。（节选自《信客》）

小题1:本节选的'体裁是________，作者___________，当代的著名作家、文化史学家、艺术理论家，代表作有_________________________（填一部即可，不可用名称）等。（3分）

小题2:文中括号内应填入的词是( ) （2分）

A．羡慕嫉妒嘲笑轻蔑B．嫉妒嘲笑轻蔑羡慕

C．轻蔑羡慕嫉妒嘲笑D．羡慕嫉妒轻蔑嘲笑

小题3:分析下列句子所用的描写方法。（2分）

A．直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家。( )

B．他能不干这档子事吗？不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊？( )

小题4:为什么老信客说“这乡间不能没有信客”？用末段中的原话回答。（2分）

小题5:上文作者重点写了信客什么事迹？为什么要作为重点写？（3分）

小题6:列举一个自己周围像老信客一样默默奉献的人，并简述其主要事迹。（3分）

参考答案：

小题1:散文余秋雨《文化苦旅》《千年一叹》《山居笔记》（选其中一即可）

小题1:D

小题1:A行动（或者动作）描写 B心理描写

小题1:做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四方的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。

小题1:代表家属料理同乡的后事，帮着家属张罗丧事，送死者的遗物。重点写这一事迹，表现了信客尽管忍屈受辱，也甘愿尽乡情乡谊的高尚品格。

小题1:略

略

篇3：信客余秋雨阅读答案

一、为下列句中的加粗字注音或根据拼音写出汉字

1、他读过 sī shú，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷愁潦倒，无以为生，回来做了信客。

2、(老信客)连他们各人的 pí qì习惯也作了介绍。

3、年轻人想到老人今后的生活，说自己赚了钱要jiē jì 他。

4、只要信客一回村，他家里总是人头济济。

5、妇女们一把眼泪、一把 bí tì 在信客家里诉说，信客铺纸磨墨，琢磨着句子。

6、(老信客)就裁下窄窄一条红 chóu 捆扎礼品，图个好看。

7、老人最后的嘱咐是扬了扬这只扎伤了的手……

二、用横线标出下列句中的反义词

1、从头至尾，年轻人都没有答应过接班。

2、做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。

3、他进退两度，犹豫再三，看要不要把那封书信拿出来。

4、农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒;比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。

5、都市里升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。

三、解释下列句中加粗字或词

1、但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。

2、他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影。

3、听说从此信客已赋闲在家……使他深受感动。

4、他死时，前来吊唁的人非常多。

四、简答题

1、“信客信客就在一个信字”，如何理解这个“信”字?

2、“(信客)他说：‘这条路越来越凶险，我已经撑持不了”，这“凶险”指什么?

3、“他眼界开阔，对各种新知识都能容纳。更难能可贵的是，他深察世故人情，很能体谅人，很快成了这所小学的主心骨”，如何理解“更难能可贵”?

五、阅读

(一)

年轻的信客，也渐渐变老。他老犯胃病和风湿病，一犯就想到老信客，老人什么都说了，怎么没提起这两宗病?顺便，关照家人抽空带点吃食到坟场去。他自己也去过几次，老人逼着他讲各个码头的变化和新闻。历来是坏事多于好事，他们便一起感叹唏嘘。他们的谈话，若能记录下来，一定是历史学家极感兴趣的中国近代城乡的变迁史料，可惜这儿是山间，就他们两人，刚刚说出就立即飘散，茅屋外只有劲厉的山风。

信客不能常去看老人。他实在太忙，路上花费的时间太多，一回家就忙着发散信、物，还要接收下次带出的东西。这一切都要他亲自在场，亲手查点，一去看老人，会叫别人苦等。

闯荡都市的某个谋生者突然得了一场急病死了，这样的事在那样的年月经常发生。信客在都市同乡那里听到这个消息，就会匆匆赶去，代表家属乡亲料理后事、收拾遗物。回到乡间，他就夹上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。乡间报死讯的人都以倒夹黑伞为标记，乡人一看就知道，又有一个人客死他乡。来到死者家里，信客满脸戚容，用一路上想了很久的委婉语气把噩耗通报。可怜的家属会号啕大哭，会猝然昏厥，他都不能离开，帮着安慰张罗。更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、连声诺诺。

下午，他又要把死者遗物送去，这件事更有危难。农村妇女会把这堆简陋的遗物当做丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这一点点。红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。

直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家。他能不干这档子事吗?不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊?老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。

1、如何理解下列句中的加粗字的含义?

⑴老人逼着他讲各个码头的变化和新闻。

⑵四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。

2、信客为什么不能常去看望老信客?

3、试概括第3、4段的内容，并思考这是从什么角度来反映信客的?

4、请把“农村妇女会把这堆简陋的遗物当做丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这一点点”一句改为肯定句，并比较二者，哪个句子更好?

5、如何理解“做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙”?

6、上面选文的内容都反映出信客的哪些品质?

篇4：信客余秋雨阅读答案

一、为下列句中的'加粗字注音或根据拼音写出汉字

1、私塾;liáo dǎo

2、脾气

3、zhuàn;接济

4、jǐ jǐ

5、鼻涕;zuó mo

6、绸;zā

7、zhā

二、用横线标出下列句中的反义词

1、头──尾;

2、生──死;祸──福;来──回

3、进──退

4、羡慕──嫉妒

5、升──沉;荣──辱;迟钝──敏感

三、解释下列句中加粗字或词

1、黯：阴暗。

2、颠沛：穷困;受挫折。

3、赋闲：失业。

4、吊唁：祭奠死者并慰问家属。

四、简答题

1、“信”指诚信。这句话是说诚信是信客的生命，只有做到这一点，才能成为让别人充分信赖的信客。

2、“凶险”指的是信客通报噩耗，有的农妇竟把他当做了死神冤鬼，大声呵斥;送交遗物，还被人怀疑贪占;那个发了财的拈花惹草的同乡竟诬陷他是小偷，被扭送巡捕房。信客这条路布满凶险，叫人撑持不了。

3、做信客的职业，使他能够理解在外谋生者，也理解在家的家属，理解他们的需要与感情。这使他形成了善解人意的性格。他虽然见多识广，阅历丰厚，可是他并不以此自居。所以说他“更难能可贵的是，他深察世故人情，很能体谅人”。

五、阅读

(一)

1、如何理解下列句中的加粗字的含义?

⑴“逼”字说明老信客对自己职业的万分留恋。

⑵“堆”字说明信客的肩上担子很沉重。

2、因为他实在太忙，也怕因为去看望老人，而叫别人苦等。

3、这两段概括写遇到谋生者客死他乡，信客充当代理人的事情。这是从信客所承受的痛苦的角度来表现信客的。他不仅繁忙，承担着众人的嘱托，而且承担着不应承担的委屈，承担着无端的怀疑、猜测。

4、农村妇女会把这堆简陋的遗物当做丈夫生命的代价，都相信会有很多。否定句的语气强烈，比肯定句好。这更能体现信客的痛苦是蒙受无端的怀疑，也更能表现信客的高尚品质。

5、信客的职业特点就是传递消息，把亲人的音讯传递给对方，有喜有忧，有福有祸，当然也包括着噩耗。所以作者把这些都比喻成“重担”，担在了信客的肩上，说明信客的责任重大。

6、任劳任怨，仁义热心，待人宽容，善良厚道

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篇5：《信客》相关习题及答案

《信客》相关习题及答案

作业导航

1.体察像信客这样的默默奉献的一类人的精神

2.找出语言、行动、心理描写

3.把握重点的词语、成语

一、基础部分

1.下列加点的字注音不正确的一项是

a.接济(jì)文绉绉(zōu)b.噩耗(è)伎俩(jìliǎnɡ)

c.吊唁(yàn)唏嘘(xī)d.诘问(jié)焦灼(zhuó)

2.找出有错别字的一项()

a.信客已经长途跋涉了二三十年。b.他读过私塾，年长后外出闯码头。c.我名誉糟蹋了，可这乡间不能没有信客。d.茅屋外只有劲利的山风。

3.选出加点词运用不正确的一项()

a.噩耗传来，女人大放悲声。

b.信客说自己赚了钱要接济他。

c.半夜了，女儿还没有回来，妈妈焦虑万分。

d.大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。

阅读下文，完成4~8题。

只要信客一回村，他家里总是人头济济。……农民的眼光里，有()，有()；比较得多了，也有()，有()。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。

……

直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家。他能不干这档子事吗？不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊？老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。

4.文中括号内应填入的词是()

a.羡慕嫉妒嘲笑轻蔑b.嫉妒嘲笑轻蔑羡慕

c.轻蔑羡慕嫉妒嘲笑d.羡慕嫉妒轻蔑嘲笑

5.分析下列句子所用的描写方法。

(1)直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家。()

(2)他能不干这档子事吗？不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊？()

(3)回到乡间，他就夹上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。()

6.为什么老信客说“这乡间不能没有信客”？用原话回答。

7.作者重点写了信客什么事迹？为什么要作为重点写？

8.说说自己周围像老信客一样默默奉献的人。

二、提高部分

阅读下面文段，完成9~12题。

莫高窟

余秋雨

莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命。千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景。在这里举行着横跨千年的游行。

色流猛地一下涡游卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密。流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面，都非双眼能够看尽。而每一个角落，都够你流连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。

9．下面的`理解，不符合“看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命”一句含义的一项是（）

A．看莫高窟，仿佛听见了千年历史车轮的隆隆声。

B．看莫高窟，强烈感受着中华民族艺术的恒久魅力。

C．看莫高窟，仿佛置身于旌旗猎猎，烟尘滚滚的古战场。

D．看莫高窟，强烈感受着力与美的奔涌，仿佛消融在艺术的洪流中。

10．“喧闹”意在强调（）

A．艺术创作背景的生动 B．艺术创作背景的复杂

C．艺术创作背景的丰富 D．艺术创作背景的多样

11．根据第二段的内容，概括出唐代洞窟艺术创作的三个特点。

12．写出你对“这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾”一句含义的理解。

三、试一试

13．以“粉笔”或“煤”为题，写一段文字，注意要有一定的哲理意义，并用上拟人修辞格。

参考答案

一、1．A（zhòu） 2．D（厉）

3．C（“焦急”或“焦灼”）

4．D

5．（1）行动描写（2）心理描写（3）行动描写

6．做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四方的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。

7．代表家属料理同乡的后事，帮着家属张罗丧事，送死者的遗物。重点写这一事迹，表现了信客尽管忍屈受辱，也甘愿尽乡情乡谊的高尚品格。

8．略

二、9．C 10．A

11．（1）色彩绚丽（2）线条流利（3）形象生动（4）神态逼真（5）场面宏伟（任选三个）

12．唐代洞窟艺术的主题是表现人的活力。

三、13．示例：粉笔——握在教师手中，它奋不顾身，为教育事业献出短暂生命；拿在裁缝指间，它自告奋勇，磨损自己，画出优美线条。粉笔敢于挺身而出，从不索取。煤——不怕引火烧身，它燃尽一生，给予光和热；不怕孤独寂寞，它默默无闻，躲在墙角一隅。煤，黑色的身躯，给人深刻的启示，奉献一切，默默无闻，不争功，不图名。

篇6：《信客》练习题及答案

《信客》练习题及答案

只要信客一回村，他家里总是人头济济。多数都不是来收发信、物的，只是来看个热闹，看看各家的出门人出息如何，带来了什么稀罕物品。农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒;比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。

终于有妇女来给信客说悄悄话：“关照他，往后带东西几次并一次，不要鸡零狗碎的。”“你给他说说，那些货色不能在上海存存?我一个女人家，来强盗来贼怎么办……”信客沉稳地点点头，他看得太多，对这一切全能理解。都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。

下午，他又要把死者遗物送去，这件事情更有危难。农村妇女会把这堆简陋的遗物当做丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这一点点。红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。

。

1.人们喜欢齐集信客家中，这一现象说明了什么?

2.你怎样理解那些妇女对信客说“悄悄话”?7.你怎样理解信客就是他们“最敏感的神经末梢”?

3.选文中重点写了信客的什么事迹?为什么这样安排?

4.信客只管通报消息就行了，为何还要一路上很久地考虑如何措辞?

5.指出选文中画“”线的语句所使用的修辞手法。反映了信客的什么品质?

6.你认为信客具有怎样的品格和精神?

参考答案：

1.使人切实感受到农村人们渴盼了解来自外面世界各方消息，增长见识的心情，可见信客在人们心目中的地位是何等重要。

2.表明信客受到妇女们的完全信任，是她们依靠的人。

3.因为他传递的'来自城里的任何消息，都直接关系到家家户户的起落沉浮，会立刻引起震动，所以说，他就是他们最敏感的神经末梢。

4.重点写了信客报丧送遗物等活动因为，这类事件反映信客的遭逢，最有代表性，能很好地体现信客忠厚、诚实，待人谦和的品格，以及宽容、忍辱负重的精神境界。

5.突出了信客真诚、善良，能够宽容理解他人，时时处处为他人着想的好品质。

6.设问反问

反映信客对他人的理解，体谅与宽容。

这位信客集善良、忠厚、宽容、理解、诚信等美德于一身，竭诚为乡亲服务，急他人所急，想他人所想，为人们排忧解难，受到不公平的对待，也不放在心上，是一位真正值得信赖的信客。

篇7：《信客》阅读随笔

信客成了进城务工、经商的农民和乡村联系的纽带。余秋雨先生借信客这个狭小的舞台为我们展现了人性缤纷的色彩。

一、人性的美好

信客终年跋涉，非常劳苦，积劳成疾，却始终任劳任怨。每到一地，既要散发信、物，还要接受下次带出的信、物。还有许多额外的工作，经常帮助写信、读信。有时还要充当代理人，某个外出谋生者死了，代表家属料理后事，收拾遗物。回到家乡，又要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。信客从无怨言，把所有的一切都当着尽同乡之情。

信客生活穷苦。老信客干了一辈子穷困潦倒，连一个家室也没有，家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆，吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿病。

最令信客无法忍受的是蒙受种.种怀疑、憎恨和诬陷。老信客仅仅“裁下窄窄的一条红绸捆扎礼品”，就被人糟蹋了一生的信誉，从此流落乡外。年轻的信客通报噩耗，却被一些农妇当做了死神冤鬼，大声呵斥，信客只能低眉顺眼，连声诺诺。此外，还要饱受种.种猜疑，直到他“流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气走出死者的家”。

更有甚者，耿直的信客因坏了同乡的“好事”，却被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。但是社会总还是有良心的。信客虽然不再作信客，但人们并没有忘记他，而是常常想起他的好处“给失去了生活来源的他端来几碗食物点心”，连那位曾经打他的同乡也善心大发，十分感动，请他代办本乡邮政的事务。后来，乡里的学校缺一名地理老师，人们推举信客当老师。信客凭借自己丰富的阅历、高尚的人格，很快成为了这所小学的主心骨，不久就当上了校长。

信客终于凭借自己美好的声誉、崇高的人格魅力感染了大家，赢得了社会的尊重，最终也得到了社会的回报。演绎了一幕人间喜剧。

穷困艰辛的信客如今早已退出了历史的舞台。可是几十年之后的今天，余秋雨先生为什么还要跟这些不知名的信客树碑立传呢?我想无非是想让信客身上体现出来的那种任劳任怨、诚信无私、宽厚待人、善良正直的品质能够流传下来，尤其是在竞争日益激烈的现代生活中，更需要大力提倡这些优秀品质。这就是文学作品所谓的教育功能吧。

二、人生的严肃性

可是，我认为《信客》所展现的人文性还不只这些。老信客和信客一样，饱受艰辛，任劳任怨，一生勤劳善良，但是他们的结局迥然不同：老信客最后被迫离开家乡去坟场看坟，他离开了纷繁复杂的人群，离开了他热爱的乡亲，踽踽独行，孤独穷困，陪伴他的只有孤魂野鬼，只有山风林涛，只有长长的寂寞，最后他悄无声息地死在远离乡村的坟场;而信客能够有幸成为一名受人尊敬的老师、校长，死后“前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。”是什么原因造成他们命运的差异?

文中有这样一个情节：“村里一户人家的姑娘要出嫁，姑娘的父亲在上海，托老信客带来两匹红绸。老信客正好要给远亲送一份礼，就裁下窄窄的一条红绸捆扎礼品，图个好看……这一下老信客就栽了跟斗，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。”

“一无所有。”证明了老信客的清白!可是老信客还是声辩不清，“拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手”。从此，信客再也不能做信客了，而是远离人群与鬼魂为伴。临走前，他没有埋怨乡亲，而是极力劝说新信客当信客，继续为乡亲们服务。多么善良、多么厚道，多么仁义的老信客!可是命运竟然如此薄情!

“人非圣贤，孰能无过?”“知过能改，善莫大焉。”这些都是人性的宽容和大度。但是仅仅只是“一条窄窄的红绸”，人们为什么就不能原谅曾经任劳任怨、饱受艰辛，而今用血淋淋的手来表明自己改过的老信客?人们为什么就不能够记住他曾经为他们带来过无数的喜悦和希望?难道这些乡亲都是铁石心肠吗?难道这些乡亲都愚顽无知吗?不，不是。正如老信客所言：“信客信客就在一个信字。”

读到这里，我的心猛然一颤，不禁头沉沉，汗涔涔：做人竟是如此的严肃!竟然容不得半点的差错!无论你曾经多么受人尊重、多么让人信任!其实人来到世界上，要犯很多错误，甚至可以说我们是在错误中不断前进。可是我们在做人上却容不得犯一丝一毫的差错，正是“一失足成千古恨”啊!

读罢《信客》，总是让人无法释怀——人性虽然很美好，但人生这个话题太沉重!我们在信奉“善有善报”的同时，信客悲惨的遭遇也总在时时提醒着我们“君子有所为，有所不为”。做人，一定要小心呀!我不知道余秋雨先生写这篇文章是不是刻意在警示我们。

篇8：《信客》阅读随笔

喜读余秋雨先生的散文，尤其是先生的《文化苦旅》，如先生在《吴江船》一文中认为“枫落吴江冷”写得浸肤冷丽，高妙得让人嫉恨。我常沉醉于先生时而深重苍凉，时而清丽委婉的叙述中，感受着新旧文化的信息在先生文字背后的奔腾冲突。《信客》便是这样的文章，它关注着中国农村丰富的文化现象。《信客》一文侧重抒写了一位年轻信客的生命流程。“信客”是“早年在乡间，对外的通信往来的主要依靠”，他们奔走于城乡之间，是“乡村和城市的纽带”。他们谈论的话语是“中国近代城乡的变化史料”，他们的生命见证了城乡的变迁。在他们的生命中，我们清晰了文化在这变迁中所实现的传承与更新。

一、文化的冲突

“都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统。”

“农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒;比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。”

作者寥寥数语向我们揭示了：在中国的城市化进程中，宏广的“农村力量”对“城市文明”的窥探，及对抗着农业文明而崛起的“城市文明”给予“农村力量”的冲击。

在农村，这个相对封闭的结构体系里，生活相对静止。由于长期从事较简单且重复的物质劳动，人的思想容易守旧，对新生事物的认识相对迟缓，进而接受也就显得更复杂，过程冗长。他们固守着传统，又被新思潮所苦，如文中所提“只要信客一回村，他家里总是人头济济”，而这些人多数“只是来看个热闹……”，“看看各家出门人出息如何，带来了什么稀罕物品”，他们的“眼光里，有羡慕，有嫉妒;比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑”，可见城市出现的新事物对他们的神经的震颤。但缺乏竞争、冒险与向外扩张的意识，让他们对城市文明始终是一种“觊觎”的姿态。

而繁荣喧嚣的城市，有着相对开放的社会形态，由于经济的快速发展，各种新的信息的大量涌入、冲击，人们怀疑着旧有的传统、规则，改变着长期以来形成的心理习惯和生活方式。都市用新的观念去接纳、消化社会乃至世界发生的一切。对物质文明的追求被认为是合理的，对个人的奋斗、冒险等也被认同，甚至被鼓励。她改变着生活在都市中的人们，也改变着从农村走向城市的人们。如文中写到一打工者到城市发财之后，只顾自己享乐，与时髦女郎同居。之后，他还为了顾全自己的面子，诬陷善良的信客为小偷……读到此处，我们可以想见其“生态环境与心理习惯”已发生了强烈的变化，亦能隐约的感受到都市于追逐、享受物质者的宽容，对违背传统道德者的忍耐。

信客因奔走于城乡之间，感受着城乡的冲突、新旧文化的交战，因而是“农村的神经系统”“最敏感的神经末梢”，他们自身也体现着这种冲突、这种变化。

二、文化的传承

旧有的文化，千百年传袭下来的文化中，崇尚道德，关注人际与人伦关系多于关注物质文明的文化特质，在农村，被相对完整的保存下来。

1、担承

对社会的担承，亦是对社会的一种责任意识。文章中，有一位年老的信客，因在一次帮人托带红绸时裁下了“窄窄”的一条留为己用，栽了跟头，失去了一生的信誉。他“声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手”。他是如此的痛苦悲愤，但“第二天，他掂着那只伤痕累累的手找到了同村刚从上海落魄回来的年轻人，进门便说：‘我名誉糟蹋了，可这乡间不能没有信客。’”他已不能承担了，但必须有人来承担。在他，对社会的担承似乎是一件理所当然的事，即使自己是极卑微的。

“从头至尾，年轻人都没答应过接班。可是听老人讲了这么多，讲得这么细，他也不再回绝。”这似乎是生活的挫败者对生命的挫败者的同情与理解，年轻人成为了信客。

年轻信客的生命中也有着老信客所遭遇的艰辛与怀疑。他因通报外出谋生者客死他乡的噩耗而被大声呵斥、送去简陋的遗物被深深的怀疑时，“他能不干这档子事吗?不能。”这是一句极干脆的回答。“老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，就得挑一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。”经历艰苦磨难时，他所坚持的何尝不是对他人、对社会的一种担承?

在叙述中，我们能体会到作者对他人、对社会的担承的肯定。人生活于社会中，于社会的价值、意义，也许正是他承担了社会的责任，在生命中演绎了他的社会角色吧。

2、守信

“一旦人格扫地，他在自己的面前竟也失去了做人的自信和尊严。”

——周国平

失去了诚信，便失去了为人的根本，也失去了成为信客的最基本的条件。老信客因裁下了“窄窄”的一条红绸，引来了众人的怀疑与误解，“以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣”。虽然这些怀疑都无法证实，“他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有”。但这偶尔犯下的小错却毁了他一生的名誉，使他失去了做人的尊严。因而当老人将自己的职责托付于年轻信客时，他“最后的嘱咐是扬了扬这只扎伤了的手，说‘信客信客就在一个信字，千万别学我’”。

年轻的信客接受了嘱托。一路风尘，半辈苦旅，他尽心尽力，任劳任怨，信守着自己对老人的承诺，恪守着自己为人的诚信，“受人之托，忠人之事”。但后来，有一次，他送信却被诬陷为“私闯民宅的小偷，被扭送到了巡捕房”，被保出来后，他不想再做信客了。“这次回到家，他当即到老信客的坟头烧了香……他跪在坟头请老人原谅：从此不再做信客。他说：‘这条路越来越凶险，我已经撑持不了。’”即使如此，但他仍觉得自己有违老人的嘱托，是有愧的，必须求得原谅。

诚信于我们的生命，仿如我们的血液。它的流动，让我们的生命因此鲜活。

3、善良、宽容、厚道

老人离开了村子，孤独地生活在山间的破草房里。然而，他“夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”。他留恋着他原来的生活，留恋着他生命曾经的一切。“刮风下雨时，他会起身，手扶门框站一会，暗暗嘱咐年轻的信客一路小心。”他似乎忘却了自己生命的悲凉，而深深地关切着年轻信客的生命。

“年轻人想到老人今后的生活，说自己赚了钱要接济他”，“关照家人抽空带点吃食到坟场去。他自己也去过几次，……一起感叹唏嘘”。他们如此接近，似乎已经感受到了对方的温暖。善良的他们相互关切着，让彼此暂时忘掉了生命的孤独。

年轻信客听到外出谋生者客死他乡的消息，“就会匆匆赶去，代表家属乡亲料理后事、收拾遗物。……来到死者家里，信客满脸戚容，用一路上想了很久的委婉语气把噩耗通报。……他都不能离开，帮着安慰张罗。更会有一些农妇……连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、连声诺诺。”我们似乎已感受到了他的无奈，但他还是用他的宽容、忍耐表达着对死者的尊重，对生人的同情。

年轻的信客给发了财的同乡送信，却遭受了前所未有的侮辱，当别人问他事由时，“他只说自己一时糊涂，走错了人家，他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影”。他的善良与厚道，让他忍受了他人的错误。他的以德报怨，更让他的那位同乡感动并改变。

年老的与年轻的生命遭遇，让我们看到了在相似的生态环境中，文化在生命的繁衍中被沉淀，被视为一种心灵习惯在传承着。

三、文化的更新

过于崇尚道德、强调道德，忽视人的合理诉求，漠视人的正当权益，也会是一种片面。“常常压抑着自己和别人生命本体的自然流程。”(《上海人》)“合乎人性的日常生活正有待重建。”(《江南小镇》)

年轻的信客坚持着自己为人的道德准则，忍受着不公平的待遇，但在生活中仍屡遭挫败。“这条路越来越凶险，我已经撑持不了了。”他的生存环境已经发生了改变，他已无法固守他的生活。

他没有选择继续忍耐，“他向乡亲们推说自己腿脚有病，不能再出远门”，从而作出了新的人生的选择。而这一选择更接近人的自然本性，这一选择也成就了他的另一种人生：“开始以代写书信为生”，“教地理绘声绘色，效果奇佳”，“不久，他担任了小学校长”，“他死时，前来吊唁的人非常多”。我常猜想，如果他仍是信客，仍继续着他的信客生涯，他的生命及归宿是否是老信客的重复。

如某些固有的观念已忽视和压抑人自身的合理要求，自然会被摒弃或修正。文化也许就是在这个过程中得到不断更新的。

读着《信客》，仿佛读着许多中国人的人生，及他们在中国文化氛围下形成的人性;读到了人生的沉重，也读到了人性的美好;读到了作者的思考，作者的态度，也读到了中国文人的责任与良心。

篇9：客夜阅读答案

杜甫

客睡何曾著，秋天不肯明。

卷帘残月影，高枕远江声。

计拙无衣食，途穷仗友生。

老妻书数纸，应悉未归情。

[注]①著同“着”，睡着。

⑴这句即《古诗十九首》“愁多知夜长”意。仿佛老天爷故意和人过不去似的，所以说“不肯”。黄生云：“起句用俗语而下俗，笔健故尔。接句不肯字，索性以俗语作对，声口隐出纸上。”

⑵这两句是写不寐时所见所闻。残月，将要落的月亮。因夜深，故见月残。高枕句，仇氏引洪仲注云：“高枕对人帘，谓江声高于枕上，此以实字作活字用。”按洪注据上句“入”字，将形容词“高”也看作动饲，甚是。高字属江声，不属枕，不能理解为“高枕无忧”的高枕。但说是“江声高于枕上”，却仍费解。萧涤非以为：江声本来自远方，但枕上卧而听之，一似高高出于头上，故日“高枕”。因夜静，故闻远江之声亦高。

⑶这两句是不寐的'心事。仗友生，靠朋友。

⑷杜甫本很愁苦，妻子又来信催归，所以益发睡不着了。应悉未归情，是说应当了解我迟迟未归的苦衷。即五、六二句所说的。仇注：“书乃寄妻之书。”非。

（1）有人认为“卷帘残月影”的“残”字用得精妙传神，请分析其妙处。（3分）

（2）请结合诗句简要分析诗人形象。（4分）

篇10：客夜阅读答案

（1）（3分）

①残，残缺。卷起窗帘，夜深时分看到一轮残月，感觉自己就像这残月一样形单影只。②这个字形象地表达了诗人在寂静的深夜独自客居他乡不能入睡的孤寂相思之情。（结合句子赏析该字1分，情感1分，情感分析1分，分析言之成理即可给分）。

（2）（4分）

本诗刻画了一个漂泊在外的穷苦（1分）和孤寂（1分）的主人公形象：从颈联诗人无衣无食，要靠朋友救济才能度日，可以看出他生活窘迫；（1分）从尾联诗人妻子常年不在身边，只能靠书信互诉衷肠可以看出他不能和家人团聚的孤寂（1分）（两个形象特征各1分，结合诗句分析各1分，结合首联，颔联分析孤寂言之成理也可给分）。