《哈克贝利费恩历险记》中主人公的原型分析_哈克贝利费恩历险记

2020-02-27 其他范文 下载本文

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《哈克贝利费恩历险记》中主人公的原型分析

作者:陈志海 董淑新

来源:《现代交际》2011年第12期

[摘要]从神话原型的角度出发,把亚当与作品中男主人公哈克贝利放在一起剖析,从而揭示哈克贝利的道德觉醒过程。《哈克贝利费恩历险记》这部作品是美国梦的典型体现。美国梦是美国人民的人生追求,也是美国社会进步的源泉和发展动力。而美国梦在圣经中的原型就是重建伊甸园。而作为男主人公的亚当向往自由,勇于开拓,这与哈克贝利强烈的主体意识和对自由的不懈追求特征完全一致,这也正是本文将二者结合的切入点。

[关键词]神话原型批评 哈克贝利 亚当 美国梦

[中图分类号]I14 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349(2011)12-0091-02

一、神话原型批评

神话原型批评理论是我国从西方众多当代文学批评理论中引进的重要批评理论之一,旨在我国进行文学研究转型的新时期发挥其特有的作用。原型批评是20世纪五六十年代西方文学发展史上的一种新型文学批评模式,注重分析文学作品与神话故事等原始文学的内在关系:从时间上,即从历时的角度总结、分析了作品形成时代和原始心理的相通因素;从空间上,即从共时的角度促进了来自于不同地域人们之间的感情,并在20世纪上半叶得到了各大语言学流派、学派的广泛关注。该理论起源于英国古典文学界的剑桥学派,后又因加拿大批评家诺斯洛普的宏篇巨作《批评的解剖》的出版而得到了升华,被认为是当代西方最具影响力的文学批评著作之一。

弗莱认为文学作品是“移位的神话”,即文学起源于神话,在其中可以找到文学中所有的形式和主题。在《批评的剖析》中,他对“原型”做出了新的解释:神话是核心力量,是某种特定类型的故事。故事中的主角就是神或者是比人类更强大的事物。弗莱把文学系统分为五种模式:1.神话;2.传奇、传说、民间故事、童话等;3.史诗及悲剧;4.戏剧和现实主义小说;5.反讽文学。弗莱认为神话是其他四种模型的原型,即其他模式都是神话情节的再现与模仿。弗莱的这种思想并不意味着神话与其他几种模式是孤立的,相反,他们是互相影响、互相包含的。他并不否认作家个人的创作,但他认为所有文学作品的共性就是“原型”,也就是指在诸多文学作品中反复出现的意象,文学作品中的意象是指人们对事物的感官印象或感情象征的代表。弗莱认为,原型的意象由神启意象、魔幻意象和类比意象三大意象群组成。上述五种文学类型与这些意象群密切相连,其叙述模式是在模仿自然界的循环周期,由此文学的发展过程就体现出一定的循环周期:开始于神话,经过传奇、史诗等最终归于神话。所以弗莱认为整个西方文学就是意象、神话世界的延续。

二、“美国梦”——美国本土文化的原型

批评家们对“美国梦”主题有着不同的阐释。从原型批评家的角度出发,文学作品是神话和仪式的具体体现,因此“美国梦”的原型可以在“伊甸园”的神话中找到:最初亚当和夏娃在伊甸园里过着自由、幸福的生活,但由于违背了上帝的意志被逐出乐园,而重返伊甸园成为人们不懈追求的梦想。这就是美国梦的原型。美洲新大陆在美国文学中就是这样一个人向往的理想“天堂”。在那里,只要你努力拼搏、艰苦奋斗就会实现你的梦想。这样的故事,被早期的美利坚成功人士反复讲述着,渐渐地这种思想融入到美国的民族意识之中,成为了一种信仰,并被赋予了美国的神话色彩。

神话伊甸园中的主人公亚当,经历了由反叛犯下原罪、彻底堕落、顿悟悔过,最终寻求救赎的人生磨难,这与《哈克贝利费恩历险记》中的哈克贝利有着诸多相似之处。从哈克贝利身上我们仿佛能看到重生后的新亚当原型。

三、哈克贝利——亚当的原型

(一)哈克贝利的反叛与对自由的向往

哈克出生于一个贫困家庭,没有接受过学校或社会的教育,父亲又嗜酒成性。直到道格拉斯寡妇收养了他,境况才有些好转。但哈克并没有因为有东西吃、有地方睡而感到一丝快乐,源于道格拉斯夫人的规矩总是束缚着他。在小说的第一章,哈克说:“道格拉斯寡妇把我当成她的儿子,想改造我,一想到那些死气沉沉的规矩和体面,在她家里过日子可真是一天到晚活受罪。什么时候我受不了了,我就会跑。”不难看出,道格拉斯夫人作为当时文明社会和道德标准的典型代表人物,体现了当时存在的价值体系,一个好人必须信奉上帝、受到教育和循规蹈矩地生活。任何缺乏这些因素的人都不会被社会接受,都要得到改造。但不幸的是,哈克的叛逆性格使他与当时的社会格格不入。作为一个有着活跃思想、对自由充满向往的男孩子,他是不会安于这样的社会环境的,他努力逃离所谓的文明社会对他的控制,去他想去的任何地方。哈克最终离家出去闯荡,不仅违背父命,而且违背了上帝的旨意,这是他的“原罪”更深一层的含义。这与亚当的叛离伊甸园有着共同之处。

(二)哈克贝利的道德觉醒与救赎

年幼的哈克起初并没有真正明辨是非的能力,但在密西西比河上漂流时的那些纷乱复杂的经历,却让他开始对世俗社会曾经灌输给自己的伦理道德观产生了怀疑。

哈克初遇黑奴吉姆时,因为长期受到种族主义反动说教和社会风气的影响,歧视吉姆,常常捉弄他,他曾发出这样的感慨,“我知道,这样是白费口舌,一点用处也没有——你根本没有法子跟一个黑奴展开辩论”。这时的哈克,只是一个浅薄且爱玩闹的孩子,对邪恶的蓄奴制并没有本质的认识。

经过与吉姆同行的日日夜夜,哈克逐渐地从内心接受了吉姆,并做了在蓄奴制度下白人不愿做的事——将黑人作为“人”来对待。可是当距离自由之地越来越近时,哈克却愈发地不安了。原有的教育开始刺痛他的“良心”。他“决心去告发吉姆”。

就在“追捕黑奴”的人出现在他面前时,他“突然没有了勇气。连一只兔子的勇气也没有”。小说以颇具戏剧性的笔触描写了哈克内心斗争的结果:他拿起了那封告发信说道:“好吧,那么,下地狱就下地狱吧”,随后就一下子把信扯掉了。他终于认同了吉姆,决心帮助他获得自由。这是“健全的心灵(即民主理想)与畸形的意识(即种族偏见)发生了冲突,畸形的意识吃了败仗”。就此,哈克完成了他思想上的救赎。

四、结语

半个世纪以来,马克吐温一直被尊为“美国文学之父”。《哈克贝利费恩历险记》是马克吐温的代表作。这部小说描绘了美国社会的广阔层面,揭示了美国社会现实生活中人们的精神状态和生存危机,读后无不使读者受到极度的震撼和强烈的感染,蕴涵着作者对美国社会的深刻批判。同时,作者通过对书中两个主要人物之间的友谊从敌到友的转化及升华的这一过程的细微刻画,揭示了哈克贝利的道德觉醒过程。这与伊甸园神话中的亚当救赎在本质上有着很大的相似之处。由此,我们不难看出神话原型批评理论对文学作品的创作与赏析是有很大影响的。

【参考文献】

[1]常耀信.美国文学史[M].南开大学出版社,1998.[2]冯川.神话人格——荣格[M].武汉:长江文艺出版社,1996.[3]郭宏安.萨特研究[M].中国社会科学出版社,1983.[4]马克•吐温.哈克贝利•费恩历险记[M].南昌:百花洲文艺出版社,1992.

[5]杨节之.马克•吐温对“良心”问题的反思[M].武汉大学学报,2005(4).

[6]朱刚.二十世纪西方文艺批评理论[M].上海:上海外语教育出版社,2001.The Analysis of Huckleberry Finn as the Adam

in Adventures of Huckleberry Finn

Chen Zhihai Dong Shuxin

(Changchun Institute of Technology, Changchun 130012, China)

Abstract: The author connects Adam to Huckleberry Finn according to the Myth criticism, which provides a brand-new perspective to reveal the awakening proce of Huckleberry Finn.Adventures of Huckleberry Finn is a typical representation of American Dream.American Dream is the pursuit of American people’s lives and it is also the sources and drives of American society.While the archetype of American Dream is the rebuilding of the paradise of Eden, whose hero is Adam.Adam has always been longing for freedom and innovation, which is similar to Huckleberry Finn’s individualism and the ceasele pursuing of freedom.Therefore, the purpose of this paper aims at finding the similarity between them.Key words: Myth Criticism;Huckleberry Finn;Adam;American Dream

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