考古学复习资料_考古学模拟试题

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1考古学定义

根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物资料，以研究人类古代社会历史的一门科学。“考古学”名称是 从欧洲文字翻译过来的。最初泛指古代科学，后又指对古物和古迹的研究。现今的考古学有它特定的涵义。1指考古研究所得的历史知识，还可引申为记

述这种知识的书籍；○2指借以获得这种知识的考古方法和○3指理论性的研究和解释，包括阐明包含在各 种考古资料中的因果关系，并论证其存在于古代社会技术；○历史发展过程中的规律。物资料，以研究人类古代社会历史的一门科学。

2考古学性质

考古学属于人文科学，与历史科学有密切关系。

3考古学研究对象

1遗迹：指古代人类在生产考古学的研究对象：实物资料。考古学所研究的实物包括遗迹和遗物两大类。○和生活中遗留下来的聚居村落及其相关的建筑遗迹和埋葬死者的坟墓等等。包括住宅、墓穴、宫殿、寺庙、2遗物：指古代人类在生产和生活中遗留下来的实物，包括生产工具、武器及生活用品等。手工业作坊等。○另外，与古代人类活动有关，或者是能够反映人类活动的自然物，如农作物、家畜、渔猎和采集所得的动植物遗存也属于考古学的研究对象。考古学研究的实物，主要研究它的社会性，而不在于个人的创造。因此研究的重点是对遗迹和遗物的整个系列和类型进行研究，而不是去研究孤立的、单个的某一件器物。

4考古学研究范围

1年代范围：古代。中国考古学的年代，其下限，一般定在明两个范围：一是年代范围；二是内容范围。○2内容范围：包括古代的物质文化和精神文化。○3扩大的范围：研究人类本身的发展及其朝的灭亡为止。○生活环境的变迁。如，环境考古、气候考古、农业考古、科技考古、水文地震考古、民族考古、边疆考古等分支学科的产生，就说明考古学研究实际上已经超过了人类社会的范围，而是研究人类发展的整个历程。

5考古学功用

1补史。例： ○2证史。例： ○3为其他学科的研究提供实物资料。例： ○4继承历史文化遗产，为今天的建设服务。例： ○6考古学的方法和步骤

1田野调查发掘与资料收集 ○2资料的整理分析 ○3综合性理论性研究 ○ 7地层学概念

地层学是用来指导考古发掘的方法。它是从地质学引进的。考古学中的地层又叫文化层，是人类活动和自然双重因素作用的结果。形成原理是：早期的地层在下面，晚期的地层在上面。

8地层关系

地层关系有叠压关系和打破关系两种。

9打破规律

一般是晚的挖破早的，决不会早的打破晚的。

10器物类型学定义

器物类型学又称类型学、形态学、标型学。是考古学研究所特有的方法，主要是根据古代人类所制造的各种器物的特征，以识别一种文化时代，还可以通过分类排比，摸索出它的发展演变规律，推断年代的早晚。陶器是器物学研究的主要对象。

11考古学文化定义及命名条件

（1）定义：指考古发现中可供人们观察到的属于同一时代、分布于共同地区、并且具有共同的特征的一群遗存。

（2）命名:需要满足以下三个条件

1具有区别于他种文化的一系列特征，伴出一系列有特征的器物，且这些器物不只一次共存出现； ○2具有同样特征的遗址不只一处； ○3人们对这一有共同特征文化的内容有了相当充分了解之后。○（3）考古学文化的名称多以第一次发现（发掘）典型遗址的地点来命名。

12年代学定义

年代学是考古学的定年断代。有“相对年代”和“绝对年代”。断定年代的方法，主要依靠地层学和器物类型学两种方法，同时也利用自然科学的方法来断定。

13自然科学断代法

自然科学方法断代主要有放射性碳素断代、热释光断代、古地磁断代、钾—氩法断代、树木年轮断代等。

14考古学简史

一、考古学的产生和形成（1）考古学是在近代科学技术发展的基础上产生的。首先在欧洲出现。

（2）产生的背景和原因：是欧洲文艺复兴，促进了人们对古典时代语文和美术史的研究。开始对古迹和古物进行收集。地质学和古生物的发展，促进了对考古的兴趣。

1是寻访古迹古物的兴趣继续发展。（3）大致从18世纪末到19世纪后期逐渐趋于成熟，有如下进展：○ 2是开始利用古物研究历史。○德国温克尔曼利用古代遗物研究欧洲古代史，写成《古代美术史》，被称为“考3是分期、定名的提出。1819年丹麦汤姆森提出著名“三期论”古学之父”。○，即石器时代、铜器时代和铁器时代三个时期。1865年，英国的卢伯克创造了“旧石器”和“新石器”两个名词，把石器时代加以区别。4是比较科学的田野发掘开始。○5是国际考古学会议的召开。1866年在瑞士召开了第一次“人类学和史前○考古会议”

二、考古学在中国的诞生

（1）近代考古学在中国的兴起，始于18世纪末到19世纪20年代。

（2）北宋时出现了对古物进行一定系统研究的“金石学”。清代，金石学更加发达，取得了许多宝贵的研究成果。它是我国考古学的前身。

（3）欧洲考古学的传入，我国学者开始对欧洲考古学的研究成果加以运用和介绍，如梁启超的《中国史叙论》。

（4）1898年在安阳小屯村发现带字甲骨，引起金石学家王懿荣和高鹗等人的注意。

（5）1900年又在敦煌石窟发现大量古代写本方书和其他文物的藏经洞。这两项重大发现成为中国考古学诞生的前兆。

（6）1921年瑞典人安特生发掘河南渑池县仰韶村，被公认为是中国考古之始。

（7）20世纪20年代末，李济、梁思永等从海外学成归国，带回了国外较为先进的考古学理论方法的同时，也开始了中国考古学本土化的历程。

（8）梁思永确定后冈仰韶、龙山和殷墟文化的三叠层，表明中国考古学家掌握了考古发掘的地层学。（9）1949年以后，考古发掘逐渐多起来

（10）20世纪80年代中期，在大量考古发现的基础上，苏秉琦以区系类型说从实践和方法上证明了类型学在中国的成功，并以面向海洋和内陆的两大文化系统和六大文化分区演变的概括，建立起中国大部分地区史前文化的时空框架，并在碳-14等技术的协助下，草绘了各地文化发展的编年体系和演变谱系。

（11）20世纪80年代中期之后，中国考古学进入张光直所说的“理论多元化、方法系统化、技术国际化”的新时代。

（12）21世纪，多学科合作进行考古调查发掘已成为一种比较流行的做法。

三、环境考古学与聚落考古学（1）环境考古学

1定义：是一系列考古技术手段和理论方法的总和，包括动物考古、植物考古、地貌考古、地质考古、资○源考古等，通过认识人类的物质文化遗存与其赖以产生并得以保存的自然环境之间的关系，来认识人类行为以及社会、文化发展演变的规律。是一门边缘学科。

2研究对象：一是特定的考古学文化的考古遗存部分；二是作为这个考古学文化生存背景的自然环境的遗○存部分。将自然与人文的因素有效地结合起来进行研究。

3技术手段包括：系统地回收发掘地层中包含的动植物遗骸、孢粉、植硅体，进行磁化率、土壤与人工制○品的物理化学成分分析，地质地貌考察等。（2）聚落考古学

120世纪50年代以后，聚落考古学逐步成长起来，成为考古学中最重要的也是最具整合性的分析古代遗○存的社会和文化意义的模式框架。

2在我国，严文明先生在分析仰韶文化演变时，较早地在中国进行聚落考古学的研究尝试，将遗址划分为○居住区、生产区、墓葬区等组织起来的生产、生活单位，并认为对聚落的研究就是要追寻这些功能单位的各自特征的时空特点

15现代科学在考古学中的应用

1C-14测年法 ○2热释光测年法 ○3古地磁测年法 ○4残存脂肪酸分析法 ○5孢粉分析法 ○6其他 ○16大窑文化

（1）遗址位于呼和浩特东北33公里的保合少乡大窑村。1973年内蒙古的考古工作者发现了这个遗址。1976和1983年经过多次调查、发掘，确定了大窑旧石器时代石器制造场遗址。距今约70万~距今1万年前。（2）是旧石器时代早、中晚三期的人类文化遗址，发现了打制的石片、石核和石器的半成品，还有人类用火的灰烬、动物化石等。

（3）大窑遗址中出土的精制的石器很少，多是半成品、废品或石片、石核、石渣及大石块。器形有刮削器、砍砸器、石锤、石球等。总的来说，石器器形均偏大。石器的制作原料是燧石，打制的方法都是用锤击法。龟背形刮削器为大窑石器制造场的典型器物。

（4）发现的意义：是内蒙古地区发现并经发掘的第一个旧石器时代文化遗迹，说明内蒙古也是中华民族古老文化的发祥地之一。

17河套文化

（1）年代：中国科学院寒区旱区环境与工程研究所研究员董光荣和他的学生采用另一种同位素方法，热释光方法所获得的结果为距今7万年至15万年。中国地震局地震研究所尹功明用更加先进的光释光方法测定，也证明萨拉乌苏遗址的年代不晚于距今7万年。

（2）位置：化石发现于内蒙古乌审旗“萨拉乌苏”遗址。1922年~1923年法国天主教神父、古生物学家桑志华和德日进发现并发掘。

（3）发现的遗物：发现人类化石、石器和用火遗迹，一枚幼童左上外侧门齿，被加拿大解剖学家定名为“鄂尔多斯牙齿”。我国学者裴文中将其译作“河套人”。

（4）石器特点：器型小，曾被称为“细石器”。石器有刮削器、尖状器和雕刻器。

18新石器时代的整体时代特征

（1）时间：距今1万年左右，更新世结束，全新世开始，进入新石器时代。（2）特征：人类开始从事农业和家畜饲养业，使用磨制石器，制造陶器。

（3）基本要素：磨制石器、制陶业、农业和家畜饲养业是新石器时代的四个基本要素。

（4）发展阶段中国新石器时代的四个发展阶段：

1、早期阶段：

2、中期阶段

3、晚期阶段

4、末期阶段。

19新石器时代的区系类型

1裴李岗文化。○2磁山文化。○3大地湾文化。○4仰韶文化。（1）黄河中游地区：○5河南龙山文化。○6客省庄文化。○7陶寺文化。○1马家窑文化。○2齐家文化。（2）黄河上游地区：○1北辛文化。○2大汶口文化。○2山东龙山文化。○3岳石文化。（3）黄河下游地区：○1彭头山文化。○2城背溪文化。○3皂市下层文化。（4）长江中游地区：○4大溪文化。

○5屈家岭文化。○6石家河文化。○1河姆渡文化。○2马家浜文化。○3崧泽文化。○4良渚文化。（5）长江下游地区：○

1兴隆洼文化。○2赵宝沟文化。○3红山文化。○4小河沿文化。（6）辽河及东北草原地区：○（7）岭南地区

20仰韶文化

（1）时间：1921年在河南渑池县仰韶村发现。

（2）分布区：分布的中心地区在渭河流域、豫西和晋南地区，是黄河中游分布范围最广、延续时间最长的一种文化。以黄土高原为中心，遍及河南、山西、陕西、甘肃、河北、宁夏、内蒙古南部和湖北西北部。（3）仰韶文化的半坡类型：

1命名：以陕西西安市半坡村首先发掘而得名。○2位置：集中分布在渭水中下游地区，北及河套，东至豫西、晋南，西到陇东。○3出土器物：以磨制石器，有斧、铲、刀、凿、磨盘和磨棒。○4陶器：有泥质红陶和夹砂红陶，皆手制，典型器物有尖底瓶、细颈壶、碗、钵、彩陶盆等。陶器上有刻○划符号。

5半坡的聚落：分为居住区、制陶区和墓葬三个部分。房屋为半地穴式的，有方形和圆形两种。○6墓葬有土坑葬和瓮棺葬两种，葬式以单人仰身直肢为主，也有多人二次合葬和同性合葬。○（3）仰韶文化的庙底沟类型： 1陶器以细泥红陶为主，制作主要用泥条盘筑，慢轮修整口沿已很普遍。典型器物有双唇口尖底瓶、曲腹○碗、曲腹钵、鼎和灶。彩陶较多，施于陶器外壁。

2房屋有半地穴和地上两种。○3墓葬为长方形竖穴土坑墓，葬式为仰身直肢葬。○（4）庙底沟二期文化：

1命名：以陕县庙底沟二期遗存命名。○2年代：BC2900~BC2500年，往往叠压在仰韶文化层之上。○3石器：出现了一些新器形，如半月形穿孔石刀、蚌镰（刀）○。4住房：有半地穴房子，圆形或椭圆形。○5陶器：以粗灰陶为主，手制或轮制，纹饰以篮纹为主，彩陶很少。器形多大型厚重的器物，有鼎、斝、○盆、杯、罐等.（5）仰韶文化的西王村类型：

1分布：亦称半坡晚期类型，或半坡上层类型。主要分布在渭河中下游，陕北、山西和陕西交界的黄河南○岸及三门峡地区。

2石器：通体磨光，钻孔石器较为普遍。○3陶器：以泥质红陶和夹砂红陶为主，灰陶次之。手制为主，口沿轮修盛行。纹饰以绳纹为主。○21龙山文化

（1）山东龙山文化：

1时间：1928年首次发现于山东章丘龙山镇城子崖遗址而得名，又名典型龙山文化。○2年代：年代为前2500~前2000年。○3分布：分布于山东中部、东部，包括苏北、皖北和豫东地区。○（2）

22马家窑文化

（1）命名：以甘肃临洮马家窑遗址而得名。

（2）年代：为BC3400~BC2000年，发现同类遗址400余处。（3）分类：石岭下、马家窑、半山和马厂四个类型。

（4）墓地：马家窑文化主要代表是柳湾墓地，位于青海省乐都县。有墓葬1700多座

23齐家文化

（1）命名：因发现于甘肃省广河县齐家坪遗址而得名。

（2）分布：在甘、青境内的黄河沿岸及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水流域，宁夏南部与内蒙古西部也有零星发现。

（3）年代：该文化的早期年代为公元前2000年左右，下限还当更晚。展现了黄河上游地区原始氏族公社解体和阶级产生阶段的生产水平和社会状况。

（4）陶器：特征明显，以红陶为主。彩陶有黑彩、红彩和紫红彩。典型器物有双大耳罐、高领双耳罐、浅腹盘、镂孔圈足豆、袋足鬲等。（5）铜器：出现了红铜器和青铜器。

（6）类型：三个：七里墩、秦魏家、皇娘娘台

24大汶口文化 25大溪文化 26屈家岭文化

（1）年代：约为公元前2550—前2195年。（2）分布：主要分布于长江中游江汉地区。

（3）早期以黑陶为主，晚期灰陶为主，少量红陶。陶器以手制为主，少量轮修，烧成温度900℃左右。（4）器型：有高圈足杯、三足杯、圈足碗、长颈圈足壶、折盘豆、盂、扁凿形足鼎、甑、釜、缸等，蛋壳彩陶杯、碗最富代表性。

（5）陶器大部分素面，少量饰以弦纹、浅篮纹、刻划纹、镂孔等。由部分彩陶及彩绘陶，有黑、灰、褐等色彩，纹样以点、线状几何纹为主。

27石家河文化

（1）中国长江中游地区的新石器文化。因湖北天门石家河遗址群而得名。（2）主要分布：在湖北及豫西南和湘北一带。为承袭屈家岭文化演变而来，（3）年代：距今约4600～4000年。

（4）该文化出现如石家河遗址群那样的中心聚落，由邓家湾、土城、肖家屋脊等数十处遗址组成。（5）当时的经济生活以稻作农业为主。

28河姆渡文化

（1）河姆渡文化是长江下游以南一种较早的新石器时代的文化。（2）命名：因在浙江余姚县的河姆渡遗址首先发现而命名。（3）年代：为前5000年~前3300年

（4）陶器：以夹炭黑陶为主（似在陶泥内掺有植物茎叶或稻壳烧制而成），并有一些砂质灰陶与泥质灰陶，皆为手制，烧成温度较低。器表以饰印绳纹为多，绳纹多饰在陶釜的陶罐的腹部。有的陶器刻划了凤鸟、猪、鱼等动物形象，这些形象又往往与稻穗、树叶等植物形象刻划在一起。有少量在泥质夹炭黑陶的磨光表面，并用褐彩绘制出植物图象的彩陶。陶器的器类品种中，炊器有砂质陶釜，三足鼎和镂孔陶甑；饮食器有大口、深腹杯，带耳或带握手的平底 钵与大敞口、斜壁盘等；盛储器有陶罐等。

29良渚文化 30小河沿文化 31二里头文化

（1）新中国成立后，古史学家徐旭生根据文献记载，认定夏人活动区域在豫西、晋南，于1959年率队进行考古调查，发现了二里头等遗址，为探索夏文化迈出重要一步。此后，考古工作者对二里头遗址及与其文化内涵相似的遗址进行了多年发掘，发掘出两座规模较大的宫殿基址，确定了“二里头文化”(属夏文化)的命名。

（2）命名分期：二里头文化因在河南偃师二里头发现而命名。根据其时间的不同，又可区分为二里头文化早期和二里头文化晚期。

（3）陶器：出土的陶器鼎多鬲少，另有夹砂长腹罐，大口尊，圈足盘、平底盆、豆、小罐等，酒器有觚、爵，盎等。

（4）陶器特征：二里头陶器的质料以泥质灰陶和夹砂灰陶较多，黑陶(包括黑皮陶)和棕陶次之，红陶已极少出现。陶器成型技术基本上都是轮制，兼有一些模制与手制。常见陶器作炊器用的主要是鼎，罐，甑。陶鼎多为敛口、深圆腹、圆底。三乳形矮足或扁状高足的罐形鼎，但也有极少数敞口，浅腹，圆底，三扁状高足的盆形鼎;陶罐多为敛口、深腹略鼓的平底罐，圆底罐还很少发现，另有极少数口沿上饰有纽状花边的小陶罐;陶甑多为敞口、深腹，平底的盆形甑，罐形甑则己很少见到。

（5）青铜器：二里头发现的青铜器不多，是一些小具和兵器矢镞及戈等，但同时也发现了青铜礼器爵。（6）青铜器出土时间： 二里头文化中的青铜礼器出土于二里头文化第三期。

（7）青铜器特征：二里头文化的青铜器一般无纹饰，但有些爵的杯体正面有一排或二排圆钉状纹饰。有的腹有圆饼突起，虽然二里头文化青铜礼器上未见动物形纹饰，但二里头出土的青铜戈的内部，已有变形的动物纹饰，因而不能排除青铜礼器上出现动物纹的可能。

32殷墟

（1）简介：商代后期的都城遗址，位于河南安阳小屯村附近，横垮洹河两岸，总面积达50平方公里。（2）布局：整个都城以王室宫殿为中心，有比较严格的规划和布局。洹河南岸为宫殿、作坊区，分布有宫寝、宗庙、储藏粮食和其他物品的窖穴，以及生产铜器、陶器、骨器、玉器的手工作坊。宫殿区外，有一道保护宫室的壕沟。洹河北岸为墓区，分布有王陵、贵族墓地以及数以千计的杀殉坑、祭礼场。遗址的西北部为平民墓葬区。此遗址出土大量的甲骨刻辞，对研究商代的历史提供了宝贵资料。

（3）发掘工作：殷墟的发掘始于1928年，中华人民共和国成立后，对殷墟又不断的进行大规模的科学发掘，仅墓葬就发掘近2000座，出土了大量中型墓，有殉葬者15人。《墨子·节葬》篇说：“天子杀殉，众者数百，寡者数十。将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”这种说法和殷代的情况是符合的。（4）考古发现：甲骨

33夏家店下层文化

（1）当中原地区由新石器时代经过铜石并用时代而进入青铜时代的时候，内蒙古地区的先民们也已开始使用青铜器。

（2）发现：1960年在内蒙古赤峰市（地址）发掘出的夏家店下层遗址中分辨出一种具有明显特征的青铜文化（性质），命名为夏家店下层文化。它的年代晚于中原的龙山文化，并不晚于黄河流域早期青铜文化，属夏商时期北方青铜文化（时代）。

（3）陶器：陶器中以筒形鬲为典型器物，富有特色，是其它文化所没有的。陶器以灰色陶为主。陶质有砂质陶、夹砂陶、泥质陶。器表除素面外，多饰绳纹，篮纹和附加堆纹也占有相当比重，有的尊、豆、筒形鬲等拟制陶器普遍施一层褐色或黄色陶衣。也有一些彩绘陶。

（4）生产工具：夏家店下层文化的生产工具主要还是石器，主要有打制和磨制的铲、斧、刀、锛、凿等。另外在夏家店下层遗址中还发现很多的骨器，尤以锥和镞最多。住址中还堆积有猪、狗、羊、牛和鹿科动物的骨骼，以猪骨较多，说明夏家店下层文化时期驯养的动物是较多的。

（5）卜骨：还发现有卜骨，特点是用牛、鹿等动物的肩胛骨或较厚的长骨做成长条形，钻好圆穴的钻，然后在钻内灼炙，这与同地区时代较早的富河文化及时代较晚的夏家店上层文化的卜骨都不同，它们的卜骨都是有灼而无钻、凿。

（6）青铜器：发现有青铜器，但数量不多，而且多为小型工具或装饰品。从遗址中出土的铜刀和镞等，形制与商代的一样，但出土的铜耳环则不见于商文化，应是夏家店下层文化的青铜器。

（7）从赤峰市敖汉旗大甸子墓葬中出土的小型铜铸件来看，这里的人们早已脱离使用金属的初级阶段；而从不断发现的夏家店下层文化大型青铜器来看，更能够证明夏家店下层文化是与黄河流域青铜文化并存的早期北方青铜文化。

（8）房址：夏家店下层文化的房址多在沿河两岸的高地，房址周围常有土墙和壕沟作为防御设施。房址可分为地面建筑和半地穴式两种，数量有数十座至百余座。土墙多以石块或夯土制成。

（9）墓葬：夏家店下层文化的墓葬排列密集而有规律，都是长方形竖穴墓，多为单人葬，葬式多为侧身直肢葬。但墓中箱形葬具不同，有木制、石制或以土坯垒砌而成。墓内都有随葬品，从随葬品来看：女性以纺轮随葬，男性以斧、箭等随葬。墓葬中虽保留着氏族社会的传统，但已看出男女分工和贫富差别。赤峰大甸子墓地贵族大墓出土的代表权力的铜手杖、精美玉器、仿中原铜器的彩陶礼器等都反映出当时较为复杂的社会结构。（10）文化分布：文化的分布范围很广，北部越过西拉木伦河，南面越过河北省拒马河，西到张家口、宣化一带，辽河以西包括京津地区在内的燕山南北。

34夏商周断代工程

（1）简介：夏商周断代工程”是一项史无前例的文化工程。该工程作为“九五”国家重点科技攻关项目于1996年5月16日正式启动，到2000年9月15日通过国家验收。

（2）背景：中华文明具有五千年悠久的历史，然而真正有传世文献支持的“信史”迄于西周共和元年，即公元前841年。从此上溯的历史是模糊不清的。在司马迁的《史记·三代世表》中，仅记录了夏商周各王的名字，而没有具体在位的年代，这种状况被称为“有世无年”，成为中华文明史的一大缺陷。千百年来，无数学者为改变这一状况而付出了毕生的精力，然而如此规模庞大的工程是无法由一己之力来完成的。近年来，随着科学技术不断发展，考古成果不断涌现，改变“有世无史”的时间已经成熟。

（3）方法：“夏商周断代工程”将自然科学与人文社会科学相结合，是我国有史以来规模最大的一次多学科交叉联合攻关的系统工程。在工程实施过程中，来自历史学、考古学、天文学、科技测年学等多种学科的200多位专家学者，先后完成了9个课题、44个专题的研究。

（4）成果：通过对历史文献的研究，对历史文化遗址的发掘，对甲骨文等古文字的鉴定以及对古天文学记录的整理，于2000年11月9日正式公布了《夏商周年表》。该年表把中国的历史纪年向前延伸了1200多年，推定以周武王讨伐商纣王为标识的商周分界为公元前1046年，并明确了公元前841年以前西周十王的具体在位年代；推定夏商分界年代为公元前1600年，并明确了商武王以下十二王的在位年代，对于商代前期的历史给出基本的年代框架；推定夏代始年为公元前2070年，也相应提出了夏代基本的年代框架。（5）意义：“夏商周断代工程”使中华文明发展的重要时期夏商周三代有了年代学标尺，理清了先秦历史的起承转合和发展脉络，填补了我国古代纪年的一段空白，制定了迄今为止最有科学依据的夏商周年代表，为继续探索中华文明的起源打下了基础。同时，该工程的顺利完成也开启了二十一世纪交叉学科共同研究的范式。

35战国时期（前475~前221）物质文化分区及特点

1三晋两周地区：即黄河中游地区。最早出现金属货币，主要使用布币。随葬品用鼎、豆、壶为主的成组○器物。葬式采用微曲的屈肢葬。

2燕国地区：指华北北部至长城南北。钱币为刀币、布币并行。随葬品以鼎（鬲）○、豆、壶为主。采用微曲的屈肢葬。使用饕餮纹和山字纹半瓦当。

3齐国地区：指胶东半岛至山东西部地区。钱币用刀币。随葬以鼎、豆、壶、舟为主。葬式多数为仰身直○肢葬，个别为曲肢葬。使用树木纹半瓦当。

4秦国地区：指泾水、渭水流域。使用圜钱。随葬品以鬲（釜）○、盒、壶（罐、瓮）为主，葬式采用蜷曲特甚的屈肢葬。使用鸟兽纹、葵纹等圆瓦当。后期有规模较大的宫殿建筑。

5楚国地区：指长江中游，重点是江汉平原至洞庭湖平原。铁兵器使用较多。漆器工艺突出，还有薄釉硬○陶工艺。使用郢爰钱和蚁鼻钱（鬼脸钱），随葬器物以鼎、敦、壶为主，采用仰身直肢葬。

36云中郡

云中郡：战国赵置，秦、汉沿袭，治所在云中，即今托克托县古城村古城。辖境较秦代缩小，主要辖有今天内蒙古黄河以东呼和浩特平原部分地区。

37定襄郡

定襄郡：汉高祖分云中郡置，治所在城乐，即今和林格尔县土城子古城。辖境包括今天呼和浩特平原部分地区。

38和林格尔东汉壁画墓

（1）简介：是中国东汉晚期的大型壁画墓。墓主不知何人。墓在内蒙古自治区和林格尔新店子村西。1972～1973年发掘。为带有斜坡墓道的穹窿顶多室砖墓，全长19.85米。墓室早年被盗，但壁画基本完好。（2）壁画内容：壁画绘满全部墓壁及墓顶，共46组，总面积百余平方米，是已发现汉墓中壁画最多的。墓中还有墨书题榜240多条。壁画以出行图的形式，表现墓主从举孝廉到为郎而进入仕途，直至最后官至使持节护乌桓校尉。画面连车列骑，冠盖相望，声势煊赫。其中宁城护乌桓校尉幕府图描绘了墓主接见乌桓首领的壮观场面。此外，还有墓主日常生活、庄园财富、庖厨宴饮、乐舞百戏、农耕放牧等图画，以及云气、仙人、四神等图像。

（3）反映：壁画对研究东汉晚期的社会生活、庄园经济、边疆地区生产、东汉王朝与乌桓等北方民族的关系等有重要意义。

39土城子历史沿革

40嘎仙洞（鲜卑遗迹/先祖石室）

（1）位置：嘎仙洞位于呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北方向９公里处，是鲜卑族人的发祥地。（2）“嘎仙”是鄂伦春语，“猎民之仙”的意思。

（3）洞口高12米，宽19米，洞内南北长92米，东西宽27-28米，穹顶高20余米，犹如大厅，可容数千人。洞内正中有一块被称为“石桌”的天然石板，用来祭祖的。洞府是部落成员聚会的地方，洞内地面杂陈着碎石兽胄，有明显的火烧痕迹。洞内西壁上有北魏太平真君拓跋焘派遣中书侍郎李敞来祭祖时刻的铭文。（4）嘎仙洞为拓跋鲜卑祖先长期居住的石室。洞内的文化堆积最深达1.9米，出土有骨镞、石镞、陶器和打制石器，说明洞内生活的鲜卑人过着以打猎为生的原始部落生活。

（5）石刻祝文：在距洞口15米的西侧石壁上，有一处石刻祝文，高度与视平线相齐，竖行，通高70厘米，通宽120厘米，共19行，每行12～16字不等，字体大小不一，约3～6厘米，全文201字，汉字魏书，清晰可辨。刻辞的内容是北魏第三代皇帝拓跋焘派遣中书侍郎李敞来这里致祭时所刻的祀文，首行刻“维太平真君四年癸未岁七月甘五日”，“太平真君”是北魏第三个皇帝拓跋焘的第五个年号，“四年”为公元443年，与《魏书》记载基本相符。

41辽五京

（1）辽五京是辽上京、中京、东京、南京、西京的总称。

（2）辽太祖神册三年(918)建国修建皇都。会同元年(938)，辽太宗名皇都为上京，设临潢府。辽太祖灭渤海，建东丹国。天显三年(928)，辽太宗迁渤海居民于东平郡，升号南京。六年，废东丹国，于南京设中台省。会同元年，得后晋所献燕云十六州地，升幽州为南京幽都府。原南京改称东京辽阳府。上京、东京、南京于同年设立，合称三京。统和二十五年(1007)，辽圣宗在奚王牙帐建立新都，号中京大定府。与原三京合称为四京。开泰元年(1012)，改东京幽都府为析津府。重熙十三年(1044)，辽兴宗升大同军为西京大同府。辽兴宗以后，始有五京。五京是各地区的统治中心，各领有军州府县，故又称五京道。

（3）东京辽阳府(今辽宁辽阳)、上京临潢府(今内蒙古巴林左旗南)、中京大定府(今内蒙古宁 城西大明乡)、西京大同府(今山西大同)、南京析津府(今北京)。

42辽上京 43万部华严经塔

（1）位置：俗称“白塔”位于呼和浩特市东郊17公里处的白塔村。原为辽代丰洲古城内一座佛教寺院中的藏经塔。

（2）简介：塔高55.5米，为八角七层楼阁式的砖木塔。整个塔体，结构严谨，浑然一体。正面嵌有篆书的“万部华严经塔”石匾。塔身表面浮雕有精美的佛像、菩萨、金刚、力士像及蟠龙柱等。雕塑造型优美，栩栩如生。塔内壁上至今保存有金代石碑六块和历代游人用汉、契丹、女真、巴思

八、蒙、藏等多种文字书写的题记二百余条。详实地记载了丰州城当时的城市建设，风土人情等历史情况。

（3）地位：该塔是我国现存辽塔中最精美的一座，1982年，国务院公布为全国重点文物保护单位。

44大明塔

（1）位置：大明塔位于赤峰市宁城县辽中京城遗址内。约建于辽圣宗重熙四年（公元1035年），是我国现在辽塔中最大的一座。

（2）简介：大明塔筑于高约6米的夯土台基上，为八角十三层密檐式砖塔，高74米，底座每边长14米。塔座呈须弥形，分两层。塔身分八面，每个棱面上都附有佛龛，龛内雕饰着凸起的8尊神像，分 别座于仰莲宝台之上。每两面相交的棱面上，写着佛经上的警句和神像各自的尊名。雕像造型精美，栩栩如生。正南面的观音像特别引入注目，她体形丰满、姿态端庄、飘带卷风，端坐于云烟浩淼的莲花台上。观音头上华丽的宝盖，两旁各有一个体态轻盈，手持荷花，脚踏浮云的飞天。塔刹是小型藏式喇嘛塔，南北各有一小门，上面宝珠、相轮、宝瓶都是红铜铸造。塔共13层，每层塔檐椽头均挂有铜铃，计1350只，微风吹拂，千铃共鸣，如宫廷雅乐。塔身第一层南面存有清咸丰四年(公元1854年)重修时的蒙古文题记。

（3）地位：1961年大明塔被列为全国重点文物保护单位。

45辽代瓷器

（1）分类：辽代瓷器可分两大类，即中原类和契丹类。中原类型的瓷器有从北方流如契丹的，也有北宋工匠流落到辽地后在当地烧造的。这一类型瓷器的主要器型有注壶、温碗、盖罐、小罐、盏托、长颈壶、花口碗、唾盂、香炉、盘、碟、怀等。精细瓷器胎白、坚致，釉润似玉，颜色白中闪黄，外壁多刻莲瓣纹。有的底足阴刻“官”或“新官”、“尚食局”等款。一般白瓷胎稍厚，釉粗，呈牙白色，多光素无纹。契丹类型的瓷器具有本民族的凤格，主要器型有：鸡冠壶、长颈瓶、凤首壶、穿带壶、鸡腿瓶、海棠式盘等。时代越晚，契丹式瓷器越少。

（2）鸡冠壶：鸡冠壶是辽瓷中最有特色的造型，它的原型是契丹族游牧时用以盛水或奶的皮囊壶，最早的鸡冠壶完全模仿皮襄壶，皮革缝制的痕迹很逼真，甚至还堆出皮绳、皮扣；时代越晚，皮囊壶的特征就越少，有些仅成为装饰。

（3）分布：辽代瓷窑集中在今辽宁和河北、山西的北部，主要有上京窑(今内蒙古巴林左旗林东镇)、赤峰缸瓦窑、辽阳江官屯窑、北京门头沟窑等，主要产品是白瓷、黑瓷和三彩陶器。

46辽三彩

（1）辽三彩是一种低温釉陶。

（2）辽瓷中的三彩器，因其色彩斑澜，器型变化多姿而倍受称赞。它继承了“唐三彩”的工艺，然而与唐三彩并不完全相同，不仅胎质有区别，在釉色上唐三彩有蓝釉，辽三彩中无蓝釉而用绿釉，由黄绿白三色组成明丽的釉调，从花纹效果看，唐三彩纹路如云如烟，色彩似霞似锦。富丽堂皇的“辽三彩”花纹图案犹如深沉的油画，色彩浓淡相宜，纹饰简练逼真，它延续和发展了“唐三彩”。

47黑水城遗址

（1）黑水城遗址位于内蒙古西部额济纳旗巴丹吉林沙漠西北部，在西夏和元代时最为鼎盛，是古代丝绸之路上的重要城市。

（2）20世纪初，俄国军人科兹洛夫和英国人斯坦因才在黑水城发现了大量的西夏文献，并运送出境。这一发现被公认为是19世纪末、20世纪初殷墟甲骨、敦煌遗书之后的中国第三大考古文献发现。

48西夏帝陵

（1）帝陵是西夏陵区内的主要建筑，也是保存较好的部分。以夯土为主体，夯土之外包砌砖和石灰面，屋檐挂瓦，屋脊饰有各种琉璃和灰陶的装饰物。据统计，一座帝陵大约有8种20余座各式建筑，组合成一个完整的建筑群，占地面积8——15万平方米。这些建筑今天虽已成为废墟，但陵台夯土仍高高耸立，高者达20余米；残砖断瓦俯手可拾，堆积厚处近1米。夯土城墙断续相连，陵园布局清晰可辩。

（2）西夏帝陵的陵园建筑由角台、鹊台、碑亭、月城、陵城、门阙、献殿、墓道、陵台等几部分组成，有的陵园筑有外城。9座陵园结构基本一致，但局部又有所变化。陵园自南而北，以东西对应的鹊台、碑亭及平面连接为“凸”字形的月城和陵城组成陵园的基本结构，以外城、角台、碑亭、陵台的变化形成了陵园多种布局和风貌。

（3）西夏王陵作为中国现存规模较大、地面遗迹保存较为完整的帝王陵园之一，其独特的陵台有“东方金字塔”的美誉。9座帝陵皆坐北朝南，呈纵长方形，庄严肃穆，高大雄伟。

（4）西夏陵中的陪葬墓是西夏皇亲贵臣的墓葬。墓主人的身份等级不同，建筑规模也不同，规模较大的陪葬墓一般都是由外城、碑亭、月城、墓城、门址、照壁、墓道和墓冢几部分组成。陪葬墓的墓园建筑多已坍塌，只有一部分大中型陪葬墓的墓冢仍高高耸立。

49西夏文书及西夏文书

（1）西夏文是我国古代西夏党项羌族使用的文字。11世纪西夏主李元昊称帝，在广运三年（1036年）颁布西夏文，并命野利仁荣加以演绎，曾在西夏境内与汉文同时流行。西夏国灭亡（1227年）后，西夏党项后裔仍有人使用，此后逐渐湮没，成为“西夏文之谜”。1898年法国人德维亚首次考订西夏碑正面为西夏文。（2）1908年，在我国黑城遗址（在今内蒙古自治区额济纳旗）出土了多种西夏、藏、蒙古、汉文的文书。其中有一本书称《番汉合时掌中珠》，此书为西夏文—汉文双解的字典，此书讲解了西夏文的构造、文字和文意。最先将西夏碑文译成汉文的是中国学者罗福成，他在1932年发表了《重修护国寺感应塔碑铭》一文，将西夏文译成汉文。

（3）20世纪初，俄人科兹洛夫、英人斯坦因先后在黑城盗掘；30年代前后，中瑞（典）联合西北科学考察团来此考察和发掘；建国后，甘肃、内蒙古文物部门，多次在这里调查和发掘。上述各方，每次调查和发掘，均有所获，而科兹洛夫的发掘，所获文物最多，特别是西夏文文书，还有汉文、藏文、回鹘文、突厥文和波斯文的文书。其中，世俗文献重要的有：汉籍西夏文译本《孟子》、《论语》、《孝经》、《孙子兵法三注》、《类林》等；字典和语音表《番汉合时掌中珠》、《文海》、《音同》、《五声切韵》等；西夏文学原著《西夏诗集》、《新集慈考记》、《圣立义海》、《贤智集》、《新集锦合辞》等。

50《音同》

《音同》是用西夏文编写的一部“同音字典”，刊于夏崇宗乾顺正德六年(1132年)，它按汉籍《广韵》排列，按语音相同的原则排列，共收六千多个西夏文字，是研究西夏语言文字和文化的宝贵资料。

51元上都

（1）位置：元上都遗址位于锡林郭勒盟正蓝旗五一牧场。遗址北部有连绵起伏的山岗，南边有滦河流过，东西两边及滦河之南是广阔的草原。（2）由来：1264年，忽必烈就任蒙古大汗后不久，将开平府(建于1256年)升为上都，实行两都制。

（3）建造：上都城是由忽必烈的汉族谋士刘秉忠设计建造的，主要体现了汉族传统的城市布局，当时也兼顾蒙古游牧生活的习俗。它是一座富有特色的草原城市。

（4）布局：上都城由宫城、皇城、外城组成。全城呈方形，外城周长约9公里，城墙全部用石块和土砌成。皇城在东南角，是当时随皇帝前来避暑的官员们的临时驻地。宫城在皇城中部偏北，是皇帝及其嫔妃驻地。《马可·波罗行纪》中记载“终抵一城，名曰上都，今在位大汗之师建也。内有大理石宫殿，甚美。其房屋皆涂金，绘种种鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱人心目”。

52亦集乃路故城

（1）位置：遗址在阿拉善盟额济纳旗*湖波镇东南25公里的荒漠上，也称黑城。

（2）两城迭压：黑城遗址为早、晚两座城址迭压，考古证实这是西夏黑水城，元代亦集乃路治所故城。蒙古军攻破黑城、消灭西夏王朝后，于至元二十三年在此设置总管府，《额济纳旗地名志》作为权威的地名著作，已统一为哈日浩特。

（3）简介：元代的城东西长421米，南北宽374米，呈长方形，四周城墙保存较好，为夯土墙，平均高度达10米以上，东西两侧设城门，城门外有瓮城，城墙四角设置角楼。已成为废墟。

（4）近代考古：内蒙古文物考古研究所在1983年、1984年两次对该城进行考古发掘，搞清了西夏和元代两城的关系。出土大量文物和各种文字的文书，为研究元史提供了多方面的资料。

53汪古部遗迹遗物

（1）汪古部是突厥的后裔，原是金朝的臣民，为金守卫北疆，抵御蒙古。其首领曾协助铁木真征服乃蛮部，成为开国功臣，多次被封为“赵王”。他们居住的达茂旗阿伦斯木古城就是汪古部的首府，也称赵王城，也是元代德宁路故城。

（2）汪古部有景教信仰，汪古部的主体成员是来自西域的回鹘人,随着他们的向东迁徙,也将景教带到新的居处,在其活动中心今内蒙古自治区达尔罕茂明安联合旗(达茂联合旗)一带发现了许多景教遗物。景教遗迹包括达茂旗敖伦苏木古城及附近的古叙利亚文石碑和汉、蒙、叙三体残碑等。

54景德镇在宋元明的成就