好文章、别删_好文章推荐

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澄澈的天空.有着不虚伪的模样

天亮了.那片光睡着了.我们开始沉默无言.那个冗长的梦被打断.睁开眼睛看到柠檬的天空和海蓝色的脸庞.暗哑的灵魂她说.生存只剩下零度的咖啡和沸点的愚昧.眼底开始空出大片的镜头.死寂的时光与泛黄的故事.无处安置.我在寻找一个怎样的结局.为何在一开始的时候就想逃逸.夏天的风没有方向的吹来.吹散了悠远的等待.吹散了所有寂寞的诗句.生活依旧进行着.办公.油墨.楼梯.夜车.一整天的句点.期盼抑或是煎熬.轮回过后还是回到最初的那个原点.蔓延很久的萎靡被滋生的信仰彻底报废.对不起.你已经被抛弃了.投奔光明才是最明智的选择.再冥顽不灵只会更快地让你失去一切.放飞了束缚.自由不再是遥远的梦.只是伸手就抓住的距离.只在一念之间.开始拼命的奔跑在阳光下.却发现身子被艳阳晒得遍体鳞伤.原来忘了防护.澄清的天空勾勒出不虚伪的模样.那是最远古的圣洁.蔓延着五月的微笑会淡去.却不会枯萎.倔强而明媚.耳旁循环着苏打绿的异次元的玫瑰.完成了一整片五月的心情.是谁剧烈的思念.熬成殇落满一地绰约的疏影

一个人冥冥之中的底色有时候笨得让人灰心，却甘愿低头任由她盛放。而那些苍白的真相又死的太快，因为你给的温暖如此纯粹。

在这个只剩下幻觉，无法挣脱强光的夜晚。

往事无始无终。

地铁站里面那个面无表情的男子，她深深地爱上了他的孤独。我总是一个人在路上，没有方向，没有归期。亦没有停留。

在穿越空旷的十字街头时，那些刻骨的往事終於被我遺忘，於是轟轟烈烈的悲傷了一回，然後無聲無息地沉澱。

那些顫動在年華裏的挫敗和荒涼，無疾而終。

“看了一場看不懂的電影，四處張望，發現別人專注而陶醉，才忽然明白孤獨是什麽”。我心驚膽戰的透視那一群人海，於是驚惶失措之中聽見生命在滴血不止，也於荒誕不羈之中窺探到絲絲微弱的光芒源源不絕。

在路過生活的某一處節外生枝裏，我流淌著溫熱的淚水和幸福。

往事帶著傷口無始無終，我的心頭開出一朵醉花，嫣然而笑。

傷口刺痛著誓言。

路人，海口，碎片。被刺破的靈魂躲在漆黑裏隱隱作痛，我低下頭企圖禽開頭頂那片藍天，陽光跟蹤我到那天邊的光影裏遊蕩，終於流連忘返。

時光在風中呼嘯而過，我們僅僅揣著微顫而深淺不一的憐憫。關於幸福的意義在水裏打轉了一千零一夜，我的思念慢慢地熬成了殇。

那些抵達之前層出不窮的迂回像是墜入腳底的深灰。

遠遠地，我不斷練習著倉皇而逃。

09。05。14。

[完成對一個過客的眷念]

彼岸花开。时光中闪现我们彼此张望的灵魂

海藻般凉薄的女子垫脚仰望时光的斑驳印迹。

烟花起舞着弗朗民歌转瞬而逝于城市的罅隙。

光年里竭声嘶喊的疼痛，回想起来甚至比不过一只发炎的耳洞。

青春。映像。脸孔。孤独的没心没肺的耀眼着，而我们的灵魂却渐渐的苍老。

在黑暗来临之前，请你伸出手，我把跳跃在掌心的阳光给你。

除了苍白的青春和无聊地消遣，我好像也所剩无几。

在接下来的剩余时间里，我只有贪婪的想念我的纯净男子。

在疲惫的身躯里还有一片宁静的软土能够让我暂获安宁，于是想着他的呼吸立即变得急促，原来爱情藏在呼吸里。

幸福，不灭。是这么说的，透过时光的经纬交错，我看见醉花在丛中笑。

黑色的摇滚上演在城市每一个戏剧化的午夜。

我用最隐忍的方式慢慢找寻温暖的线索。

细微声响。都是光阴尘埃的抖落

时光的剪影穿过她的眸间。她的年生流淌着寂灭的想念。却在一场盛世烟火里苍白了容颜。深情。终将下落不明。

从纯白到苍白。从苍白到尘埃。不过是眨眼的一个瞬间。

想念的人很多。无法一一说明。我固执的相信。我想你的时候。你能感觉的到。

心是空城。盛夏流亡

你是否遇见过这样一个女子。

她，站在年华的彼端。眼睛里满是凉薄。却在凝望你的那一瞬间时。落拓而肆无忌惮的笑起来。

夏之未央。这一季盛如般若的花开。

荒芜了整个年华的斑驳陆离。连空气里都是浮草般寂然的纹路。

当一切如料想般千百次的场景如约而至。准备好了以什么样的姿态去面对。是微笑。是豁然。是安定。还是肆无忌惮。是怀念。是恍惚。是悲伤。还是沉默。

时光摆渡了流浪的年华。在纷繁里暗自妖治的舍不得凋谢。灵魂穿梭在寂寞的城市，却恍惚抬眼就想起你的脸。

那些妄言的美好是否存在我们消失的年华里，然后又是以样的姿态不复存在。

蜿蜒而下的日落落寞了沧桑的思念。在暖红的温度里的放肆而惹人疼爱。一句哀怜的话语。便枯萎了幸福的踪迹让我再也无处可寻觅。

失眠时，看岩井俊二的情书。

小声的念那个好听的名字，藤井树。阿树。有种让人动容的干净温度。安妮写的序很淡泊的美丽。樱花般的淡美感情。妖娆而纯净的样子。生命最终的千百种柔情。变成一种信仰。一种爱慕。琉璃般点点滴滴。旋转出透明的涟漪。

之后是张爱玲的小团圆。

女主角有着我喜欢的名字。盛九莉。而男主角叫邵之雍。让我想到某人。

故事有张爱玲和胡兰成的影子。深深的爱慕。深深的失落。在那个混乱安定的时代。

所以安妮说，真正的爱，和一切盛大的事情无关。和道德伦理有关。它只是一种单纯的信仰。

张爱玲说，想知道爱情幻灭了。还会有什么在。在结尾我看到她提及之雍，只有淡淡的叹息。寂寞罢了。

至今仍相信着幻觉。

沙漠飞雪。只源于一个幻觉。但是我确信它的存在。

梦见浩淼无边的沙漠。扬沙簌簌。大雪突然铺面而来，纷繁了眼眸。

垂死的枯叶蝶。折翼而回。淡泊而至。

如同我的年生。妖娆了苍凉的生死。却渴望着哪怕一瞬间的温暖。如此而已.那些甜美的伤痕。终于裂出了一道深深的缝。

城市浓烈的光影游荡在粗浅的呼吸表层，我渐渐对往事的缺口产生了瘾。那些甜美的伤痕，终于裂出了一道深深的缝，我才觉悟这无药可医的寂寞。

那些过去，那些年间。曾经的曾经都在太阳落山的那一刻前消失贻尽。我背着光，看不清脸上的表情。亦欢喜，亦悲伤，都不再重要。因为终将消失。

太阳延伸的每一处，都发出那样绚丽的光。我看不见，只因为我。背光而驰。流星划过眼前，远处是它坠落的方向，在那未知的地方。

轻锁的眉间是在述说，述说着她的思念。空荡的世界里只有自己和她的记忆。把回忆一点一点捧在手心，撒向另一个天边，希望那边的你也能看见。你是否能感受到她的凝望，也是否一样抬头仰望。

那颗心，是否在你那里坠落。

那么长的时间里，遗失一段岁月谈何容易。那么久的观望里，忘记一个熟人岂止痛苦。

谁说离开是最决绝的遗忘，谁说不见就会失忆得够彻底。谁说，冷漠的人，总是风情万种伪装下的虚空，容不得随便靠近。如若，你能弥补好外露的虚空，那便能窥透到内心最清晰的脉搏。

清影独舞，韶华易逝。谁知住在花田里的小孩渴望沙滩，渴望青光，亦会渴望玻璃色的庄园。

无从忘怀很多东西。花田。夜光。年岁，冷冽的脸，普林塞斯的感伤.......将灵魂从身体很远的世界拉回来，才敢睁开眼去看新的光线和接纳新的希望。花与舞，光与纱，流年醉影。比鬼更鬼，她还是她。

1、shuò； bì；膺 陟。

2．放远了眺望才觉得秀美；(友情)放远了回忆才觉得珍贵。(意思对即可)(每空1分)3．万里长风送秋雁；峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。或：举杯邀明月，对影成三人。示例：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。山光悦鸟性，潭影空人心。(每句1分，错1字不得分。)4．中国2005年矿厂还是十分危险之地，矿工命运悲惨。(意思大致相同即可)(2分)5．不设统一答案。参考例句：冢庭小集体，集体大家庭，尝遍生活酸甜苦辣；课堂小天地，天地大课堂，做透学问甲乙丙丁(2分)

6、答案开放，你可以同意愚公大智若愚，因为他能用发展的眼光看到自然变化，你也可以不同意，因为愚公不知变通，搬走大山，是出力不讨好的笨活，我们应该注意回避这种行为。

7、挑灯看剑 梦回连营

8、增强悲壮的气氛

9、略 10．到，到„„去。受到尊敬。原因，缘故。自以为丑陋。11．到哪里去会不受人喜爱呢? 12．恃才而骄傲被人轻视，贤德而谦虚受人欢迎；默默奉献、无私助人。(意思对即可。每空1分，共2分。)13．示例：观点：有才还得善“推销”。(正方)理由有：(1)千里马有“才”，但不能“外见”，被埋没。(2)古时，毛遂自荐才被重用，“毛遂自荐”流传千古。(无论正方还是反方均可。观点表述要明确简洁。理由有两点，且能证明自己的观点。道理、事实均可。)14.得通“德”，感激 辟通“避”躲避 辩通“辨”辨别 乡通“向”从前15.①用脚践踏 ②古代的一种量器 ③丢掉、遗失 ④天性、天良 16.（1）生命是我所追求的，所追求的有超过生命的，因此不能苟且偷生的活着。（2）这难道不能够停止吗？ 17.①指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

②指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。

③强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。

④“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

18.①回答 ②寻找 ③你 ④派 ⑤它们，代老虎和狐狸 ⑥对的19.狐假虎威 意思是狐狸凭借老虎摆威风，比喻倚仗别人的威势吓唬人 20.说明中原地区的诸侯国并非真地怕昭奚恤，而是怕大王的军队

五、21、故临崩寄臣驿大事也

刘备白帝城托孤

22、（1）早晚

（2）平庸的才能

（3）通：“嘱咐”,嘱咐

（4）辅佐

23、这就是我用来报答先帝，而且忠于陛下应尽的职责。（２）你的才能是曹丕的十倍，必能使国家得到平安的治理，最终成就兴复汉室的大事。

24、诸葛亮忠于刘家皇室，一心一意兴复汉室，他的忠诚是值得赞许的。

六、25—29【参考译文】告子说：“人性好比急流水，从东方开了缺口便向东流，从西方开了缺口便向西流。人的没有善不善的定性，正同水的没有东流西流的定向相类似。”孟子说：“水诚然没有东流西流的定向，难道也没有向上或者向下的定向吗？人性的善良，正好像水性的向下流。人没有不善良的，水没有不向下流的。当然，拍水使它跳起来，可以高过额角；戽水使它倒流，可以引上高山。这难道是水的本性吗？形势使它如此。人的可以使他做坏事，本性的改变也正像这样。”