劝学篇_劝学篇原文及翻译

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劝学篇

荀子是我国先秦时期集大成的思想家，荀子就外在之礼，主张性恶，重义不轻利，兼尚霸道。其著作《荀子》现存32篇，是荀子学说的主要体现，大多数是说理散文。荀子认为“君子比便”（《非相》），特别强调辩论的重要性。因此，与先秦其他诸子一样，荀子的说理文擅长论辩。但荀子以其说理的清晰，辩论的透辟，逻辑的周密，在先秦诸子说理文中别具一格。思想的深邃丰富，理论的系统严整，使其不仅单片行文缜密，而且全书各章相互照应，论证严谨周详。总的来说，荀子之文思想严密，论证全面。为说明观点，层层论述，反复推详，一篇之中，首尾一贯，一气呵成，整体理论系统严密，各篇之间颇有照应，故而绵密严谨，恢宏博大，风格浑厚。

《劝学篇》是《荀子》书中的第一篇。文章从儒家道德修养伦的立场，系统论述了学习的重要意义，以及学习的内容，方法，途径和最终索要达到的境界等问题。虽然文中所谈的学习是与儒家所要求的句子道德修养紧密联系在一起的，但其中提出的一些主张，如学无止境，锲而不舍，用心专一，虚心求教等，都具有普遍的借鉴意义。荀子的说理文对后世影响甚远，其艺术魅力独特，我将从《劝学篇》的艺术特色来谈谈个人的见解：、说理性强是劝学篇的一大特色，是一篇论述学习的重要性的文章，劝导人们以正确的目的，态度和方法去学习的散文，以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点。荀子的整篇文章避免了单调和枯燥，形象清新，脍炙人口，都得力于它把深奥的道理寓于浅显的平常事物中，灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。

文章使用了大量的比喻，形象的说明道理，句法整饬，已出现排偶的现象，富于文学色彩。形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。文中比喻以日常生活中常见的事情或现象作为喻体，设喻方式多样：正面设喻，反面设喻，反复设喻。设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。值得指出的是，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样、运用自如。阐述观点，论证道理，有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。劝学篇中另一语言的亮点是，大量运用了排比句，长短句并用，对偶排比兼行，均匀而又错落有致。读来朗朗上口，富于音乐节奏美。排比句的运用，使人感觉气势恢宏，印象深刻，说理更能让人信服。

文章的比兴运用的当，说理深入浅出，适宜阅读和领会。劝学篇读来毫不生涩，得力于荀子运用了大量生活中常见的现象，通过比兴的手法来阐述劝学的主题。比如积土成山，蚓无爪牙之利，等大量日常生活想象来说理喻人就显得浅显易懂，易被人接受。至于青出于蓝而胜于蓝则成为人们日常生活里，更见的其影响至深。

荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。