《中国人》_中国人

刀豆文库小编猜你可能喜欢“中国人”。

《中国人》（共9篇）由网友“太二在逃酸菜”投稿提供，下面是小编整理过的《中国人》，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

篇1：中国人

某日，中国某参观团去日本参观，见到某知名企业，惊叹不已，完毕，回程。大家路上讨论，日本导游说：“日本有xx企业，但没有鲁迅。”中国参观团员则说：“中国有鲁迅，却没有xx企业。”

——题记

由鲁迅想到的是人，中国人。

中国是一个有着五千年历史的国家，起辉煌的历史铸造出中国人，一个伟大的民族。但中国自古以来流传下来的美德被消磨待尽。

鲁迅弃医从问，为的是唤醒中国人，唤醒中国人尘封以久的心，唤醒那些曾经自尊自傲，昂首阔步生存在这片曾经属于他们土地上的人们，这片他们曾经为此抛头颅，撒热血的人们，这片他们曾经策马奔腾过的土地上的人们。

在早期国外电视电影中看到——中国男人多出现在鸦片管或拳击管里，在鸦片管里，一排排的中国男人躺在床上，眯着眼睛，神仙般的吞云吐雾。拳击管里，中国人则是为了几块大洋，而被一个外国拳击手打得头破血流，被丢出去。同时还伴随着大洋落地说发出的刺耳响声。中国女人则出现在妓院，充当着各式各样的人的玩物。

不在沉默中死亡，就在沉默中爆发。

一阵长长的沉没之后，有人选择了爆发。但又一些人却走上了另一条道路。鲁迅的目的达到了——有人选择了爆发。

而另一些人，则甘党他人的走狗，趋炎附势，活得像只狗，凭借着异族手中的权利残酷的剥削着他曾经的兄弟姐妹，无情的残杀着与自己有着同一种血液的同胞，像一只没有人性的兽类。

当形势改变之后，又立即去巴结另一帮人，活得像只狗。

中国人，这个在五千年的文化下所创造出的民族，这个在血泊中诞生的最伟大却又最可悲的民族。哎！

篇2：中国人

随着中国的入世，越来越多的洋文化进入了中国的家庭，尤其是当代青年，视“洋文化”为时尚。头发染得千奇百怪，不过春节过圣诞，不吃米饭吃快餐，不听民歌听外语歌，还动不动就：“How, cood!”张口闭口“我的上帝……”

我不否认我也曾经是这种人。我了解外国许多的歌剧，却连京剧“四大名旦”听也没听过，更别说去区分清楚了。是的，在我们这群所谓的“新新人类”中，说自己爱听京剧会笑掉人家大牙的。而且不爱吃中国的饺子，倒偏爱巧克力。“洋文化”把我们影响成了一个个地道的“假洋鬼子”，对于这种不伦不类的“中国人”，现在的我感到极大的悲哀。

我认为，凡事都该有个度，我们是中国人，是炎黄子孙，我们应该有自己独特的风格，干嘛非要去跟在“时尚”后面跑呢？你以为麦当劳真的就很营养很健康？否，脂肪多，根本不是什么健康食品！你以为圣诞节是干什么的？是庆祝他们祖宗生日的。你一个中国人跑去瞎掺合，不是忘了祖宗吗？你以为迪斯科真那么棒？它哪能和我们的民族舞蹈相比啊？……在迷恋西方文化的同时，君应清醒，人都有“崇尚”的心理。要知道，很多国家也很崇拜中国文化呢！中国文化在他们那里同样被崇拜到今人发晕的程度。

站稳了，堂堂正正的中国人，走自己的路吧！

篇3：中国人

现在的中国和以前的中国简直是判若两国，现在的中国人在外国，都会自豪的抬头挺胸。确实，中国人的生活水平大大的提高了，可有一些人的素质呢？却越来越差了！

很多中国人都讨厌日本人，在他们心目中，日本人的形象都像抗日战争的电影中的那样，令人生狠。日本的国土很小，历史也很短，远远不及中国的历史悠久，可是日本人在素质方面，却比我们强多了！

说这些话，我可不是长他人志气，灭自己的威风。我曾经看过一则报道：在日本举行的亚运会上，分了好多个区域。亚运会的管理人们只发给了中国观众塑料袋，让他们把垃圾放在这里。而其他国家的观众呢？都自己准备好了装垃圾的塑料袋，根本都不需要别人来提醒。比赛结束了，观众都走了。记者看到，只有中国观众坐的地方一片狼藉，什么塑料袋、饮料瓶、食品包装袋。看到这里，我不禁摇了摇头，这些中国观众真是丢尽了我们全体中国人的脸！

在看看我们身边的一些人吧，在二中那儿挖了很多坑，也不知道是干什么的。这些洞都是有用的，可有些人呢？却把垃圾一齐往里面扔，好像那是垃圾桶一样。我往里面看了一看，有香蕉皮、塑料薄膜等等。其实垃圾桶就在不远的地方，还不到两米。那些素质差的人们就为了少走几步路，

中国人不仅仅要把生活水平给提高，同时也要把自己的素质给提高呀！加油！中国人！

篇4：现代诗歌：中国人

第一个 从亚细亚的

一片圣土上

站起来

对天豪歌

与西方

遥遥而立

太平洋的西岸 于是

不再沉默

一个故事交织着另一个故事

竞相着文明与辉煌......

彩带当风西去

演绎出一种生动

劈波斩浪万里

驰骋出千古风流

遨游太空的故事

已成为不灭的美丽......

开放的国门里

中国 正向着未来富有......

中国人

情感丰富 自古以来

喜欢用真诚的目光抚摸世界

而今站起身 挺直腰板

已开始大大方方的上路......

中国人 就是

中国人

篇5：假如她是中国人

可是，这一切的一切不过是幻觉罢了。第二天，她走入了天堂。 看了这个故事，我思绪万千：在那人吃人的国家里，就连一个小女孩也不能幸免。假如她是中国人，她爸爸一定在工作。她会像我们一样幸福。 说到这里，我就想到我们自己。我们现在衣来伸手，饭来张口。在生活中，还经常有老师和同学们的帮助。可是，我们还是有一种身在福中不知福的感觉。 如果我是这位小女孩，我就不会去卖火柴，更不会在新年那天去卖火柴。我与她比，真的差远了

篇6：中国人读后感

中国人读后感

中国人读后感

《中国人》这本书明显地透出作者想让自已的民族能够尽快自我理解以至被人理解的焦虑之心。这是一个思想家用心思考的结果，他用一种诗意的语言来剖析残酷的现实，为的是替他的国家寻找更多辨护的理由。

“我可以把她的麻烦公之于世，因为我没有失去希望”，这是林语堂写《中国人》的最终目的。林语堂把鲁迅眼中的“黑暗”看成了“麻烦”，这与其说是他比鲁迅更宽容，还不如说这个站在中西文化边缘上的人，在思考中国时有一个先在的心理基奠，那就是惊讶于中国这个巨大的存在，且被这种巨大的存在力所折服，他不得不冷静地思考并寻找这个存在的合理性。历史真实地记录了这个民族曾屡次被侵犯，而且不少时候是已经被侵犯了的，如元朝与清朝的出现。然而不论怎样的改变，她依旧还是那个存在，那种个性，那些传统，那种文化，只是变得越来越大，大到超过了人们心灵所能认知的程度。这种同化一切的超然生存力使林语堂惊叹，正是这种惊叹使他无法成为鲁迅。他既要找到这个民族常被欺辱的原因，也要表达对这种生存延续能力的欣赏；他用一种温和而简单的方式阐述了他的体会，他不想去证明真理，而是想让他的国人去感知真理。他认为他们能做到这点，因为这种感知力与那种同化力相比是如此地微小。

在林语堂看来，当世界文明以一种快得让人来不及接受的速度向前发展时，他的国家却陶醉在文明与原始之间，所以，他困惑地说：“我有时发现一种懒于革新的惰性，有时发现一种颇觉高傲的保守；保守？高傲？到底为什么？”他认为，中国人在对宇宙规律的把握、对人类本质的认识上都超过了所有其他民族，所以，我们有四大发明、有儒道哲学。我们的发明使我们有了生活能力，我们的哲学使我们的生活找到了稳定和安全感，我们以聪明和洞察力率先跨进了人类文明的门槛，甚至“曾经是征服者”。带着这种优越感，我们从心底里蔑视所有其他生活方式和思想，乃至后来对任何拯救自己于苦难中的思想和行为都抱着冷漠不屑的态度。所以，当世界文明发展到一定时期的时候，这个曾经先进的民族仍是一只脚在文明的门槛之内，而另一只脚却高傲地留在原始状态。这种现状被西方人视为落后，这种心态被他们认作神秘，“落后而神秘”就是西方人对中国的全部印象，连作者自己也感叹到“多么奇怪而又古老的灵魂！多么伟大而又古老的灵魂”。中国人有着浓厚的原始情结，但却又“对幸福总比对进步更感兴趣”，这种矛盾如果存在于另外一个智慧不太发达的民族，则会酿成大祸，但中国人却发明了“祸福相依”哲学，通过改变自我内心认同的“契约”来模糊苦难与幸福的界限，结果，每个中国人都学会了陋巷之中尽堪行乐、黄连树下也好弹琴这种认地狱为天堂的生存之道。林语堂把中国人这种不以实践而以大脑、不以科学而以经学来造福人生的方法称之为玩世不恭的生活态度，并认为它是违背人的自然本性的。于是，他似乎找到了中国人惰于革新的根本原因，所以，

他不无忧虑地说“中国之患在于有过多的智慧”。这种智慧使这个民族看不清自己，更看不见自己以外的东西。

在《中国人》中，林语堂还用了许多笔墨剖析中国人是怎样面对政治生活的，怎么样生活在经术与权术之间的。中国人把西方称为“方法”的'东西叫做“术”，于是哲学成了经术，政治成了权术。这两者本应是相向的“道”，是理论与实践的关系，然而人们却常常是用权术来解构经术，其结果是：娱己被当作是束己，放纵被理解为禁欲，贪婪被认为廉洁，从而导致一个缺乏制度的庞大政府和没有纪律的亿万国民的出现。中国的经术不论是儒家的“入”还是道家的“出”都是不容易的，前者更是近于残酷。但中国人所做的不是消灭或修改经术来消解这种残酷性，而是力图使自己既不遭罪吃苦又被认作是遭罪吃苦的道德典范。这种国民心态使得“变通”一词在中国人的生活中显得异常重要，而它的行为首当其冲是为官者，于是，权力成了以“变通”为能的权术。“克己利他”的经术经过权术一消解，为官者改公开抢夺为暗中盗窃，贪官出现了；经术中的“礼治”被权术理解成“人治”，官民关系变成了私人关系。而官德毁则民德降，当这些体现了最高伦理的经术再回到百姓中时，就变成“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。为此，林语堂解释中国人喜欢儒家的原因是“中国人不接受法制，总是喜欢‘仁’政。(www.fwsir.Com)因为它更符合个人利益，更灵活，更人道”。他非常推崇韩非子，希望有一天他的人民能对一个贪官说，“好的，我们将控告你，把你送进监狱”，而不是仿贪官之道为自己生存之道。总之，林语堂和鲁迅一样地在思考着自己的祖国，但他反映的是人生的爱与悲，而不是揭示人性的善与恶；他会心地去理解国人的人生态度，而不是无情地去批判社会黑暗；他既能否定又能欣赏。在他的笔下，我们看到了一个确实已陷入麻烦的中国，但也看了这个民族有解决这些麻烦的能力。问题是，她的国人意识到这些麻烦没有，这才是林语堂所担忧的。

篇7：《中国人》教案

教学目标：

1、知道自己是中国人，我们的祖国叫中华人民共和国，我们都爱自己的祖国。

2、学会本课6个生字：国、你、是、他、们、都；认识“□”（方框）、“”（单人旁）、“”（日字头）、“”（右耳旁）；掌握“你”“他”“中国”“中国人”“我们”“是”等词语；进一步认识句子和句号。

3、学会正确地朗读和背诵课文。学会用“我”“你”“他”和“爱”说话。

课时安排：3课时

第一课时

教学目标：

1、看图说话，初读课文。

2、学习生字词和偏旁。

教学过程：

一、复习检查。

1、指名拼读音节：men shi dou guo

2、用卡片认读：日、玉、地、走

3、认读偏旁和基本笔画：

二、看图说话，揭示课题。

1、出示中国地图，问：知道这是什么吗？（认读卡片“中国”。）谁知道中国的全称叫什么？谁能用“我们的祖国叫。”来说一说？

2、指着长城问：这是什么地方？告诉学生：万里长城是我国古代的伟大建筑，它象征着祖国。

出示投影覆盖片，告诉学生：我国是一个多民族的国家。有汉族、藏族、蒙古族、……你认识吗？（可让学生上台来指图说说）他们虽然民族不同，但他们都是什么人？（中国人）

3、出示课题，齐读。

三、初读课文。

1、课文有几句话？你从哪儿看出来的？

2、教师范读课文，注意听带拼音的字的.读音。

3、自由读课文，带拼音的字多读几遍，读准字音，把课文读通顺。

四、教学生字词。

1、分别指名读五句话。

2、卡片认读生字词，重点正音：是―翘舌音。们―轻声。都―避免与“多”混淆。

3、教学新偏旁。认识方框儿、单人旁、日字头。

4、师生共同分析字型，理解字义。

国：全包围结构，外面是方框儿，里面是“玉”。写时要先里头，后封口。

你：什么结构？左边是什么旁？右边书空。谁能用“你”说一句话。

是：上面是什么头？你能用什么办法记住它？

他：可以用哪个字帮助记忆？

们：什么结构？左边是什么？右边的笔顺是怎样的？“我们”的“们”还可以说什么“们”？

五、书写指导。

今天学的生字中哪几个是左右结构的？

你、他、们：左右结构写时左窄右宽。

国：最后一笔封口，里面“玉”的一点别丢。

是：“日”写的窄一些。

第二课时

教学目标：

1、进一步学习巩固字词。

2、朗读、理解课文，知道我们都是中国人，我们都爱自己的祖国。

教学过程：

一、复习检查。

1、卡片认读新学的生字词和偏旁。

2、指名板书“国”、“们”，检查笔顺是否正确。

3、用“是”说一句话。

二、朗读、理解课文。

1、课文有几句话？指导学生分句读。

2、在语言训练中理解、运用三个代词：我、你、他。指名三人上来，三人轮换边用手指自己或别人，边说：“你是中国人。我是中国人。他是中国人。

3、小朋友，你是哪国人呢？让学生一个个起立响亮地说：“我是中国人。”教师说：“我也是中国人。”“我们都是――”师指课题，让学生齐声回答：“中国人。”所以“我们都爱自己的国家――中国。”

4、指导朗读。

中国是一个文明古国，地大物博。做一个中国人是光荣的，自豪的，我们都热爱中国。朗读课文时，要读出自豪，读出对祖国的热爱。教师范读。师生对读。同桌对读。

三、句式训练。

指导做课后作业第1题，把句子说完整。

1、我们都是。还可以说：“我们都是小学生。”……

2、我们都爱（）。还可以说：“我们都爱自己的家乡。”

第三课时

教学目标：

.总结，巩固练习，练习说话。

教学过程：

一、复习检查。

1、用卡片认读生字词和新偏旁。

2、口头组词：

国：中国、国家、祖国

们：我们、你们、他们、同学们

3、读一读，比一比。

多――都国――果

指导学生组词或成句读，再说说音节的相同点和不同点。

二、朗读，背诵课文。

1、这篇课文的课题是什么？课文有几句话？

2、以各种形式训练朗读，可以朗读边用手指着自己或同学，加上动作。

3、指导背诵。先自由准备，同桌互背，再指名背，最后齐声背诵。

篇8：中国人，读后感

中国人，读后感

中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。有一句俗话：“闭门思过。”思谁的过？思对方的过！中国文化在春秋战国时代，是最灿烂的时代，但是从那个时代之后，中国文化就被儒家所控制。到了东汉，政府有个规定，每一个知识分子的发言、辩论、写文章，都不能超出他老师告诉他的范围，这叫做“师承”。如果超出师承，不但学说不能成立，而且还违犯法条。这样下来之后，把中国知识分子的想像力和思考力，全都扼杀、僵化，就像用塑料口袋往大脑上一套，滴水不进。因为我们没有独立思考训练，也恐惧独立思考，所以中国人也缺乏鉴赏能力，什么都是和稀泥，没有是非，没有标准。中国到今天这个地步，应该在文化里找出原因。这个文化，自从孔丘先生之后，四千年间，没有出过一个思想家！所以认识字的人，都在那里批注孔丘的学说，或批注孔丘门徒的学说，自己没有独立的意见，因为我们的文化不允许这样做，所以只好在这潭死水中求生存。这个潭，这个死水，就是中国文化的酱缸，酱缸发臭，使中国人变得丑陋。就是由于这个酱缸深不可测，以致许多问题，无法用自己的思考来解决，只好用其他人的思考来领导。这样的死水，这样的酱缸，即使是水蜜桃丢进去也会变成干屎橛。外来的东西一到中国就变质了，别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：“你是民，我是主。”别人有法制，我们也有法制，别人有自由，我们也有自由，你有什么，我就有什么。你有斑马线，我也有斑马线──当然，我们的斑马线是用来引诱你给车子压死的。缠足，现在你们年轻人听来简直难以想像。为什么我们文化之中，会产生这种残酷的东西？竟有半数的中国人受到这种迫害，把双脚裹成残废，甚至骨折，皮肉腐烂，不能行动。而在我们历史上，竟长达一千年之久。我们文化之中，竟有这种野蛮部分？而更允许它保留这么长的时间，没有人说它违背自然，有害健康，反而大多数男人还认为缠小脚是值得赞美的。而对男人的迫害呢？就是宦官。根据历史记载，宋王朝以前，但凡有钱有权人家，都可自己阉割奴仆。这种事情一直到十一世纪，也就是宋王朝开始后，才被禁止。这种情形，正说明我们文化里有许多不合理性的成分。而在整个历史发展的过程中，不合理性的成分，已到了不能控制的程度。一旦读书人进入官场之后，就与民间成为对立状态。那个制度之下的.读书人，惟一的追求目的，就是做官，所谓书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。读书可以做官，做了官就有美女和金钱。从前人说，行行出状元，其实除了读书人里有状元，其他人仍是不值一文的工匠。那时候对其他阶层的人，有很多制度，不能穿某种衣服，不能乘某种车子。 权势崇拜为基石的五千年传统文化，使人与人之间，只有“起敬起畏”的感情，而很少“爱”的感情。写到这里，准有人号曰：“我们有‘仁’呀！”提到“仁”，话就得分两方面说，一方面是，有“仁”固然有“仁”，但也只是书上有“仁”，行为上“仁”的成分实在稀薄，所以我们动不动就拉出来亮相的“仁”，只能在书上找，很难在行为上找。另一方面，“仁”似乎并不是“爱”，“爱”也似乎并不是“仁”，“

篇9： 中国人作文

不经意看到了《可爱的中国》，我深深的爱上了这篇千古绝唱。特别是他满怀爱国主义激情，象征性地把祖国比喻为“生育我们的母亲”，吸她的血液，汉奸军阀帮助恶魔杀害自己的母亲。作者高声疾呼，“母亲快要死去了”，“救救母亲呀！”他指出挽救祖国的“唯一出路”就是进行武装斗争，论证“中国是有自救的力量的”，坚信中华民族必能从战斗中获救。并在篇末展示了中国革命的光明前景，描绘出革命后祖国未来的美好幸福的景象，表现了强烈的民族自信心。

志敏同志是对的，960万平方千米，多么辽阔。如此神奇的土地上，56个民族，56枝花，令人心生敬畏。世界四大文明古国之一，拥有五千多年的悠久文化与文明史，同时也诞生了千万伟人，华夏始祖――黄帝炎帝、治水英雄――大禹到近代文学丰碑――鲁迅、伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家――毛泽东无不让人心生敬佩。我爱我的祖国，每当义勇军进行曲响彻与华夏大地之上，我总会情不自禁的随唱――不管同学的眼光。

你们知道么？当我看到我们中国人在外国做出的糗事时，我是多么的气氛，难道当年先辈们打下的精神尽毁于我们这一代人手中吗？不能！！！

你们知道我为什么要选写人作文为体裁吗？因为我们就是中国，我们就代表中国！！！

现在，你们应该为自己是中国人而自豪！是时候要让卧伏于东方巨龙腾云九空了！

我爱中国……