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2020-02-27 其他范文 下载本文

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读《一只特立独行的猪》有感

参差不齐才是美。——罗素

上高中的时候曾读过这篇文章,当时理解力没那么高,还无法体味作者当时写这篇文章的深度,只是觉得好玩儿而已。大学后,认真学习了这篇文章,才明白作者是如此的用心良苦。

王小波是一位智者,是一位一生都在不停思考的人。他在思考中寻求人生的意义,探索生命的真谛。他只是把写作当作一种自我完善的行为,并没有对自己的作品抱太多希望,也跟没有想到作品会流芳百世。死后他得到的这种殊荣,他怎能料到呢?

《一只特立独行的猪》是他著名的一篇杂文,讲的是他在云南农场插队时养的一头小猪的故事。这只小猪和别的猪不同,它是肉猪,简直比人还聪明,它两眼炯炯有神,完全不像劁过。它不爱在农场里睡大觉,总爱乱跑,甚至跑到房顶上学糖厂的汽笛叫,让工人们提前几个小时下班,工人们对这只小猪感激不尽。生产队长于是恼羞成怒,下令枪杀它,但一点用都没有,结果这只小猪还是挤出一条缝隙突围了。从此它变成了一只野猪。

纵观全文,作者用一种幽默的口吻给我们描述了这头猪,让我们感到轻松好笑,但笑过之后又觉得可悲。这样一头格格不入特立独行的猪到最后还是难逃变成野猪的命运,不禁让人觉得可悲。文章用了对比的手法,上文提到,他只是对知青好,容许他们走到三米之内,要是别的人,它早就跑了。文章最后又提到,以后我再甘蔗地里还见过它一次,它长出了獠牙,还认识我,但已不容许我走近了。前后两种对比很鲜明,猪的态度也很明确。

这只猪可以说是王小波独立个性的化身。他灵活多变,离经叛道,不肯被困在猪圈里,这有何尝不像我们的社会?人们为了过上所谓的理想生活,甘愿让人们操控、被设置,同时也对被设置的生活处之泰然、安之若素,完全丢失了自己的原则,宁愿被设计,完全失去了自己的坚守。而王小波则不然,在那个动荡的年代里,他虽然是默默无闻,但没有迷失自己。

有关这头猪,在那样毫无个性可言的时代,仍旧能坚守自我,把持住心中的天平,没有迷失自己,那的确是很不容易的。猪兄敢于无视那些荒唐的人对其生活的设置。在主兄的内心世界里,有一个生活的权衡,一旦外人将权衡打破,他将奋战到底,最后一头撞出去,跑得潇洒之极。其实,我觉得它又像鲁迅笔下的“战士”——不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。而我们的猪兄,则毅然选择了前者,在历史的长河中,它又是一个典范,成为我们后人学习的楷模。如果自己的生活被他人设置,不管对方出于怎样的用心,这都是一种不尊重。如果那些被设置的人沉默不语,那将是一种怎样的悲哀啊!

民国时期的中国人,鲁迅笔下的中国人,如此的麻木不仁,被侵略者荒唐地安排着,控制着,却仍然不起来抗争。“风能进,雨能进,国王不能进”,不管你是出于怎样的一种心态,每个人都有内心的自我,每个人的生活只要是自由的,那么自己便是精神世界的国王。想问那些社会中麻木的人一句话:你的生活被他人设置,可能表面上你是快乐的,但在内心深处,你们可否扪心自问,现在自己是否是真正的自己?

“在短暂的人生中寻找永恒”,我想,在柏拉图的永恒世界里,应该是自己吧!社会上总有许多人,可能为了谋生,可能为了权力,可能为了金钱,在道义上失去了自己的原则。而更重要的是,在生活上完全就不是自己了,被别人设置,过着自己不想要的生活,没有自由,没有快乐,那么我想说,这样的人生是不幸的,更是可悲的。一个人在物质上的贫穷并不可怕,然而精神上是可悲的。一个人在物质上的贫穷并不可怕,可怕的是在精神上的惨痛。那样的生活,对我来说,我想也是对绝大部分的人来说,没有意义。

因此,我觉得,做人,就要活出自己的样子,活出个“人”的样子来!

我们也追求特立独行,但至今我也没发现有谁像这只猪兄这么潇洒自由的彻底。为什么要消除差别?我们应该置身常规之外,识得庐山真面目,而不是简单的去习惯适应,顺从命运的安排。

然而,在很多情况下,我们有着这样的意识时,却也有太多的顾虑,所以,是不是很多人都像王小波那样,最终放弃了战斗?

特立独行的猪,普通猪,领导,“我”,似乎简单的角色,却有着微妙的复杂关系。似乎荒诞的故事,却也是犀利的匕首,刺醒麻木的人们。

我们是不是该有所醒悟?敢于无视别人对你的生活“正义的”却粗暴的设置,否则岂不愧对于猪?

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