浅析川南僰人族属问题_古老民族僰人

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僰人不是古代西南地区的少数民族

——兼析川南僰人行悬棺葬之因

拥有世界之最、巴蜀一绝之誉的“僰人悬棺”，位于四川宜宾珙县麻塘坝。因其奇特的墓葬制度，引来了不少国内外的游人学者，不远千里，前来考察观光。那么，神秘僰人为何离奇消失，空留下几百具“悬棺”任人凭吊？要解答僰人为何消失，为何采用奇特的悬棺葬，就须从其历史渊源，探究其族属，上述问题就迎刃而解了。

就其族属问题，学术界长期存在争议。传统学者一派，都基本支持僰人为我国古代西南地区的一种少数民族，而其族属问题又是仁者见仁、智者见智，众说纷纭，莫衷一是，如四川大学教授蒙默先生认为“僰人悬棺”应为“僚人悬棺”；四川大学教授冉光荣先生又认为应是“都掌蛮悬棺”，还有“仡佬悬棺”，古代苗族的一种葬俗等说法。其中支持为“都掌蛮悬棺”的学者居多。在各种辞书中也解释说，僰人乃古代西南一少数民族。如《辞源》：“僰，古代我国西南地区的少数民族名。”《中华大字典》：“僰，犍为蛮夷也。”这些说法取自东汉许慎的《说文解字》：“僰，犍为蛮夷也，从人，僰声。”于是，僰人是我国古代西南少数民族的说法为各种辞书沿用。

然而，关于僰人却有另一种解释。《礼记·王制》中说：“屏之远方，西方曰僰。”后汉人郑玄注解：“棘当僰，僰之言偪（逼），使人逼寄于夷戎也。”根据这里的解释，僰人其实是西周以来被历代统治者流放到西南地区的罪犯。故而《明史记事本末·补编》卷四说：“僰人，汉为犍为郡，南诏之东鄙也。古者罪流之西方曰僰，言使逼寄于夷也。”

这里取僰人是西周以来历代统治者流放到西南地区的罪犯而发展起来的一个庞大部落。第一，从字义上来看。现在的苗、瑶、侗、僚等少数民族，在古书上写作猫、猺、狪、獠„„都是犭旁，唯有僰人的僰字为人旁，可以看出历史上汉民族从来都没有将僰人看成异类。

第二，从其消失的原因上来解读。在明代，川南僰人为反对明王朝的残酷剥削和压迫，掀起了长达两百多年的反抗王朝的斗争，在万历初年被征服。从中可以解读出，僰人与王朝矛盾尖锐，不然明王朝为什么要集结三省军力将其赶尽杀绝，而僰人为何又要殊死搏斗，除了王朝的残酷剥削和压迫外，僰人与中央双方的矛盾也不可忽视，如果我们将僰人定义为西周以来历代统治者流放到西南地区的罪犯，那么上述现象就不难解释了。另一方面，王朝为何只灭了僰人，而猫、猺、狪、獠等少数民族又能幸存？

第三，僰人的宗教信仰与同时代的少数民族不同，却与汉人相同。西南少数民族，自古尚鬼不事佛，古载“苗人病不服药，祈鬼而已，谓其巫曰鬼师。”西南其他少数民族，如侗族、土家族均以鬼为神。而僰人却专事佛事，虔诚礼佛，与汉人相同。

另外，关于悬棺葬之因，有归祖说、至孝说、保护说、显贵说等众多说法。然而，原因很简单，僰人是被流放到西南地区的罪人，背井离乡，中国人自古就有落叶归根的情节，生时流落他乡，死了就希望升入天堂，返祖归乡，以对得起列祖列宗，尽最后的孝道。当然，行悬棺葬，也有防止野兽刨坟嚼尸的功能，但不能说这是行悬棺葬的根本原因。在古代，不毛之地常有人定居，而为何行悬棺葬之地又为数不多?况且，我国古代历来重视丧礼，父死，有子守三年，不婚、不嫁、不娶之说，如做此类之事则视为不孝，所以活着的子女有遵从死者意愿已尽孝道的义务，而死者又有向列祖列宗尽孝的义务。所以行悬棺葬，表达了僰人落叶归根，返祖归乡，已尽最后孝义的美好愿望。

综上，得出僰人不是古代西南地区的少数民族，而是西周以来历代统治者流放到西南地区的汉人。