穆斯林的葬礼_穆斯林的葬礼简介
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穆斯林的葬礼——新月
《穆斯林的葬礼》题目简简单单六个字就道出了文章的文化背景和感情基调，新月是最不可或缺的人物。她承接着上代恩怨，又联系起同代不幸，她的存在尚代表希望，她的陨落则又代表了失望和绝望。而她本身也不是生活的观众，她的喜怒哀乐，坚强与脆弱都完全被生活裹上了一层悲剧的外衣。理解新月，才能真正理解生活的复杂，人生的价值。
为了家里表面的平静，新月默默地承受着母亲的冷眼相待，甚至在病床上还交代父亲“妈妈也很辛苦，为了咱这个家，你们要互相体谅”；为了不让病情影响大家的正常生活，她拖着病体喜气洋洋地参与了哥哥的婚礼；为了放爱人一条生路，她写了那封绝情的情书，还得避开家人而独自饮痛……妈妈带给她的压抑，她盼望着远走高飞来解脱，因此她报北大，“不给自己留退路”，那份坚定闪现着自信，充满着冲出压抑的迫切；同学的嫉妒与中伤，她用更好的成绩来回敬；面对病魔的步步进逼，新月靠着周围人的帮助闯过了一次又一次，甚至与老师合译书，在病床上完成了她的事业梦想；而面对宗教信仰对自己美好爱情的打压，她更高声宣称“我只认为爱是自发的，天然的，无条件的，是神圣不可侵犯的”。种种表现表明新月是一个有着坚强意志的青年。
处在父母的夹层里，处在母亲的权威下战战兢兢的生活着的退让和隐忍，有着几千年中国传统孝顺观念的潜在影响，更多地则是对父亲懦怯的无奈，对母亲绝望之后的漠视，是期待着逃离的宽容。当新月看着“弯弯的一道新月……像漂在水面上的一条小船！”，想着“这小船将驶向何方?”，我们仿佛感觉到霍达笔下的那声声叹息，作家安排的病魔究竟是考验还是另一种形式的逃离，不得而知。作为一个最基本的人，新月不可能跳出历史、甩掉传统，一心走现代文化之路，正如她不能完全脱离她的穆斯林家庭一样，我们说她是传统和现代的结合，而不是简单地归她为现代人，原因也就在这里。也因此新月在心灵冶炼过程中才会有那么多复杂情绪话语的流露，没有这些，新月不能够称得上是一个完整的人，其性格中温婉内隐的传统特征无以表现，霍达想“为人的心作传”也便失去了基础。新月的隐忍和坚强正反映了传统内敛和现代开放的心理特征的整合，并在此基础上以青春和生命的昂贵代价完成了对人生价值的探索任务。如果说传统和现代的结合表现的是一种文化人格特征，那么民族文化和华夏文化的交融体现的是一种文化价值特征。作者自己介绍说“我无意在作品中渲染民族色彩，只是因为故事发生在一个特定的民族之中，她就必然带有自己的色彩……我无意借宗教来搞一点„魔幻‟和„神秘‟气氛，只是因为我们这个民族和宗教有着很久远的历史渊源和密切的现实联系，它时时笼罩在某种气氛之中”。这种毫不矫饰地创作，却为新月披上了一层民族的宗教的外衣，新月以青春和生命的代价完成了对生活对人生的探索，然后带着对生命高质量的执着向往缓缓陨落。新月并不会感到遗憾，过去的生活结束了，新的生活开始了，梁冰玉抱住的不正是一个新的新月，一个未来一个希望吗？人类不就是在这一次次涅磐的轮回中前进的吗？
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