现当代文学复习资料_现当代文学上复习资料

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现当代文学复习资料

伤痕文学：指*结束后产生的揭露*给人民和国家造成严重损害的文学作品。因卢新华的小说《伤痕》而得名，伤痕文学的代表：

1、卢新华的《伤痕》、刘心武的《班主任》、周克芹的《许茂和他的女儿们》，《红高粱》莫言

《百年孤独》马尔克斯的魔幻现实主义对八十年代小说的影响：美国在七十年代就出现了以“根为主题的长篇小说，很多作家受到他的影响，陆文夫的《美食家》主人公朱自治地地道道的资本家

《棋王》的叙事艺术：

1、采用第一人称叙事“我’站在边缘讲故事。小说以第一人称我的口吻来叙述，但是小说的主人公准确地说是小说的第一主人公不是“我”而是我所关注的一个人或其他几个人，2、顺序、倒叙和插叙的结合（1）顺序是按照时间的推移、人物的活动，次序或事件的始末进行进行叙述。（2）倒叙是把事情的结局和后面发生的事情的片段提到开头写，然后按照事件的发展顺序进行叙述的一种方法，《棋王》中第九第十三、第二十四自然段就是用这种方法；（3）插叙是暂时中断原来的叙述线索、插入有关的情况或解说的一种方法，如文中脚卵的塑造，3、省略与停顿的的运用、省略就是故意省掉一部分不需要仔细描写物体和事件过程使叙事显得紧凑。在小说的开头就用了省略，第一段车站乱的不能再乱……….唱得大家心更慌，这里省略了红布标语内容、作者的立场，小说中大量的省略是体现在描写王一生的棋艺上，王一生的形象分析：王一生是小说的主人公，一个棋呆子，棋痴最后变成一个棋王，王一生是生活在社会底层的一个普通人，他整个的生活境遇可以用一个“穷”字来概括，全家生活费每人平均不到十块钱，为省家用，他连上公园、看电影等学校活动也取消了。或者由于生活境遇、或者由于性格特质的投和，王一生爱上了象棋，而他的青春生命也由此焕发出光彩。什么穷、什么外界干扰、什么无资格参赛，即使在“史无前例”的时代，也不能割断王一生和象棋的关系。王一生是一个集道侠于一身的人物，道家思想主要体现在他的棋道方面，具有无为之道家风范，既顺应一切，不为人争，不处人先，于吃无争，也具有临危不惧，镇定自若的大侠风范，精彩片段：

《受戒》与《边城》的区别

《边城》和《受戒》二文有相通之处：都意在表现一种健康，优美而又不悖人性的人生形式，为人类的“爱”作一份恰如其分的理想化的说明。文中那种“爱”的美通过自然美表现的淋漓尽致，当我们阅读小说时，一种自然，和谐，清淡意境飘然而至，如梦如水，轻轻地泻在每一位读者的心田，浮起的是缤纷素淡的颜色。自然美又有两种表现，一种是《边城》中翠翠和傩送感情朦胧的碰撞，同时一个女孩却又为双子星（二兄弟）含蓄的凝视所萦绕，青春的萌动，偶然的伤害，凄美无声又似无尽的结局，在人际和谐，世外桃源般的边城环境下，更令人回味隽永，另一种即《受戒》中明子与小英子之间活泼，健康，自然的美。既像少年稚嫩情感，又像青春心理必然的波澜，但可以肯定的是这份感情纯洁，真挚，孕育着少年特有的生命力。

《受戒》的语言风格与《边城》有一个明显区别：，《边城》语言洗练，透露出清新气息，运用了文言与方言相结合的手法，是典型的雅俗并茂的特色，将边城古朴，自然，民风淳朴揉入文字之中了。《受戒》对话尤其出色，有独特的个性与情味，其中能体味到作者所说的八十年代感情了。沈先生所写的《边城》是给人一种湿漉漉的感觉；那么《受戒》给人的感觉就是淙淙流淌的小溪。

《边城》与《受戒》相似之处：1,、体裁相同，题材相同，背景相似，2、写作目的相似，对“健美人性”的赞美，3、都塑造了理想化的艺术形象，4、生活化的人物语言相同，5、疏放自然，行云流水的叙事笔调相似，《受戒》的叙事艺术：

1、1 叙事视角:全知与受限制的交替：天下大势，分久必合，合久必分„„”，只是改成了“ 明海出家已经四年了。他是十三岁来的„„”这种语句而已。因而作者曾明确表示《 受戒》是

讲述一个四十三年前的故事，这样的一个全知视角，可以使作家自由的描绘庵赵庄、荸荠庵的景色，也可以自由的刻画庵赵庄、荸荠庵的人物，更可以自由的谈论庵赵庄、荸荠庵的风俗人情。在汪曾祺充分自由的笔触下；然而，汪曾祺先生并不愿如此快活，他又十分谨慎的给自己划定了一个叙事的限制。在全篇讲故事的框架内，先后以小说中人物明子和小英子的视角来展开自己的叙述，以明子和小英子两个人的交替聚焦完成了对全篇的结构。叙事方式:介于讲述与显示之间：首先，小说中的种种错位明显的流露出作者的人文倾向。其次，小说中作者对一对青年男女的爱情故事的叙述和庵赵庄风物的描绘，也时时让人体会到作者的家乡情结和朴实胸怀。3 叙事顺序:顺叙中见穿插;: 揣他的情节完全依据着故事的进展，事件的发展单线往前延伸：庵赵庄的名称及习俗、明子的出家原因、明子去荸荠庵、明子在荸荠庵的生活、明子与小英子的交往、明子受戒等等，完全顺合读者消闲娱乐的阅读习惯。但是，为了丰富小说的内容，增添小说的内涵，增强小说的文化气息，汪曾祺先生又在顺叙故事的总体框架内，使用了穿插的叙事方法。荸荠庵三位师父的介绍、荸荠庵和尚的打牌消遣以及小英子姐姐的出嫁等，又都是在叙述故事的过程中插了进来.4 叙事语言:平淡却又诗化: 小说中的人物形象只是作者传达自己诗性生活理想的一个或几个意象。明子的活泼、聪明、天真，小英子的大胆、泼辣、细腻，却如盐一般融入到了小说为我们设定的桃花源般的乡间环境中，他们的存在，包括三位师诗叔、小英子的父母和姐姐在内，更增添了乡村生活的美丽，有了他们的存在，我们更对此产生了神往之情。因而这里，人物形象的塑造完全是为了融入到这种诗意中的。小说在对话中，流露一种情感，渲染一种情绪，创造一种人文氛围。并随着对话深入，小说这种情感、这种情绪、这种文化氛围，弥散到整个情节里，于是渗透到最后的景物中，幻化成一片迷茫的、不绝如缕的意象，诗性的意象，散文的意象。就是小英子与姐姐大对话，同样也具有这样的功能。

小说呈现出诗意的空间：诗意的自然环境诗意的人文环境，小说的情节也是诗意的，叙述手段也是诗意的：叙述视角独特，叙述旋律独特。

《活着》的叙事哲学：《活着》的生存哲学：以生拒死“为了活着本身而活着，《活着》小说中隐含着两个强烈的对比或者说是反差其

一、富贵由阔少爷变为佃农由富到穷的变化，其二：富贵身边的亲人朋友一个个相继死去，而独独它仍然活着，这死亡和活着的对比也是强烈的，前半生与后半生的反差，2以小说中的两个人物为例，一是地主龙二，二是春生，一个为了保存自己的物质财富付出生命，一个为维护自己的尊严失去生命，《许三观卖血记》人物形象分析：二．许三观这个人物形象：

作者用简朴自然的语调向我们展现了一个淳朴，善良而天真的许三观。综其平凡的一生，简单质朴得就像一眼就能见底得小溪，对于命运中的苦难，他唯一的抗争的方式就是“卖血”。通过一次又一次地卖血，他获得了家庭，然后又拯救了家庭，救活了儿子。他老婆第一次得知他去卖血还债时，激动地说：“你怎么能去卖血，就是卖身也不能去卖血，卖身就是卖自己，卖血就是卖祖宗。”但许三观的简单，平凡的一生正是因对“自己”的出卖，而变得深厚而有力。在卖血的过程中，他完成了自我价值的肯定。我们看到了他那顽强，坚韧的生命力，还有他对待生活中的苦难的一种有如孩童般天真的执着的态度。

《游园惊梦.》的叙事艺术：

1、小说的平行技巧，（1）为了经营制造“今既是昔“的幻想，作者使窦夫人宴会里出现一些人物和钱夫人宴会的人物有相同之处，比如今日的天辣椒蒋碧月就是昔日月月红的影像，（2）小说的地点背景或布设亦呈今昔平行或相等的现象，（3）这篇小说十分复杂的情节构造中，作者更是大量地运用平行技巧，2、小说的比喻和象征：小说最终的主题是”人生如梦所以作者处处采纳梦的比喻和意象，使人产生梦幻的境界的联想和印象，（1）梦的意境的运用，小说的主题《游园惊梦》就有一个梦。此戏内容亦是杜丽娘如梦，（2）比喻的运用，作者在小说中比较明显的比喻技巧是去用中国戏曲的典故以《牡丹亭》的杜丽娘来比喻钱夫人，洛神故事即映射钱夫人和郑彦青私通之事。

2、反讽和对比、反讽的运用，就小说的含义来说这篇的讽刺明显方面即针对台北上流社会一些人士以及他们的自我陶醉，比较隐含的则是讽刺人类社会，在如梦一般虚幻无常的人生里却执迷不悟地贪恋荣华富贵和儿女私情，对比的运用;比如八大锤那样粗俗的武打闹戏与《游园惊梦》这样高雅古典的昆曲巨擘之比，主题——今昔之比

3、于是与双关语的运用

寻根文学：

（一）寻根文学的缘起:寻根文学思潮的发展主要有两个背景与原因，纵向背景：社会环境的变化文学观念的进步造成。横向背景：寻根并不是一个名族孑然孤立的现象，寻根是一种世界性的文学思潮，从艺术角度方法技巧看80年代在中国盛行的寻根文学具有魔幻现实主义手法，（二）寻根文学作家的文学主张：80年代中期寻根文学作家很多，阿城、韩少功、郑义、郑万隆，等这些作家在对*的繁重性形成这样的共识：文化大革命的根源不是一次偶然事件，（三）寻根小说的基本内容和类型：中国当代文学的寻根小说最早的是王蒙的《在伊犁》寻根小说分为两类一是、描绘地域文化形态的作品，如韩少功的《爸爸爸》郑万隆的《老棒子酒馆》；第二类作品,虽然也带地域性氛围，但更多是展示更为广泛的深邃的华夏历史文化心理，例如阿城的《棋王》《树王》《孩子王》莫言的《红高粱》，阿城的《棋王》《树王》《孩子王》直指中国文化的核心表达到家纵身大化同体与自然人生意味与自然精神相通，而又以人为主体，以精神为主题的宇宙观与人生观，超越民风民俗的表现，而浸润者中国人的哲学文化和心理传统，（四）代表作韩少功的中篇小说《爸爸爸》《女女女》短篇小说《西望茅草地》《归去来》长篇小说《马桥辞典》散文《心想》《完美的假定》他们的共同特点都是一种文化意识的彰显和对某种精神病症的深入剖析，先锋小说：先锋小说是指在20世纪80年代中期出现的以马原和余华为代表的重在进行小说小说型式试验的新潮小说。先锋小说的创作分为两个阶段：

1、以马原、莫言和残雪的创作为代表，同时在叙事革命语言实验生存探索三个层面进行创作上的探索。马原是叙事革命的代表。

2、第二阶段以格菲、孙甘露和余华的创作为代表，他们也是从叙事革命语言实验生存探索三个层面进行创作上的探索并且有了新的突破，格菲在马原的基础上创造出属于自己的叙事迷宫，孙甘露在莫言的基础上把小语言变成梦与诗的晶体，余华在残雪的基础上。先锋小说的代表作家作品及特点：余华被看作是先锋小说的代表，是同时代最家中写作字数最多的作家之一

《鲜血梅花》作者余华阮海阔人物形象分析：他是一个“复仇者”的形象，但与之不用的是阮海阔不会半点武功，他像等待戈多一样的寻找杀父仇人，却阴差阳错，几次与仇人失之交臂。

小说的情节结构：第一轮寻人，遇胭脂女和黑针大侠（受二人所托）-遇白雨潇-找到青云道长(完成胭脂女和黑针大侠的托付)第二轮寻人：再遇咽黑二人——再遇白雨潇（询问杀父仇人之事，）两轮寻人有相似之处，《鲜血梅花》是一片讲述复仇的小说，它复仇背后哦深意，1、复仇的茫然性，从小说中可以看到主人公的复仇是茫然的因为复仇者一任务是强加于他身上的。

2、小说具有明暗两条线，实实际的复仇行动是以暗线进行的，一条是以阮海阔的寻找为主的明线，一是以胭脂女黑针大侠等为主的暗线，这种明暗两条线索相交织的手法暗示了武侠的末路和终结，3、复仇的虚无与结果的荒诞。（1）复仇的虚无;:小说写的是一个武侠小说中复仇故事相类似的一个故事，但小说的复仇主题一开始是以虚无的方式出现的，主人公阮海阔的出现就暗示复仇的虚无，（2）结果的荒诞，小说的结果是在阮海阔随意的漫游中，深层意义：人总是在不知不觉中接受个体存在的荒诞与虚无。《鲜血梅花》虽然有许多武侠的元素，但他的基本精神和武侠积极向上的基本精神是背道而驰的。