土样检测范文_核酸检测范文
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土样检测范文（集锦18篇）由网友“考纲了宝”投稿提供，下面是小编整理过的土样检测范文，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。
篇1：委托送样检测报告格式A
检 测 报 告
№：
样品名称 委托单位 检测类别
陕西省产品质量监督检验所
声 明 事 项
1、检测结果栏无“检验报告专用章”、报告无骑缝章无效。部分复制或复制报告未重新加盖“检验报告专用章”无效。 2、报告无主检、审核、批准人签字无效。报告涂改无效。 3、本报告及本所名称未经同意，不得用于产品标签、包装、广告等宣传活动。
4、本所对样品的检测结果的准确性负责，委托方对所提供的样品及其相关信息的真实性负责。
5、委托送样检测的结果仅对所检样品有效，不代表样品所属批次产品的.质量。
6、对检测报告若有异议，应于收到报告之日起15日内向本所提出。 7、本报告仅提供给委托方，本所不承担其他方应用本报告所产生的责任。但在检测中发现带有区域性、普遍性以及危及人身和财产安全的重大产品质量问题信息时，本所有职责按国家相关规定向有关质量监督检验检疫部门报告。
组织机构代码：4353-7 地址：西安市雁塔北路南段129号
邮政编码：710054 传真：（029）85528672 83117204 电www.wenku1.com/news/55D7B0ADE83973ED.html话：（029）85528406 85528404 83117207 83117208 电子信箱：jssbk@163.com sxzsywk@hotmail.com 网站：www.snzhijian.com
陕西省产品质量监督检验所
检 测 报 告
No： 共 页 第 页
批准： 审核： 主检：
陕西省产品质量监督检验所
检 测 报 告
No： 共 页 第 页
篇2：土样封装运输有哪些要求？
，
土样应直立安放，严禁倒放或平放，并应避免曝晒或冰冻；
2 土试样运输前应妥善装箱，充填缓冲材料，运输途中要求行驶平稳，避免颠簸。对易于扰动的土试样，有条件时宜在现场进行试验工作；
3 土试样应储存在温度10～30℃条件下，取后至试验前的储存时间不宜超过7天。
篇3：过湿土路基施工及检测
过湿土路基施工及检测
过湿土在南方是一种非常普通的路基填料,介绍了过湿土处理方案及由此带来检测上的不同,结合实际提出了过湿土路基施工方案及检测方法.
作 者：曹晓雪 CAO Xiao-xue 作者单位：衡水路桥工程有限公司 刊 名：黑龙江交通科技 英文刊名：COMMUNICATIONS SCIENCE AND TECHNOLOGY HEILONGJIANG 年，卷(期)： 32(3) 分类号：U416.1 关键词：过湿土 土场降水 掺无机结合料 检测篇4：汽车检测与维修简历样文
汽车检测与维修简历样文
目前所在： 白云区 年 龄： 21
户口所在： 肇庆 国 籍： 中国
婚姻状况： 未婚 民 族： 汉族
培训认证： 未参加 身 高： 168 cm
诚信徽章： 未申请 体 重： 51 kg
人才测评： 未测评
我的特长：
求职意向
人才类型： 应届毕业生
应聘职位： 汽车修理人员：，汽车修理工：
工作年限： 1 职 称： 高级
求职类型： 实习可到职日期： 一个月
月薪要求： 面议 希望工作地区： 广州,南海区,
工作经历
志愿者经历
教育背景
毕业院校： 广州市交通技师学院
最高学历： 大专 获得学位: 毕业日期： -06
专 业 一： 汽车检测与维修 专 业 二：
起始年月 终止年月 学校（机构） 所学专业 获得证书 证书编号
-09 2009-06 广州市交通技师学院 汽车检测与维修 汽车检测中级证 0919010000423540
2008-09 -04 广州市交通技师学院 汽车检测与维修 汽车维修中级证 1019011004400462
2008-09 2009-02 广州市交通技师学院 汽车检测与维修 计算机办公室软件应用 0919011023402685
语言能力
外语： 英语 一般 粤语水平： 精通
其它外语能力：
国语水平： 精通
工作能力及其他专长
懂得电脑日常维护，办公室软件应用。
持有汽车检测高级证，汽车维修中级证，汽车驾驶C1证
详细个人自传
篇5：一般口语交际水平检测样题(教师中心稿)
一般口语交际水平检测样题(教师中心稿)
麻秋萍
孟加拉掠影(节录)
[印度)泰戈尔
浩瀚的大海，在不停地翻卷着，翻卷着，泛起一堆堆白色
泡沫。它使我想到一个被捆绑起来的妖怪，在奋力挣脱绳索。
是在它的血盆大口面前，在海岸上，我们建起了住房，看着它
打自己的尾巴。浪涛汹涌，就慷巨人浑身的肌肉，这是怎样的
力啊!
创世伊始，大地和海洋就在不停地斗争着。焦灼的大地，
缓地、默默地张开自己的地盘，为自己的儿女展开愈来愈宽阔
怀抱；海洋一步步地遇下去，翻腾着，啜泣着，绝望地捶着自
的胸膛。请记住，海曾是独一无二的主宰者，绝对自由自在。
地从它的腹中升起，夺取了它的宝座。从那时候起，这个发狂
老东西，就头戴泡沫的白冠，不停地恸哭着，哀叹着，如同在
风暴雨中的李尔王。
、备稿演讲题
我的'家乡变了样
什么是真正的财富
站在21世纪的起跑线上
、听读文字材料当场评说
1843年，恩格斯在曼彻斯特看到
他，这个蛋来自澳大利亚，是鸭嘴兽下的。恩格斯听了忍
哈大笑起来。他认为，鸭嘴兽是哺乳动物，怎么会下蛋
来恩格斯心里不踏实，就查阅了资料，他惊讶地发现自己
常识性问题上的贫乏和无知。后来他经常提到这件事，在
康施米特的信中说到这件事的教训，他劝朋友：”千万不
事后不得不请鸭嘴兽原谅的那种事情。”
1925年的一天，有个神经有些错乱的叫杨树达的青年学生
到鲁迅先生家里胡闹，并口口声声说鲁迅拿了苏联给的卢
迅敏感地认为，这肯定是敌人派来的走卒，愤慨之余，当
<记杨树达君的袭来)一文送<语丝)杂志发表。但是没
鲁迅知道了实情，内心很不安，立即登门向杨树达赔礼道
郑重其事地写了(关于杨君袭来的辨正)一文，送《语
志发表，并且主动承担了刊载此文所需纸张、印刷等全部
大家说不必如此，鲁迅说：“我自己酿出来的酸酒，当然
我自己将它喝干!”
、即席反驳
一位家长说，教育孩子就得有奖有罚，考100分就给1元
不及格1分钱都不给，这就是我教育孩子的诀窍。你们学校里是不
是也有奖有罚吗?
“人家都说我是能人，能人不是完人，用公款吃喝是我的小缺点
，自从我当上了厂长，我耗费了多少心血，都说我是‘用准一个
人，救活一个厂’，我养活几百口人，我吃点喝点，不就是那点
儿钱嘛，有什么大惊小怪的?”
将逆命题说得能够成立：
，{二{严裴嚣署
[--“好汉不吃眼前亏”
L--“好汉爱吃眼前亏’，
{：：：：：：：：：：：；：：l
交际话题的应对讲述
1．如果你陪同几位外国留学生成游客游览你家乡的一个风
景区，走在山路上时，路边的树枝挂破了一位女留学生或女游客
的长裙，她懊恼地坐在石凳上。这时你怎么劝慰她?
2．你毕业后被分配到一所学校，报到那一天，你推开校长
办公室的门，里面正在开会，校长、主任以及教研组长们正在研g
究新学期的工作。校长热情地请你坐下来，并要求你向大家作自
我介绍，你怎么说?
3．一位望子成龙的家长，正在打骂你教的一个学生，家长
手中拿着木棒，怒不可遏地骂道：“你只考85分，小兔崽子，你
给我把那15分找回来……”这时，你正好家访到此。你走了进
去，同这位性格鲁莽、文化素养不高的家长说了一段话。
4．张老师到初二(1)班去上课，还未走到教室门口，就听
到教室里面传出的喧哗声。原来，同学们正议论着刚才的英语测
验情况。上课铃响了，教室里还是平静不下来。如果你是张老
师，你将如何尽快地把学生的注意力吸引到课堂上来?
5．某校开晨“学雷锋，树新风”活动，一学生称其拾到500
元钱，交给了学校。为此学校通报表扬了该生，电视台也来采访
报道。但不久有人告知：这500元钱是那位学生向家长要来的
根本不是捡的。假如你是校长，你将如何处理?
6．新学期开始了，一村民因为家庭生活困难，不让女儿上
学。他认为，反正女儿长大后是人家的，不如现在就在家学做务
务活。遇此情况，作为班主任的你是如何处理的?
篇6：个人简历样
个人简历样
人事行政文员人才简历 | ||||||
| 求职意向 | ||||||
| 求职意向：人事行政文员 | 求职地点：江门 | |||||
| 求职时间：-4-21 | 可到职时间：随时 | |||||
| 工作经验：两年以上 | 工资要求：1000-1800 | |||||
| 工作性质：全职 | ||||||
| 基本资料 | ||||||
| 姓 名： | 性 别：女 | |||||
| 出生日期：1987年3月3日 | ||||||
| 身 高：150 cm | 婚姻状况： 未婚 | |||||
| 身份证号码：44078219870303**** | ||||||
| 户口所在地：广东 江门 | 现在所在地：广东 江门 | |||||
| 个人特长： | ||||||
| 语言能力 | ||||||
| 普通话：优秀 |
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| 教育或培训经历 | ||||||
| 毕业院校：实验中学 | 最高学历：高中 | |||||
| 所学专业：普高 | ||||||
| 时间地方学校/机构专业学历证书编号.9--.6实验中学普高高中 | ||||||
| 工作经历 | ||||||
| 2006.9--.6 维达纸业（江门）有限公司(合资企业)工作职位：包装工 离职原因：转换新工作环境工作描述：两年在厂口从事纸业的`包装！对新产品的认知能力较强！主要负责对纸品的包装入袋！个人产量保持班中前茅厂中前十! 2008.7--2009.2 嘉兴五金批发(民营企业)工作职位：办公室文员兼职接听客户电话、理数、销售 离职原因：身体问题工作描述：半年以上时间在五金批发从事文员工作兼职接听客户电话、理数以及销售！主要负责处理货物进出数量与金钱欠贷款！接听客户电话记录客户所需产品！销售批发部中所现有之货品！ | ||||||
| 自我评价 | ||||||
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篇7：土样自然风干时间对放线菌分离的影响
土样自然风干时间对放线菌分离的影响
目的:研究最有利于土壤放线茵分离的'自然风干时间.方法:通过对海南的土壤样品自然放置1、7、15、21、30 d的土样分别进行分离,并对其细菌、真菌、放线菌菌落数进行统计.结果:放置7 d的土样,细菌和真菌菌落数下降明显,且放线菌种类齐全;放置21 d的土样放线菌挑取基本不受细菌和真菌茵落的影响,且放线菌单菌落突出,其种类减少不明显.结论:故土样放置7 d和21 d适合放线菌的分离.
作 者：范丽霞 郑继平杨先会 FAN Li-xia ZHENG Ji-ping YANG Xian-hui 作者单位：海南大学食品学院微生物实验室,海南,海口,570228 刊 名：海南医学院学报 ISTIC英文刊名：JOURNAL OF HAINAN MEDICAL UNIVERSITY 年，卷(期)： 16(3) 分类号：Q93 关键词：放线菌 土壤样品 风干时间 分离篇8：土信
致亲们的一封推荐信：
人的一生有许多机会，真正能改变命运的只有一两个，或许这就是其中一个。以前，我每天都努力的工作，就是想给家人一个富有，舒适的生活，可到头来，还是一事无成。时代日新月异，中国的发展进入了新时期，给每一位中国人带来了机遇，也带来了压力，当你面对房价高，学费贵，看病难的现实，是随波逐流任由命运摆布，还是主动出击，驾驭自己的未来。也许你后悔80年代没有成个体户，90年代没有成为股民，新世纪初没有投资房产。现在你不该借过这个机会，现代社会，环境污染，饮食不均衡，生活不规律，缺少运动，精神压力大，使人们的健康受到严重危险，效据显示，全球60亿人口中80%为亚健康人群，在危机面前，人们开始关注自己的健康，保健意识日异觉醒，为此，健康产业应运而生，成为21世纪的朝阳产业。
世界首富比尔盖茨说，下一个能超越我的人，一定出现在健康产业里，这是一个在中国才刚刚起步、力求受世人瞩目，再次汇聚财富的机会。中草药健康产品，以其天然，安全的特点备受全世界的青睐，成为健康产业的一朵奇葩。不治已病治未病，救治于后不若摄养于先等中华传统养生观念，正引领现代保健医学的趋势，据世界卫生组织统计，现有40亿人正在使用中草红产品，以每年15%~20%的速度在增长。中草药发源地，传统养生观念深入人心，中国已成为全球最
大的中草药健康产品市场，中草药健康产品市场，中草药健康产业机遇无限，大量企业和个人趋之若鹜，但运用传统营销模式存在诸多限制，使很多创业者望而却步。21世纪最有前景的营销模式一个人分销，即直销，既得合健康产品的销售特性，能为顾客提供个性化的贴身服务，及时解决顾客的疑虑和问题，更是已经被全球5800万人印证的创业模式，享有机会均等，时间自由，无需大量资金投入，没有学历，技术要求，让很多平凡人迈向了成功，短短几年，中国以庞大的消费市场，广泛的创业需求，紧密的人际纽带，迅速成为了令人直销事业的沃土，中国正在成为全世界最大的直销市场，中草药健康产业和直销模式相遇，将为每一位中国人创造出新一轮的巨大商机。
有这样一家企业，定位于中草药健康产业，将健康带给千家万户，有这样一份事业，透过直销模式，构建了一个永续经营的事业平台。这就是无限极，一家源自百年品牌的民族企业。
无限极，传承百年李锦记思利及人的企业文化，立志打造民族的世界品牌，世界的民族企业，无限权，汲取中华五千年优秀养生文化，提炼出养生固本健康人生的独特健康理念，致力于将中华优秀养生文化传播到全世界：无限极，以中草药为原料，运用现代高科技、形成无限极健康产品，萃
篇9：土蜘蛛
土蜘蛛为蜘蛛的一种。《艺文类聚》卷九七引《广志》：“土蜘蛛在地上，春行草间，秋系在草。”
目录基本介绍传说国栖族其它传说记载收缩展开基本介绍土蜘蛛 土蜘蛛并不靠织网捕食昆虫，而是先在地上挖一个坑，里面铺上丝。坑挖成后，它的深度可达30厘米，宽度达4厘米。然后土蜘蛛会为它配备一扇牢固的圆形活动门，这扇门是由多层土、丝和丝制的铰链做成的。在外部则用苔藓与其他植物性材料掩饰起来，所以几乎不可能被察觉。这样做好之后，土蜘蛛就静候猎物的到来。 土蜘蛛在夜间捕食。它还会在坑外四周铺上光滑的丝，用来绊倒猎物。然后它在半开的门后等待，同时它的足一直角在蛛丝上。当一只昆虫穿过蛛丝时，土蜘蛛觉察到它的行动，就会立即冲出去，抓住它，把它拖进坑中。 一只马来西亚土蜘蛛从坑中爬出来，陷阱的坑盖覆盖在它的背上。 一只土蜘蛛正在等候昆虫路过。在坑中，它可以安然地躲避风雨、酷热以及胡蜂之类的敌人的侵袭。 一些土蜘蛛用这样一种方法把坑盖做得无比精致和适用：在盖子边上开着许多牙齿一般的小槽，在坑壁上有两个洞。如果入侵者试图使土蜘蛛暴露出来，它就可以将足放到这两个洞中，把盖子拉下来盖起来。
传说体形异常巨大的蜘蛛，经常在山中出没，又被称为“山蜘蛛”。它性格凶残，常将见到的人用蛛丝绑住，带回山洞住所里食用。其八足、獠牙、刚毛等都是伤人的利器。在奈良县葛城山的一个神社中，有个“囊蜘冢”的地方，传说那里就封印了被神武天皇捕获的巨大蜘蛛怪，也就是这个“土蜘蛛”。 在日本的古代文献里，可以看到被称为「土蜘蛛」或「国栖」的蛮族。其实国栖就是土蜘蛛。他们有时也被称为「八掬胫」，或「山之佐伯」、「野之佐伯」。土蜘蛛之名，来自于像蜘蛛般手长脚长的意思。而八掬胫就是脚很粗大的意思。山之佐伯或野之佐伯，都指在荒山野外大声喊叫的人。总之，这些称呼都是对在荒山野外过原始生活人的轻蔑称呼。「国栖」一词就多少有点不同。它是指祭拜国神（地方神）的人。换言之，相对于祭拜天神（天照大神等）的朝廷皇室与豪族，祭拜国神的民族地位就低了一等。 日本古代传说，土蜘蛛就是当时与大和族朝廷不和而藏匿在深山中的原住民(国栖)，死后怨灵所化作的妖怪。
国栖族土蜘蛛狩猎於荒山，国栖祭拜地方神 换言之，相对於祭拜天神（天照大神等）的朝廷皇室与豪族，祭拜国神的民族地位就低了一等。住在奈良吉野的国栖，每当王室举行大尝祭时，他们都要提供贡物，并演奏歌笛。他们起先和皇室作对，但後来归顺皇室，成为皇室忠实的仆从。所以吉野的国栖并没有被蔑称为蜘蛛。後来叁与大尝祭的国栖，其实是由住在吉野的普通农民去扮演的。「日本书纪」及其他的古代文献所记载的土蜘蛛或国栖，都是年代久远的往事。奈良时代以後，土蜘蛛再也没有出现在日本历史的舞台。大和朝廷开始征服全国的时期，约是三世纪後半到四世纪。这时期，占领各地的小首长不断出现，但是，在深山等偏远地区，仍然有人过着狩猎或渔捞的生活。他们仍过着绳文时代的生活，维持绳文时代的信仰。然而，随着朝廷统治范围的扩大，这些人也都变成了农耕民族。有关土蜘蛛的叙述，是大和王朝的人，凭着和这些过着绳文时代生活的人遭遇时的印象，去编写出来的。像日本古书中出现的神武天皇东征的传说，更是「土蜘蛛」消失二、三百年後，才编写出来的。因为连当时过着绳文时代生活的人，都忘了他们被称为土蜘蛛时代的情形。因此，有关土蜘蛛的叙述，大都是後世才创造出来的，不可以当作可靠的历史记载。
其它传说记载「常陆国风土记」中消灭穴居人土蜘蛛的记录 有关土蜘蛛的传说，日本全国各地都可见到。这证明了各地的首长都有驯服狩猎民族，使他们变成农耕民族的经验。奈良时代，编纂了一本「风土记」，专门搜集各地的古代传说。其中的「常陆国风土记」是由当代诗人高桥虫麻吕所撰写的。虫麻吕非常关心各地的风光及当地独特的.传说。所以，「常陆国风土记」中关於土蜘蛛的描述，都保存了民间传说的朴素面。譬如说，有一个传说是这样子的。「老人说：从前，有一个民族叫国栖，他们又叫土蜘蛛、八掬胫、山之佐伯、野之佐伯。他们掘土居於洞穴。人来则藏入洞穴，人去则复出。他们经常趁农民不注意时，出来偷东西或杀人。这时，有一个叫做黑阪命的人，他想出一个消灭土蜘蛛的方法。他趁土蜘蛛外出的时候，用荆棘将洞囗堵住，然後再用骑兵追赶他们。结果土蜘蛛都被荆棘绊倒，最後就被消灭了。」以现在的观点看来，土蜘蛛决不会靠掠夺农耕民族的财产维生。他们靠狩猎维生，但有时会和农民起纠纷，进而攻击农地。起初，农民并不和他们起很大的冲突。但後来，出现了像黑阪命这样的强大族长，他们认为，唯有消灭土蜘蛛，才会安定农民的生活。於是，就开始大举讨伐土蜘蛛。大和朝廷从朝鲜半岛运来马匹，而土蜘蛛根本没见过马。结果，他们败给远比自己跑得快的骑兵。土蜘蛛投降後，族长就命令他们开垦荒地，变成农民。而土蜘蛛从前奔驰的荒山野地，也就变成了农村。 诹访市的手长，足长神社，代表土蜘蛛与民众的亲近在「肥前国风土记」里，出现一段土蜘蛛帮助天皇祖先的传说：天照大神的孙子琼琼杵尊，为了统治陆地而降临九州。可是，当时的九州一片黑暗。这时出现了两个土蜘蛛。他们教琼琼杵尊在四方撒下稻谷。琼琼杵尊照这方法去做，结果天空立刻变亮起来。在大和朝廷的正史「日本书纪」里，土蜘蛛是个被歧视的民族，但在日本各地，土蜘蛛其实是一个和民众相当亲近的民族。譬如说，在长野县诹访市里，就有手长神社和脚长神社。那里祭拜的神明，据说是诹访名神的部下，手长、足长两巨人。在福岛县新地村里，也有尊手长明神。类似这种绳文时代的神明信仰，全日本大概有数百个神社。换言之，被大和朝廷抹杀的土蜘蛛宗教，直到现在，仍绵延不绝。 《新古今和歌集》中的土蜘蛛 《新古今和歌集》中的土蜘蛛被叫做“都知久母”。里面代表苦情痣 书中说苦情痣：位于脖子后面正中央1寸范围内（一寸约是3厘米）位置的痣，属于非常吉利的吉祥预兆。有苦情痣的人，虽然恋爱辛苦艰难，但是得到爱情后会甜美稳固，不会出现婚变。按照八卦苦情痣位于坤位，如果女士同时佩戴蓝绒晶饰品和石碑护身符（女士的石碑护身符以蜜蜡石、四叶幸运石、红竹石、缘金制作而成）、男士佩戴红竹石饰品和石碑护身符（男士石碑护身符是以蜜蜡石、云海石、缘金、四叶幸运石制作而成）。红竹石饰品和石碑护身符同时佩戴可以，激活苦情痣本身所有的福运，平时不激活的人，生活、工作、学习上都会遇到小人干扰、感情也波折不定、工作、学习、事业上都很难如意。已婚的人也会多病，特别是女士如果有苦情痣婚后一定得妇科疾病。如果佩戴激活福运的晶石，人生会有很大的改变。可以化解凶煞、消除波折、事业、财运、学习上都会顺风顺水。女子可以旺夫，男子可以旺子。根据中医学苦情痣位于奇经八脉中的督脉，这条经脉是决定人生死的重要经脉。阴阳五行中为“阴”，有苦情痣的人，最忌讳佩戴象牙制品，因为象牙五行属阴，一旦佩戴，阴气过重冲入百会穴，阳气耗竭，不光如此因为苦情痣是与所爱人相连，佩戴象牙后会逐渐克死爱人、亲人、孩子，一旦佩戴象牙初期身边出现很多小人、之后多病，最后会死于非命。而且根据隋唐药书《月王药诊》记载有苦情痣的人禁忌的食物有熊掌、蛇、猴子、鱼翅、狗、猫、野禽、这些都因为在中医理论中，会封闭督脉，造成气脉阻塞，效果和佩戴象牙相似。
篇10：绵绵土
绵绵土
那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏.天地灰得纯净,再没有别的颜色.踏上塔克拉玛干大沙漠,我恍惚回到了失落了多年的一个梦境.几十年来,我从来不会忘记,我是诞生在沙土上的..人们准不信,可这是千真万确的.我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠.
作 者：牛汉 作者单位： 刊 名：文苑 英文刊名：WENYUAN 年，卷(期)： “”(4) 分类号： 关键词：篇11：血土
若你抓起一捧土闻一闻，你会闻到重重的金属味，你若把它攥紧了，你会看到紫黑色的血液从里面滴落。
——题记
一场核战之后，最后一个地球人孤独地坐在房间里，这是门外传来的了敲门声。
地球人的脸忽的亮起来：难道我不是最后一个、唯一一个地球人？可这神色并未保持多久。很快他的眉头紧锁，像是在思考些什么。然后又刷得苍白下去，似乎有了答案：不，核弹的威力，他应该是最清楚的才是。
他颤微微地走到门口去。所谓的永不会被摧毁的房门在核弹的摧残下，也是破破烂烂的，像是随时都可能倒下去。他透过猫眼向外看去——什么也没有。
其实也不是什么的都没有，看，还有那一堆堆的房屋废墟，一丛丛的植物灰烬，还有到处散着的人类尸体——内脏被翻了出来，人们的眼睛还在大大地睁着，似乎没想到：生命，原来真的这么脆弱。一阵狂风吹来，漫天飘舞的再也不是纯净的雪花，而是没了生命的一切：动物，植物，废墟。不知刚才狠狠撞在门上的又是什么。
他想起地球过去的样子。
曾经它是那么美：春天春江水暖，夏日百花争艳，秋天硕果累累，冬季冰天雪地。人与自然和谐地相处——什么时候开始变了？什么时候起，人类开始变的贪婪？变得残忍？变得为了目的不顾一切？
他想他这辈子——他这即将结束的一辈子都不会忘了他的上司：x国总统下达发射核弹时那近乎疯狂的眼神了。“快发射核弹啊z！按一下‘发射’，就那么一下！y国就灰飞烟灭了！”灰飞烟灭？这就是人类对其他国家人的终极愿望吗？他记得他似乎是有反抗的：“总统先生，若核弹发射，不止y国，其周边国家都会受到波及的！不管怎么说，人民是没错的啊！总统先生！”可那个在兵荒马乱的时代仍发着福的男人怎么听得进去？“你不发，我来！”随着按钮被用力按下，一颗核弹如光般发射出去。核弹爆炸在y国上空，死去的，却不止y国人民——而是地球所有的居民。
总统先生想必也没想到核弹的威力竟真有这么大吧？现在，哪位自认高明的的总统先生又到哪里去了呢？那堆尸骸里，哪一个才是总统大人的呢？官，难道就能这样草营人命么？用所谓的高科技，带人类一步步走向灭亡吗？
他忽然有些茫然，自己作为一名科学家存在世上是不是一种错。
他又想起总统先生每天必说的话。“哼，y国那些小垃圾！看我统一了他们！”他得意洋洋的样子，像是丝毫没有意识到自己的愚蠢，甚至以为自己像是当年一统天下的秦始皇！他口中的雄心壮志，他所做的”替天行道”，他所以为的为了爱与和平，说到底，也不过是为了隐藏自己贪婪的借口。
“对！科学是没有错的！”他在心中叫嚣着，因为他的喉咙已经因为几天的滴水未进而发不出声音。
是的，错的不是科学，是使用科学的人，有一颗错误的、贪婪的心。他几天水米未进的身子已经容不下他这般高速旋转的逻辑，他的生命就这走向尽头。
他的头向一边倒去，眼角一滴浊泪沿着脸颊流下，滴在地上，竟被土地浸成了变成了血红色。
公元x年。人类。灭绝。
初二:戚诗倩
篇12：土楼
土楼，是利用未经焙烧的按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成的泥土，以夹墙板夯筑而成墙体（少数以土坯砖砌墙）、柱梁等构架全部采用木料的楼屋，简言之，就是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的房屋。根据《现代汉浯词典 》的解释，所谓 “楼”，就是“两层或两层以上的房子”。据此，一层的房子，即使以生土墙承重、以木料作为柱梁等构架，也不能称为土楼，只能称为土屋。土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国汉族传统民居的瑰宝。
目录土楼简介历史沿革土楼分类建筑工艺收缩展开土楼简介土楼是分布在中国东南部的福建、江西、广东三省，以生土为主要建筑材料、生土与木结构相结合，并不同程度地使用石材的大型居民建筑。它们是几次中国乃至东亚历史动荡和民众大迁徙的产物。其中分布最广、数量最多、品类最丰富、保存最完好的，是福建土楼。 土楼已被严格确认的福建土楼建筑有3000余座，主要分布在福建省龙岩永定县、福建省漳州南靖县和华安县，其中又以客家土楼为代表。土楼的兴建高潮是在中国**与客家族群由中原向南方迁移之际。这些时期包含唐末黄巢之乱、南宋政权南移与明末清初。直至17世纪之后，不但让客家人最后定居于中国东南沿海，也让土楼分布地点以中国闽粤地区为大宗。出于抵御山林野兽、强盗的需要，并体现儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此种形式特殊的建筑的。
历史沿革土楼的历史源远流长，它产生于11―13世纪（宋元时期），经过14―16世纪（明代的早、中期）的发展，至17―20世纪上半叶（明末、清代、民国时期）达到成熟，并一直延续至今。而这一过程又与北方人民大规模的南迁密切相关，福建尤为明显。 土楼在建筑形式上，也经历了从土堡（寨）到土楼的发展过程：生土夯筑的长城、民居―生土夯筑的土堡（寨）―堡（寨）宅合一的早期土楼―无石基土楼―成熟的土楼。
产生阶段
土楼的产生与中原居民大南迁是有着密切关系的。西晋永嘉年间（307―3），由于北方连年战乱，又出现罕见的大旱和蝗灾，中原居民大量举族南迁，其中很大一部分到了福建，带来中原先进的文化，福建开始显现新的生机。唐宗章二年（669年），唐高宗为了巩固对福建的统治，派陈政、陈元光父子率中原府兵入闽，驻扎福建南部的漳州等地。唐末（7―8世纪），中原人民为避战乱，又一次大规模地南迁，其中很大一部分到了福建沿海的泉州、福州和北部的建州等地。上述进入福建东南部漳州、泉州等地区的中原汉人，在与原住民的相互融合、发展过程中，形成了以闽南话为代表的福佬民系，并通过随后不断向海外迁徙，形成了主要分布东南亚各国数以千万计的闽南华侨群体。 北宋末期，特别是南宋时期（1127―1279年），由于北方受金人攻打、统治，中原民众举家南迁者甚多，这些南迁者多经江西赣州进入福建西南部的汀州，带入中原的语言、文化，经过与当地文化的长期融合，形成了以客家话为代表的客家民系，并通过随后的继续向南、向海外的迁徙，形成了主要分布于中国江西、福建、广东、海南、台湾的客家人群体，以及世界各地数以千万计的客家华侨群体。 考古成果表明，从6000多年前的新石器时代，在中国乃至中亚、东亚的广阔区域内，就开始了以生土夯筑房屋、聚落建筑的历史。从11―13世纪始，传统的生土建筑艺术在特定的历史大迁徙背景和特有的自然环境条件中，衍生并发展繁荣了“土楼”这一奇特的建筑品类。福建土楼记载着这一历史发展的全过程。 在土楼的建筑形式上，战国晚期至西汉初期，福建的生土夯筑技术已相当成熟，福州新店战国晚期至汉代古城遗址（公元前2世纪―前1世纪）、武夷山城村闽越王城遗址（公元前1世纪）等所遗留的城墙，均为生土夯筑而成。唐五代（7―8世纪）以后，福建地区出现的具有强烈军事防御性质的堡、寨，其堡、寨的墙体也多以夯土依山而筑。 这些生土夯筑的土堡（寨），自古至今绝大多数被当地人称为寨，基本上已毁，或仅存残墙断壁，或已被拆除重建，或仅作为地名沿用至今。上世纪40年代以前出版的《永定县志》，就记载了许多寨的名称，但其中多数已荡然无存，被后来兴建的土楼或砖混建筑所代替，极少数只留下部分可以辨别的遗存，至多仅存残墙断壁。迄今所知，南宋以前永定境内就有溪南里的新寨、赤寨、西湖寨、金寨、仁梓寨、龙安寨、水寨、高寨、犁头寨、罗寨、永安寨、仙鹤寨，胜运里的上寨、太平寨、何家寨、连家寨，太平里的平寨、圆头寨、湖坑寨、高坑寨、石寨，丰田里的上寨、新寨、下寨、中寨、龙王寨、网岗寨、何家寨、黑云寨、湖洋寨、铜鼓寨、地上寨、龙旗寨、廖湖寨，金丰里的太平寨、杨家寨、天德寨、苏屋寨、曾屋寨、高头寨、金山寨等等。这些寨均以生土夯筑而成，既是民居，又是具有突出防卫功能的建筑。 对于最古老的土楼的研究，目前发现最早记载“土楼”的文献是《重修虔台志》。 《重修虔台志》记载： “福建永安县贼邓惠铨、邓兴祖、谢大髻等，于嘉靖三十八年聚党四千人，占据大、小淘水陆要道，筑二土楼，凿池竖栅自固，且与龙岩贼廖选势成犄角。。。。。” 同书同卷接着又记载道：‘已复攻围土楼，禽贼首吴长富，斩一百一十九级，独邓兴祖据楼抗拒，攻之不克。公委推官刘宗寅亲诣连城益兵三千四百，屯姑田，潜夜部勒……而土楼仍未破也。漳南道调发把总郭成苗兵一千，永安县民兵四百来。时贼中有投降何五福者，愿为内应，兴祖所遣细卒求救于龙岩廖选者，又为官兵所执，贼计穷，听五福诱，邓兴祖、谢大髻出巢告招，伏起，二酋就缚，大兵乘势攻入土楼，获二酋妻，杀其拒敌者，余贼奔溃，兵焚其楼以旋”。 漳州土楼研究专家曾五岳先生认为福建圆土楼发源于九龙江中下游及比邻地区，是漳州先民抗倭的产物。土楼是明代九龙江下游及比邻地区的漳州人在抗击倭寇的血雨腥风中创造出来的，它最早出现的时间应是明嘉靖年间。 而据版《南靖县志》记载：全县建造历史5以上的古土楼有18座。建筑年代最久远的是书洋乡石桥村溪尾洋社的永安和书洋乡下版寮村的辑光楼及裕昌楼。永安楼约建于元代中期，辑光和裕昌楼约建于元末（1368年左右），距今均已600余年。明清时期建造的土楼占52%。今存建筑400年以上土楼有27座，300年以上有37座，200年以上有130多座。土楼建筑技艺传自邻近的闽西。古土楼大多数请永定、上杭的泥匠和木工师傅来建造。清代以来，南靖客家人对土楼建造已相当熟悉。 根据永定县土楼专家胡大新的研究，永定县城郊乡古二村的方形土楼龙安寨，始建于北宋时期，迄今已经有1000余年的历史，为最古老的土楼。6月17日至7月6日，由福建省考古队对龙安寨土楼进行考古试挖掘。在探沟范围内，揭露出两期相互叠压的遗址和地层堆积，出土了北宋时期的近百件陶、瓷器残片，器形有罐、碗、碟、炉等生活用品。第一期地层堆积为生土夯筑而成的土墙遗址。第二期发掘的遗址有房子、道路、生土墙、护坡等。该土楼遗址的考古发掘成果充分证明，至少在北宋以前永定县境内就产生了较为成熟的民居建筑土楼。 宋元明时期（11―14世纪），由于社会**，许多战事延至福建境内，再加上沿海地区时常遭受海寇侵袭，这些具有强烈军事防御性质的堡、寨形式所具有的功能，逐渐被移植到民居建筑上。以四周夯土墙与围墙内部木结构建筑共同承重的土楼建筑形式，逐渐大量出现。 特别是唐宋时期，客家民系在江西赣州、福建汀州地区形成后，不断向福建的东、南方向拓展，不可避免地与先期进入福建并扎根于此的福佬民系居民产生冲突。而且客家民系进入福建后的二次迁徙，多以家族为单元，举族而迁。为了拥有生存空间，适应新的生产、生活和防卫的要求，他们需要一种既能适应聚族而居、具有高度防御性的要求，又必须适合当地特殊地理环境，就地取材，便于建造，在经济成本、建筑材料的获取等方面具有可行性的建筑。由土堡、土寨形式演化而来，集居住、防御等功能于一体的实用的围合型生土建筑――土楼建筑艺术逐渐在这一地区产生并发扬光大。福建土楼就是这样在民族迁徙的历史背景下，在长期的实践中被创造并延续至今的，把中国沿袭了数千年的生土建筑技艺推向顶峰。 公元11―13世纪（宋元时期），是福建土楼的产生形成阶段，规模较小，大多没有石砌墙基，装饰也较粗糙，建造形式上呈正方形、长方形。这一时期，永定客家土楼以馥馨楼、日应楼、豫兴楼、月成楼、源昌楼等为代表。
发展阶段
14世纪末开始至17世纪初（明代），随着福建经济、文化的发展，特别是明中叶以后福建沿海和闽西南山区寇、贼屡发，融防御与居住为一体的福建土楼建筑形式被广泛采用。明末清初（17世纪）大学者顾炎武著《天下郡国利病书》第十六册福建省部分引明万历（1573―16）版《漳州府志●兵防考》城堡条记载到：“漳州土堡，旧时尚少。惟巡检司及人烟辏集去处，设有土城。嘉靖辛酉年（即嘉靖四十年，1561年）以来，寇贼生发，民间团筑土围、土楼日众，沿海尤多”。标志着福建土楼进入发展阶段。 这一时期，也是客家民系、福佬民系与当地人民经济、文化互相交融的时期。据19版《南靖县志》卷六的资料统计，由永定迁入南靖开基的有21个姓氏，迁入平和县开基的有10多个姓氏。 而漳州土楼分布与客家民系的分布，基本重合，更说明了这个问题： 诏安县土楼，分布在秀篆、官陂、霞葛、太平4个乡镇。前3个乡镇是纯客家区。太平是客家福佬混居区，客家福佬人口比例约为6：4。 南靖县土楼，分布在梅林镇和书洋镇。这两个乡镇基本上是客家人居住，福佬居民约占5%。平和县土楼，福佬人和客家人都住土楼。但土楼分布区主要在客家乡镇和福客混居乡镇。 华安的土楼比较少，目前只有64座，居住者有福佬人和福佬客。 实际上，现在南靖讲闽南话的土楼居民，从他们族谱记载的迁徙路线，以及他们在从事宗教、祭祖，丧葬等活动来看，仍然保持客家民系的方式与特点。如“吕秀莲的祖籍地南靖书洋吕厝（龙潭楼），现在是一个通用闽南话的村落。但该村吕姓是明代中期从永定大陂头迁入的，老底子仍是客家。”
成熟阶段
17世纪中叶至20世纪上半叶（清代、民国），福建省西部及西南山区的条丝烟、茶叶等加工业蓬勃兴起，销往全国及东南亚各国。随着经济的发展和对生态环境认识的提高，居民对住宅的要求更加迫切，提出更高的要求；另一方面，由于人口的增长，为维护家族的共同利益，让更多的宗亲几十人或几百人聚族而居，以适应家族的兴旺，居住的安全，方形、圆形和府第式等丰富多彩的土楼应运而生，建筑形式渐趋考究，功能也向多样化发展，出现了以土楼建筑为主体的村庄。19世纪晚期，海外文化影响在部分土楼建造中得到了一定的反映，一些土楼内出现了中西融合的建筑形式与装饰。福建土楼达到了鼎盛阶段。 以五实楼、奎聚楼、永隆昌楼、裕隆楼、福裕楼、环极楼、遗经楼、富紫楼、衍香楼、裕德楼、业兴楼、振成楼、振福楼、永康楼、侨福楼、善庆楼、福盛楼等为代表的一大批土楼，是永定客家土楼在全盛阶段的杰出代表。这些土楼表现出在公元17世纪50年代至20世纪数百年间，不仅规模空前庞大、结构越来越合理、功能越来越齐全、装饰越来越讲究，而且建筑风格、种类向多元化趋势发展的历史进程。 以五实楼、奎聚楼、永隆昌楼、裕隆楼、福裕楼、环极楼、遗经楼、富紫楼、衍香楼、裕德楼、业兴楼、振成楼、振福楼、永康楼、侨福楼、善庆楼、福盛楼等为代表的一大批土楼，是永定客家土楼在全盛阶段的杰出代表。这些土楼表现出在公元17世纪50年代至20世纪数百年间，不仅规模空前庞大、结构越来越合理、功能越来越齐全、装饰越来越讲究，而且建筑风格、种类向多元化趋势发展的历史进程。
土楼分类土楼分为长方形楼、正方形楼、日字形楼、目字形楼、一字形楼、殿堂式围楼、五凤楼、府第式方楼、曲尺形楼、三合院式楼、走马楼、五角楼、六角楼、八角楼、纱帽楼、吊脚楼（后向悬空，以柱支撑）、圆楼、前圆后方形楼、前方后圆形楼、半月形楼、椭圆楼等30多种，其中数量最多的是长方形楼、府第式方楼、一字形楼、圆楼等。
圆楼
在旧时被当地人称为圆寨，至今一些年代较为久远的圆楼仍被人们习惯地称为圆寨。圆楼的共同特点是：大门、祖堂等主要建筑都在中轴线上，两边的建筑对称，这与其他种类的土楼相同。多环同心圆楼外高内低，楼中有楼，环环相套，祖堂设于楼中心，环与环之间以天井相隔，以廊道相通，而且廊道均与祖堂相连，只有一环的圆楼祖堂则设于正对楼大门的后侧厅堂（又称上厅）。 圆楼的外环（主楼）呈圆形状，以厚实坚固的生土墙承重，其土墙依层次升高而逐渐减少厚度，底层厚1米多至2米，顶层厚0.4米至0.8米，楼层越高、直径越大的圆楼土墙也就越厚。多环同心圆楼的第二环以内的墙体均用青砖或土坯砖砌成，因为这样既可以节省空间又可以适应内部结构灵活多变的需要，同时也无需像外环那样突出防卫功能，何况其承重远比外环小。楼内其他附属建筑如厨房、浴室等墙体也使用同类材料。
方楼
数量居各种类型土楼之冠。从外观看，四周高墙耸立，四角规整，呈封闭式，防卫功能十分突出。但仔细观察，我们可以发现，它们有的四周高度相等，更多的是前低后高，即后向比前向与两侧高，与两侧屋顶形成半层或一层楼高的错落，前者为悬山顶，后者为重檐歇山顶。方形土楼除了大小各不相同之外，其内部布局、结构由于受楼主需求、生活习惯、地理环境等不同因素的影响，也有程度不同的差异。
长方形楼
主楼的平面，呈“口”字长方形的占绝大多数，呈“日”字形或“目”字形的为数甚少。后者中间的楼层与紧密相连的楼层等高，有的略低于主楼。“日”字形楼或位于中间的楼、“目”字形楼左右两侧的楼，一般系后人扩建的。新楼、老楼融为一体，既节省了用地、扩大了居住空间，又保持了全楼整体的统一，更能体现整个家族的高度团结。这两种土楼的楼内均设置若干个门相通，而且正面也设置大门供楼主进出，可谓四通八达。但“目”字形楼两侧正面的大门比中间原有的正面大门稍小，并且两门对称，既显示主次分明，又美观规整。
府第式方楼
一般认为，府第式方楼同样属于方形楼，因为从整体看，它4个角都呈90度，似乎两者没有根本的区别。但两者在建筑布局、结构等方面有着明显的差异，应当把它们区分开来。 府第式方楼在中轴线上的3座楼、屋，前低后高，以天井相隔，以廊道或石砌通道贯通，天井两侧为厢房、回廊。方楼正面为高2一3层的楼或单层屋，后向为主楼。前座楼或前座屋均设门厅，出口为大门；中座一般为主厅（祖堂），单层，高5米以上，系全楼公共活动的中心；后座主楼比前座楼或前座屋高2至3层，设厅堂（俗称上厅），一般用于供奉神座。 中轴线两侧为前低后高的横楼，互相对称，明显低于后楼，但本身若干级的落差并不大，它与前后座楼屋紧密相连。横楼的房间门均朝向中轴线，与“三堂”（即前、中、后座楼屋）相呼应。“三堂”与横楼之间分别有一至两个长方形天井，其前向、后向甚至中间以廊屋或石砌通道与前、中、后堂贯通。前堂（楼或屋）两侧设廊厅，并各开一小门作为横楼的出入口。全楼天面为小青瓦汉代九脊屋顶，主楼（后堂）高且出檐较大，突出了其在全楼中的主要地位
宫殿式方楼
宫殿式方楼与府第式方楼有很大差异，最大的差异就是型制完全不同。宫殿式方楼的核心部位处于内院之后侧，即祖堂处于后堂，而府第式方楼的核心部位处于内院之中心，由前、后厅与两边回廊组成小四合院，中心为天井，规模也比前者的第二进只有一个中厅要大得多。宫殿式方楼的前楼及两侧的横楼，其前半部分比后楼以及横楼的后半部分矮一层，而府第式方楼的主楼通常四周高度相等，或仅仅后楼略高于前楼及两侧之横楼，其地面也只比前向高出一至3个台阶，落差不明显。宫殿式方楼的前楼、后楼的屋顶均分成3段作断檐歇山顶式，加之后楼比前楼高出一层，使外观更显得错落有致，而府第式方楼的四周都是悬山顶，即使两侧横楼的屋顶也不像宫殿式方楼那样分作多段作悬山迭落。宫殿式方楼后厅的结构、装饰远比府第式方楼复杂、华丽，而府第式方楼相对比较简单、朴素，与其楼门厅大致相当。
五凤楼
五凤楼 九脊歇山顶，屋脊飞檐为5层叠，犹如展翅飞翔的凤凰，错落有致，雄浑古拙，故名。其型制与府第式方楼、殿堂式围楼相似，楼内也设厅堂，楼两侧为横楼；有的五凤楼楼内不设中堂，整座楼简化成“两堂两横式”，被称为缩简式的五凤楼。无论如何，“从整体看，以三堂屋为中心的五凤楼含有明确的主次尊卑意识，可以肯定，它是汉族文化发源地的黄河中游域古老院落式布局的延续发展……”。 五凤楼与府第式方楼、殿堂式围楼最大的区别在于，五凤楼前低后高，逐级升高，整个天面的屋脊为5层叠，这是后者所没有的，其落差也比后者要大得多；如若地基为山地斜坡，则楼内厅堂、两侧横楼都随着地势而呈阶梯式升高，楼内地面亦呈多级阶梯形，后者即使有此现象，但没有前者那么明显，阶梯级数也比前者少。
殿堂式围楼
这种类型的土楼，在永定县高陂镇、下洋镇等乡镇现存不超过10座，它是闽粤赣边客家地区的民居建筑文化相互影响不可多得的实例。 围龙屋是广东省梅州市等客家地区集中分布的一种传统民居建筑。从外观与平面布局来看，殿堂式围楼与围龙屋极为相似：由两大部分组合而成，中轴线鲜明，前半部分为“三堂两横”或“两堂两横”、“两堂四横”合院式建筑，后半部分为半月形围屋或围楼，祖堂设于中心部位，即第二进的中厅（堂）。可是，两者有明显的差异：殿堂式围楼的承重墙均以生土夯筑而成，至少后半部分即主楼如此，而围龙屋的承重墙以三合土或青砖为材料；殿堂式围楼前半部分包括横楼大多数高2层，后半部分一般高3层以上，而围龙屋前半部分为单层，后半部分一般高2层；殿堂式围楼前半部分的正面一般只设一个大门出入，而围龙屋半部分的正面除了设一个大门外，还在大门两边各设一个仪门（又称小门），供住在横屋的主人出入。 其他比较有代表性的土楼形态
走马楼
通常倚山而筑，错落有致，形式多样，依地势变化而变化。其中以纵向呈一字形、沿着山势分若干级向后延伸的一字形走马楼居多。受地理条件限制，这种楼一般高2层。其底层设厅堂、厨房、杂物间、畜厩、厕所等，二层为卧室、谷仓。它与其他种类的土楼相比，有一个最大的不同之处：在二层的外部以杉木架设一条外伸悬空的外通廊。之所以这样设计，是吸收了干栏式民居建筑的优点，能够适应复杂地形和多雨潮湿的气候。
五角楼
楼体与围墙均随地形而建，平面呈不规则五边形；楼内布局因地制宜、灵活多变、层次分明、井然有序，比其他土楼更富于立体感。内通廊式平面，歇山顶，穿斗、抬粱混合式构架。此外，永定湖坑镇还有八角楼,建造时受地势所限等因素，于是便产生了这种奇特的'土楼。这类土楼都设计巧妙，形制新颖。
纱帽楼
这种土楼或在溪边的石砌墙上挑出木制挑廊、小木屋，以杉木板围护，后侧连着高大的方形土楼，或半月形土楼与方形土楼组合，依地势前低后高，中间为天井。从正面看去，其形状恰似古代官员的乌纱帽，故名。这种土楼现存甚少。
吊脚楼
大多数是商业店面，沿街构筑。一般面阔单间或2间、3间，进深2间或3间。前面向着街道或村道，前半部分或三分之二部分为土楼；后傍溪河，以杉木挑出的木楼与前半部分的土楼连成一体，以杉木板围护后半部分的木楼，也开窗。临溪河的悬崖处，用直径较大的杉木柱支撑。若前半部分的土楼高3层，则后半部分的木楼也高3层。从正面看，吊脚楼貌似普通的方形土楼；而从后向看，它则貌似中国南方一些地方的干栏式民居。这种土楼的优点是充分利用了有限的空间，确保了街道的用地。
建筑工艺材料
土楼的建筑材料，主要是沙质黏土、杉木、石料，用量最大，是整座土楼最基本的材料，其他材料如沙、石灰、竹片、青砖、瓦等的用量相对较少。 用于夯筑承重墙的沙质黏土，指沙质黄土与黏土按一定比例拌成的泥土。纯沙质黄土含沙质过多，无法结团，缺乏坚固性；纯黏土虽然容易结团，但是如果缺沙，则如同未掺沙的水泥一样，干燥后会裂开，缺乏韧性，唯有两者按一定比例拌合才能用于夯筑土墙。杉木不但比重比松木、杂木小得多，富于弹性，并且在地面干燥的环境中不容易腐烂。石料主要用于砌墙基，其次用于铺设廊道、天井、门坪、道路等，还用于制作门框、台阶、柱座等，均为花岗石或青石，取自溪河之中或山上。用于砌墙基的石料大者需数人才抬得动。花岗石占绝大多数，青石不多见，一般用于制作门框。较小的鹅卵石主要用于铺设通廊、道路、门坪、天井，当然砌墙也少不了它。
布局
土楼的建筑布局，最显著的特点是：单体布局规整，中轴线鲜明，主次分明，与中原古代传统的民居、宫殿建筑的建筑布局一脉相承；群体布局依山就势，沿溪（河、涧）落成，面向溪河，背向青山。还注重选择向阳避风的地方作为楼址。楼址忌逆势、忌正对山坳。若楼址后山较高，建的楼一般较高大，且与高山适当距离，使楼、山配置和谐。土楼的建筑布局既采用了古代宫殿、坛庙、官府等建筑整齐对称、严谨均衡的布局形式，又创造性地“因天材、就地利”，按照山川形势、地理环境、气候风向、日照雨量等自然条件以及风俗习惯等进行灵活布局。除了结构上的独特外，土楼内部窗台、门廊、檐角等也极尽华丽精巧，实为中国民居建筑中的奇葩。
结构
土楼的建筑结构，最显著的特点表现在主体建筑土木结构，非主体建筑即楼内被围合的其他建筑，大多数为砖木结构，或以土坯代替青砖。楼外的附属建筑也是如此。另外穿斗、抬梁混合式构架结构也是土楼建筑结构中常见的一种，它的特点是，建筑物内部空间可按需要而扩大，按用途灵活安排。
工序
土楼建造的工序包括选址，设计、施工。在选址上一般严格掌握以下几条原则：从实际需要出发，风水要好，尽可能靠近同宗同族的居住地，并且依山傍水，避风向阳，还要考虑所建土楼离他们开垦的土要是否太远，耕作是否方便等等。在设计上，建造土楼的能工巧匠们对布局结构，尺寸比例都烂熟于心，他们因地制宜，建造风格上因人因地而异，因经济条件而异，居住功能突出，中轴线鲜明。施工是土楼建筑的第三个环节，通常分为备料、择时、挖基、砌石基，夯墙、分层、封顶、装修这几个步骤来完成，这个环节也是确保工程质量的关键阶段。
篇13：土楼
《土楼》是福建首部大型原创歌剧。歌剧《土楼》由中国戏剧界“金牌导演”陈薪伊导演，总政歌舞团青年女高音歌唱家王庆爽、德国柏林歌剧院任首席男高音莫华伦领衔主演，郑小英亲自指挥。土楼是福建特有的民居建筑，也是孕育和衍生客家文化的沃土。歌剧《土楼》由福建省歌舞剧院一级编剧吴苏宁编剧、著名作曲家莫凡作曲，描述了清末民初客家人下南洋之后，留在土楼的客家阿妈云花经历的悲欢离合，展示的是老一代华侨华人的创业史，是一个感人至深的故事。应邀参加国家大剧院第四届歌剧节，并为在北京举办的福建省艺术周揭幕。
目录剧目介绍剧情介绍演出活动主演感言收缩展开剧目介绍闽西绵延的青山里，掩映着无数结构奇异的客家民居――土楼。客家人，他们来自何方？在那个封闭的象堡垒一样的土楼里， 他们聚集在一起是如何生存的？他们的所思、所想、所爱、所恨，引起人们好奇的揣测、探究。 歌剧《土楼》集中塑造了一个客家阿妈――云花的形象，从她身上体现出客家人的纯朴、善良、坚忍和顽强，主题歌《青青葛藤》就是客家人精神的写照。作品大量运用了闽西客家山歌，并借鉴西洋歌剧的形式，力图使作品既有正歌剧的品质，又有浓郁的地方特色。作者以饱蘸深情的笔触为我们咏叹世上最珍贵的主题――爱，表现了客家人艰苦朴素、互帮互助、重情重义的品质，并通过客家民俗风情和土特产品的展示，生动呈现了客家土楼文化的丰富内涵。
剧情介绍民国初年，阿山、阿水随师傅先去广东、后下南洋谋生，杳无音讯，他们的妻子云花、琼花带着年幼的儿子石柱、石头，随师母阿婆和最小的徒弟阿勇相依为命生活在土楼，而琼花又早年病逝，把石头托付给了云花。七年后，土楼春分祭祖，人们祈望亲人平安。出没深山的土匪觊觎土楼的富足，不断骚扰滋事。这一日土匪绑架了石柱、石头，限日交出高额赎金，土楼人纷纷相助，但只凑足放一人的钱，究竟先放谁，这个残忍的决择摆在了孩子们的母亲――云花面前。这个善良的客家阿妈，毅然决定先赎回石头。阿勇率三青年深入虎穴救出石柱，却中了土匪埋伏，石柱中弹而亡。阿勇恨自己没保护好石柱，对云花万分歉疚。一年后，阿水回到土楼，阿婆、云花方知师傅和阿山早在下南洋时遇风暴葬身大海。阿水想带走石头，阿勇为保护云花不再受伤害，奋力阻拦。阿水得知云花舍亲子救养子，感动不已，又决定让石头留下。孩子的走与留，这个抉择又一次摆在云花面前，土楼里又一次出现感人肺腑的场景，让人唏嘘不已。
演出活动从8月在福建首演，到年在国家大剧院演出。 2012年4月福建首部大型原创歌剧《土楼》应邀参加国家大剧院第四届歌剧节，并为在北京举办的福建省艺术周揭幕。
主演感言王庆爽说，《土楼》带给大家的是老一代华侨华人创业史，这部剧可以让子辈们知道，父辈在外艰苦打拼，洒下辛勤汗水，甚至是生命的代价，才有如今的生活。 据王庆爽介绍，气势宏伟、生动逼真的舞台场景是该剧的亮点之一。该剧将真实“土楼”按照1：1比例搬上了大剧院的舞台，给人强烈的视觉震撼力与冲击力，让人仿佛身临其境，“这是一部很有气场的戏”。 王庆爽说，《土楼》的阵容十分强大，由中国戏剧界“金牌导演”、12次文华奖获得者陈薪伊导演；著名指挥家郑小瑛指挥；福建省歌舞剧院一级编剧吴苏宁编剧、著名作曲家莫凡作曲；张庆山、吴雪润、宋史强分别负责舞美、服装及灯光设计；“华人第一男高音”莫华伦和当今最活跃的青年歌唱家之一孙砾担任主演，饰演老伯的张建鲁、饰演阿婆的刘珊也是中国歌剧界的著名艺术家。王庆爽表示，与这些知名艺术家一起演出很过瘾、很开心。
篇14：吻土
吻土
守望麦地 走过冰雪的.油菜早已褪去高傲的光环.日子油乎乎的滋润.你还在坚持着什么?我的兄弟!
作 者：陈善友 作者单位： 刊 名：文苑 英文刊名：WENYUAN 年，卷(期)： “”(4) 分类号： 关键词：篇15：应用PCR方法检测蜡样芽胞杆菌的研究
应用PCR方法检测蜡样芽胞杆菌的研究
采用PCR技术,通过扩增蜡样芽胞杆菌的gyr B基因来实现对蜡样芽胞杆菌的快速检测.结果表明,以gyr B为目的基因设计引物建立的.PCR检测方法能特异性地扩增出蜡样芽胞杆菌,且与其他芽胞杆菌菌株均无交叉反应,其检测敏感性可达9 cfu/mL,能够应用于蜡样芽胞杆菌的鉴定.
作 者：王振国 刘和平刘金华 蔡阳 肖成蕊 罗雁菲 徐宝梁 作者单位：王振国,刘和平,刘金华,蔡阳,肖成蕊,罗雁菲(吉林出入境检验检疫局技术中心,长春,130062)徐宝梁(中国检验检疫科学研究院,北京,100025)
刊 名：吉林农业大学学报 ISTIC PKU英文刊名：JOURNAL OF JILIN AGRICULTURAL UNIVERSITY 年，卷(期)： 28(6) 分类号：S852.616 关键词：蜡样芽胞杆菌 gyr B基因 PCR检测篇16：简历样表
简历样表
管理人才简历 | ||||||
| 求职意向 | ||||||
| 求职意向：管理 主管、主任 采购员 | 求职地点：惠州 深圳 东莞 | |||||
| 求职时间：-4-25 | 可到职时间：随时 | |||||
| 工作经验：十年以上 | 工资要求：面议 | |||||
| 工作性质：全职 | ||||||
| 基本资料 | ||||||
| 姓 名： | 性 别：男 | |||||
| 出生日期：1976年1月25日 | ||||||
| 身 高：175 cm | 婚姻状况： 未婚 | |||||
| 身份证号码： | ||||||
| 户口所在地：广东 惠州 | 现在所在地：广东 惠州 惠城区 | |||||
| 个人特长：工作能力强有责任心有团队精神能按时完成上司交给你工作任务 | ||||||
| 语言能力 | ||||||
| 普通话：优秀 |
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| 教育或培训经历 | ||||||
| 毕业院校：惠州市第七中学 | 最高学历：其它 | |||||
| 所学专业：文秘 | ||||||
| 时间地方学校/机构专业学历证书编号1992.9--1994.6惠州市第七中学文秘高中 | ||||||
| 工作经历 | ||||||
| .4--.10 君豪大酒店(外商独资)工作职位：前厅大堂副理 离职原因：寻找更高更好的发展空间工作描述：本人从事酒店行业多年，对酒店各部门岗位日常运作熟悉，累积工作经验丰富。对工作务实责任心强，善于与客户沟通处理内部事务，对工作的态度得到上司的充分肯定认可。 | ||||||
| 自我评价 | ||||||
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篇17：简历样版
简历样版
文秘 助理人才简历 | ||||||
| 求职意向 | ||||||
| 求职意向：文秘 助理 话务员 演员 | 求职地点：深圳 广州 珠海 | |||||
| 求职时间：2009-4-25 | 可到职时间：一个月内 | |||||
| 工作经验：一年以上 | 工资要求：面议 | |||||
| 工作性质：全职 | ||||||
| 基本资料 | ||||||
| 姓 名： | 性 别：女 | |||||
| 出生日期：1984年12月6日 | ||||||
| 身 高：155 cm | 婚姻状况： 未婚 | |||||
| 身份证号码：522123198406**** | ||||||
| 户口所在地：贵州 贵阳 | 现在所在地：广东 深圳 福田 | |||||
| 个人特长： | ||||||
| 语言能力 | ||||||
| 普通话：良好 |
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| 教育或培训经历 | ||||||
| 毕业院校：贵州省机电技工学校 | 最高学历：中专 | |||||
| 所学专业：计算机 | ||||||
| 时间地方学校/机构专业学历证书编号.8--.12贵州省机电技工学校计算机中专5221231984060529 | ||||||
| 工作经历 | ||||||
| .1--2009.4 深圳赛意法微电子有限公司(合资企业)工作职位：普工 离职原因：换新环境,锻炼下自己，去外面工作也能认识更多人，了解社会，增长自己知识。工作描述：在流水线上,我们做的产品有十个流程,我在第四个,就是焊线工位,根据不同产品的把不同的线焊接在芯片与管脚之间. | ||||||
| 自我评价 | ||||||
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篇18：money样可数吗
money的.用法：
1、money的基本意思是“钱，货币”，包括纸币和硬币。money还可指某人所拥有的一切，即“财富，财产”。
2、money多用作不可数名词，指多种货币时也可用作可数名词，其复数形式为moneys，此时多用于指特种钱币或数额较大的钱，或用于法律用语。
3、在说“用钱买东西”时，常用介词with。
4、money还可表示“金额”，常用于指特种钱币或数额较大的钱，或用于法律术语，这时有两种复数形式即moneys和monies。例如：He grafted moneys in large amounts.他贪污了大量公款。
money的常用短语：
用作名词：
be in the money
be made of money
for sb's money
get one's money's worth
have money to burn
put one's money where one's month is
