拟行路难_拟行路难经典

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拟行路难(其四)教案

教学目标：

1、理解诗歌的思想内容，把握作者的思想情感

2、能分析文中“比兴”的用法和作用

3、引导学生认识怀才不遇者的不幸，珍惜人尽其才的大好时代 教学重点：对诗歌的反复诵读和联想比较

教学难点：对鉴赏诗歌的学习方法理解性地掌握，并学以致用 教学方法：诵读法，讨论法

课前准备：学生预习；搜集一些怀才不遇的文人的诗词。课时安排：1课时 教学过程：

一、导入： 以《春日忆李白》导入

白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。

李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。他的诗作清新、俊逸，和南北朝时两位著名诗人庾信、鲍照的作品一样。李白啊，如今，我在渭北独对着这无语的春之绿树，你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。我们什么时候才能同桌共饮，再次探讨一下我们的诗作呢？

二、作者简介

鲍照，南朝宋文学家。字明远。本籍东海。鲍照一生沉沦下僚,很不得志,但他的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多为传诵名篇。最有名的是《拟行路难》18首。鲍照擅长诗赋和骈文，尤善乐府，作品风格俊逸，对唐代诗人李白等很有影响。

三、解释题意

《行路难》：乐府旧题，主要是抒发世路艰难和离别悲伤的感情。

有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代”或“拟”字。拟，摹仿。《行路难》，是乐府杂曲，本为汉代歌谣。

四、背景简介：

我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。

门阀制度封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉，魏晋南北朝时盛行。中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”。“阀”，其义为功劳；“阅”，其义为资历，用来张贴功状。后世把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。汉武帝时“独尊儒术”，官僚多以经术起家且他们门生故吏遍天下，形成一股社会力量。其后代承家学而累世为官，到东汉中叶便有了世代官宦的大姓豪族。

东晋和南北朝前期的门阀制度有多个方面的内容，但最主要的特征是按门第高下、血缘选拔任用官吏。一个人只要具有士家大族的血缘，不论其当时有无官职，都可以保持其原来的门第等级，享受其应有的特权；不论其德才如何，都可以按人品的品级获得相应的官职。

《拟行路难》（其六）（鲍照）对案不能食，拔剑击柱长叹息。

丈夫生世能几时，安能蹀躞（diéxiè.小步走路的样子）垂羽翼? 弃置罢官去，还家自休息。

朝出与亲辞，暮还在亲侧。

弄儿床前戏，看妇机中织。

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！

咏史·郁郁涧底松（左思）

郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

地势使之然，由来非一朝。

金张藉旧业，七叶珥汉貂。

冯公岂不伟，白首不见招。

五、阅读诗歌，整体感知

1、诗意理解

倾倒水于平地，水向四处分流。

人生是即定的，怎么能成天自怨自哀？ 喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒俞益悲愁而中断。人心又不是草木，怎么会没有感情。

欲说还休,欲行又止，不再多说什么。

2、本诗的关键词：“命”“愁”

3、感情线索：

认命——不认命——认命

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抨击

悲愤 无奈

4、主旨（让学生归纳出来）

本诗的主旨仅是言愁吗？（品出言外之意）

1、地位低下，无言的资格，自然不敢言。

2、社会专制黑暗，人们无言的自由。

所以，诗中有对不平等现象的愤慨，对门阀制度的不满，传达了寒门志士有志难申的慷慨不平的呼声。诗歌不仅是言愁，而且抒写心中愁愤不平之气。

本文写诗人在门阀制度重压下的怀才不遇，抒发愁苦的感叹，表达了深感世路艰难激发起的愤慨不平之情

5、本诗的感情基调 怀才不遇的愤懑之情

6、描绘的形象：描绘了一个面对社会的不平等、门阀制度的黑暗而有志难申、心中愁愤不平的寒士形象。

六、详解诗句

1、第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？

明确：运用了比兴的表现手法。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。这是古代的血统论。

作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的 2

不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势。正如沈德潜所说：“起笔万端下，如黄河落天走东海也。”这正曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的心情。

2、第三四句中的“命”是指什么？结合全诗看，作者对此有怎样的看法？

“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉。有什么样的门第就有什么样的遭遇。含有反讽的语气，作者越是说人生有命是正常的，越能显示这一现实的荒唐。越是平静地说“安能行叹复坐愁”，就越是透露出精神上无可解脱的痛苦，让我们感受到一颗被压抑的心灵。

接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平而去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。

继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。然而，“举杯销愁愁更愁”，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰了。这口吻，这笔调，反倒愈加透露出那深沉浓重的愁苦悲愤的情感，这就造成了一种含蓄不露、蕴藉深厚的艺术效果。

3、第五、六句塑造了一个什么样的形象？

明确：以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。

（提示：酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。

4、第七、八句写出了什么感情？

明确：第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗争。第八句表达的是作者心中的无奈，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。两句构成了一种鲜明的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。

5、全诗小结: 全诗突出一个“愁”字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁”。

七、写作特点

1、语言质朴。近乎口语，明白晓畅。

2、此诗以真情动人。

3、音律也很独特。一与三、二与四分别押韵，错落有致。

八、古往今来，有很多诗都言愁，言愁已成为一种独特的文化现象，但所言之愁又有何不同？请举例说一说。

1.思家思乡之愁：

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。夕阳西下，断肠人在天涯。2.相思之愁：

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

3.忧国亡国之愁：

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

九、课后习题

1、诗歌开头两句用比喻的手法写出了怎样的哲理？第三句中写“人生亦有命”从诗歌本身看，作者对此有怎样的看法？

【明确】这个比喻是说，像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际是被家庭门第的贵贱决定的。这是古代的血统论。从诗歌本身看，作者所说的“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉。

2、从思想内容和语言风格方面，说说此诗对李白的《行路难（其一）》有哪些影响？

行路难

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文：金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴。但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行，但风雪堆满了山。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路，今日在何处？总会有一天，我要乘长风，破巨浪，高挂云帆，渡沧海，酬壮志。

明确：作者的《拟行路难》对李白的《行路难》很有影响。都是写怀才不遇的悲愤不平的感情。从语言风格来讲，都得力于汉乐府的影响。语言质朴，用近乎口语的文字表现深邃的诗意。全诗气势连贯，笔力酣畅淋漓、跳荡雄肆。