恩施方言的亲属称谓_方言中的亲属称谓

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恩施方言称谓系统的文化内涵

张倩 2010211616

摘要 语言本身就是一种文化，而它也是文化的承载物，方言又是一种特别的语言文化。本文以恩施方言为对象，对其称谓系统进行分类与探讨，并从中总结出它所具有的文化内涵，发现了它对当地文化有很好的反映。关键词 恩施方言 亲属称谓 文化

恩施位于湖北省的西南端，与重庆、湖南相邻，汉族、苗族、土家族混居。恩施方言属于西南官话成渝片，特殊的地理位置和民族混居，使恩施方言有很多独特的地方，也形成了恩施地区独特的民俗文化。而亲属称谓又是日常生活中不可避免、使用较多的词汇系统，我们就以恩施方言的称谓系统为中心，对其进行描述，并对其文化内涵进行探讨。

称谓系统包括两类：社交称谓和亲属称谓，亲属称谓包括同姓的本族和异姓的外族，亲属称谓的系统非常庞大，这里从血亲和姻亲两个方面来对其进行介绍：

一、血亲称谓系统

血亲是指有血缘关系的亲属，以具有共同祖先为特征。血亲里面又包括直系亲属和旁系亲属，其亲属称谓系统也分为这两类。

（一）直系亲属称谓系统

直系血亲是指有直系关系的亲属，从自身往上数的亲生父母、祖父母（外祖父母）等均为长辈直系血亲。从自身往下数的亲生子女、孙子女、外孙子女均为晚辈直系血亲。

1、长辈亲属称谓

（1）父亲：爸爸、嗲、伯伯；（2）母亲：妈、伯娘；（3）祖父：爷爷、公公、伢伢、嗲嗲；（4）祖母：奶奶、婆婆、娘娘；（5）外祖父：嘎公；（6）：外祖母：嘎嘎；（7）曾祖父母、外曾祖父母：太太，从这一代往上都统称为太太。

2、晚辈亲属称谓（1）儿子：儿；（2）女儿：女、姑娘、儿；（3）孙子：孙娃儿；（4）孙女：孙姑娘、孙女；（5）外孙：外孙；（6）外孙女：外孙女；（7）曾孙（女）：曾孙（女）；（8）曾外孙（女）：曾外孙（女）；（9）重孙（女）：这一代及以下都统称重孙(女)。

（二）旁系亲属称谓系统

旁系亲属是指非直系而在血缘上和自己同出一源的亲属，在恩施方言中旁系亲属称谓主要有以下几类：

1、父系旁系亲属 甲：(1)哥哥：哥哥；（2）姐姐：姐姐；（3）弟弟：弟娃儿、佬佬；（4）妹妹：妹妹、妹娃儿；（5）堂兄：一般以其名字的最后一个字+哥哥称呼；（6）堂弟：弟娃儿、佬佬；（7）堂姐：一般以其名字的最后一个字+姐姐称呼；（8）堂妹：妹妹、妹娃儿。

乙：（1）伯父：伯伯，通常父母那一代的兄弟姐妹都很多，为了区别，根据排行在前面加上“大”、“二”、“三”等再加上“伯伯”称呼；（2）叔叔：叔叔、幺幺；（3）姑母：孃孃，根据排行在前面加“大”、“二”、“小”等称呼，对于比父亲小的姑母，也有的以小爸爸称呼；（4）堂伯父（父亲的堂兄）：伯伯，并根

据排行加以区别；（5）堂叔父（父亲的堂弟）：叔叔、幺幺；（6）堂姑母（父亲的堂姊妹）：统以孃孃称呼。

丙：（1）堂祖父（祖父的兄弟）：以排行+爷爷或嗲嗲称呼；（2）姑祖母（祖父的姐妹）：姑婆；（3）舅祖父（祖母的兄弟）：舅爷爷；（4）舅祖母（祖母的姐妹）：姨婆婆。

丁：（1）侄子（女）（自己兄弟的孩子）：侄儿子（姑娘），自己堂兄弟的孩子也是一样的称呼。

2、母系旁系亲属 甲：（1）表哥：哥哥，或前面加上其名字的最后一个字；（2）表姐：姐姐，或前面加上其名字的最后一个字；（3）表弟：弟娃儿、佬佬；（4）表妹：妹妹、妹娃儿。

乙：（1）舅父：舅舅，前面加上排行如“大”、“二”、“小”、“幺”；（2）姨妈：比母亲大的，排行+姨，如“大姨”、“二姨”，比母亲小的称呼“幺姨”也可统称为姨娘；（3）表姨妈、表舅父：和自己的亲姨妈、舅父一样的称呼。

丙：（1）堂外祖父（外祖父的兄弟）：比外祖父大的，以排行+嘎公称呼，比外祖父小的以幺嘎公称呼；（2）姑外祖母（外祖父的姐妹）：姑嘎嘎；（3）姨外祖母（外祖母的姐妹）：姨嘎嘎；（4）姨外祖父（外祖母的兄弟）：舅嘎公。

丁：（1）外甥（女）（自己姐妹的孩子）：外甥（女）；自己表姐妹的孩子也是一样的称呼。

二、姻亲称谓系统

姻亲指没有血缘关系，以婚姻关系为中介产生的亲属关系，如夫妻关系。姻亲称谓则是由姻亲产生的亲属关系中的称谓，主要有以下几类：

（一）姻亲中的长辈亲属称谓 甲：（1）婆婆（丈夫的母亲）：婆子妈，大多跟随丈夫而称呼妈；（2）公公（丈夫的父亲）：公公老儿，大多跟随丈夫而称呼爸爸、嗲或者伯伯；（3）岳母（妻子的母亲）：亲娘、丈母娘，大多随妻子称呼妈；（4）岳父：亲爷、丈老儿，大多随妻子称呼；（5）再往上的都是随丈夫或妻子而称呼。

乙：（1）姑父：姑爷；（2）伯母：伯娘，在前面可以加上排行，如“大伯娘”；（3）叔母：婶娘、幺婶娘；（4）舅母：舅娘，在前面可以加上排行，如“二舅娘”、“幺舅娘”；（5）姨父：姨姨。

（二）姻亲中的平辈亲属称谓（1）丈夫：我们屋里的、男客；（2）妻子：媳妇儿、我们屋里的；（3）姐夫：姐夫、姐夫哥；（4）嫂子：嫂嫂；（5）妹夫：妹夫；（6）弟媳：弟媳妇儿；（7）大小姨子（妻子的姐妹）：姨姐姐、姨妹儿；（8）小舅子（妻子的兄弟）：舅老倌；（8）对丈夫的兄弟姐妹随丈夫称呼。

（三）姻亲中后辈亲属称谓（1）媳妇（儿子的妻子）：儿媳妇；（2）女婿：女婿；（3）孙媳妇、孙女婿：孙媳妇、孙女婿；（3）外孙媳妇、外孙女婿：外孙媳妇、外孙女婿；（4）再往下为曾孙、重孙媳妇、女婿。

三、恩施方言亲属称谓系统的文化内涵 语言是社会文化的镜子，一种语言在形成的过程中一定会与它产生的社会相融合，从而带有那个社会的各种文化特点。恩施方言的称谓系统作为一种语言现象，里面也包含了很多当地的文化特色，下面我们就来看一下它所具有的文化内涵。

（一）恩施方言称谓系统很大，尤其是对长辈的称呼分的非常细致，从父辈到祖父辈，其中有伯伯、叔叔、舅舅、姑婆、舅公等等称谓，直系、旁系、姻亲、血亲都分的很清楚，而对后辈的称呼则相对较少，粗略来看只有儿女、孙子（女）、侄儿子（姑娘）、外孙（女）、外甥（女）等几类。同时，对长辈的称呼特别注重排行，例如在父亲的兄弟这一类里，就要按排行来进行称呼“大伯伯”、“二伯伯”，比父亲小则称呼“叔叔”或“幺幺”（幺，是最小的意思，在恩施方言中很常见），其他如舅父、姨妈都要按排行区分开来，而对晚辈的称呼则没有排行观念。从这里面我们可以看出两点，一是对于长辈的重视与尊敬，二是对于长幼次序的强调，这些都反映了当地文化对于长幼尊卑观念的重视。

（二）在恩施方言称谓系统中，有时一个对象有几个称谓，例如对祖父，就有爷爷、嗲嗲、公公、伢伢几种叫法，而这种差别通常是存在于不同姓氏之间的。恩施地处山区，到现在大部分地方还是维持着一个地方以一个姓氏、一个宗族聚居为主的状态。田姓一般称呼祖父为爷爷，张姓称呼为公公，在以王姓为主的地方，称呼祖父为伢伢，这种差异反映了中国传统乡土社会以地缘为基础，以族姓为依托的一些特征。

（三）在恩施方言中，有的称呼自己的父亲为伯伯，母亲为伯娘，这其实是对伯父与伯母的称呼，这是当地的一种习俗。即有的人认为自己的孩子不好养，为了让孩子好好长大，就要贱养，即不让孩子和自己过于亲密，以伯父伯母的身份把他们养大，这其实是当地一种比较迷信的思想，和很多地方给孩子起名叫狗儿等类似，这种比较传统的迷信思想也通过亲属称谓反映了出来。

（四）有的称呼女儿为儿，称呼最小的姑姑为小爸爸，这都是对男性的一种称谓，这反映了对生男孩的某种期待，或者是把女孩当作男孩养，这从某种程度上来说也是传统家庭观念重男轻女的一种表现。

（五）恩施方言中对堂亲表亲并不是分的很清楚，例如堂兄表兄都是同样以哥哥称呼，并没有亲疏之分。在姻亲称谓中，除了少数，大多都是随夫妻中的另一方而称呼的，也就是把姻亲关系从称呼上纳入自己的血亲，如称呼妻子的母亲作妈，称呼妻子的父亲做爸爸等，这反映了对亲属关系的一种重视。将整个姻亲、血亲都纳入自己最亲密的范围中，以维系良好的亲戚关系，维系宗族团结，这是当地重亲戚关系民风的一种表现。

亲属称谓，是我们在日常生活中使用的最多的词汇系统，与我们的生活密切相关，也对生活有着深刻的反映。恩施方言的亲属称谓系统作为恩施方言的一个部分，它以其对当地文化的深刻反映，让我们认识到方言与当地文化的密切关系，也从一个侧面反映出了了语言对社会文化的吸收与包容。

参考文献

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