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《戏曲研究》 2007年03期【作者单位】： 安徽安庆师范学院中文系;【分类号】：

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论《牡丹亭》性心理及其生命意识的升华

—以蔼理士性心理学理论来观照杜柳爱情

宋海燕 10Z汉语言文学(高级文秘)

学号088306029科文学院

《牡丹亭》，明朝剧作家汤显祖的作品，这部作品无疑是中国古代文化宝典中的鸿篇巨制，有着丰富的文化内涵，爱情毫无疑问的是这部传奇最核心最动人的部分，个人认为可以和《梁祝》、《罗密欧与朱丽叶》相媲美，爱情也是这部传奇的真正价值所在。我选择的这篇论文不是从正常的爱情角度去分析，而是选择了“性”这一颇为特别的角度去思考。在文中,作者重点分析了《惊梦》这一段落，通过对场景的刻画，人物的描写以及人物内心的描写，旨在描写出性心理在《牡丹亭》中的体现。其实我个人认为，这篇论文更像是一片考证，与其说作者运用的是蔼理士的《性心理学》对《牡丹亭》进行分析，倒不如说是考证蔼理士的《性心理学》相关理论早在明朝就已经在我国的文学著作中出现。

这篇论文通过潘光旦先生翻译的蔼理士《性心理学》一书, 对性心理进行比较系统科学的研究和阐释, 尤其值得注意的是潘氏在他的译著中大量引用中国古代正史、野史、笔记、小说等资料以论证蔼氏性心理学理论, 同时也启悟人们认识这些资料中所隐含的中国古代社会生活中的性心理现象。我选择的论文试以潘氏这部译著理论来观照汤显祖的《牡丹亭》, 发现《性心理学》的科学理论早在的《牡丹亭》中就已经得到形象诗意的艺术展现。透过对杜、柳性心理的分析,发现《牡丹亭》有着不同于明代其他同类传奇的深刻意义, 那就是汤显祖赋予性爱心理以灵性成长的启悟与引导内在精神生命成长的力量, 性爱升华了生命意识。《牡丹亭》不仅对个体生命的自然情欲与文明习俗之间的紧张冲突所产生的复杂性心理现象, 表现得淋漓尽致、深细精微富有诗意, 而且赋予性爱以神圣崇高的价值, 它激活人的灵性生命, 并且具有无所不至的神秘力量。

汤显祖曾说“一生四梦,得意处唯在《牡丹》”,而《牡丹亭》的灵魂是《惊梦》，《惊梦》是真正的戏核。前出是为《惊梦》作铺垫的, 后出情节发展和人物一系列动的内在动因是《惊梦》, 没有这一出就没有后来杜丽娘为了追求爱情而由生至死、又死而复活的动人故事。以说“从第一出起, 所有笔墨都是为《惊梦》一出巧作安排的。《惊梦》是全剧最亮的一颗明珠, 各个情节都是围绕它而存在。无此一出,便无《牡丹亭》”而“惊梦”恰恰是性心理的重要现象。

杜丽娘是在游园回房后做这个白日梦的。汤显祖对杜丽娘梦境的描写是很直露、真切而又优美的。其实梦中情境和柳梦梅的一切言行都是杜丽娘内心自我渴望的示现, 是她生命深处的企望。我们注意到杜丽娘的梦有以下几个特点：梦的情节过程十分完整且详细；梦的情境相当具体清晰, 在芍药阑前、湖山石边, 很美的地方；在梦中杜丽娘对于别人的求爱表现的惊喜、害羞, 半推半就。这个“ 梦”按蔼理士《性心理学》的观点正是“ 性的白日梦”。“ 一切不由旁人刺激而自发的性情绪的现象都可以叫做自动恋。”杜丽娘是在没有现实的恋爱对象的情况下做的梦。“性爱的白日梦与贞操有相当的关系, 大抵守身如玉的青年容易有白日梦”,可见“性的白日梦”与性的欲望受到现实的压抑有密切关系。白日梦的“主要方式可以叫做‘连环故事，“连环故事是男女都有的, 不过女童与少女中间比较多”。“有些白

日梦的例子是富有戏剧与言情小说意味的”“然后达到一个性爱紧要关头”，“也许只是接一个吻,也许就是性欲的满足’。杜丽娘游花园回房后, 在那长长的一大段内心独白中特别表现出对古代小说中女子能够“前以密约偷期, 后皆得成秦晋”的向往, 因而她在梦境中有如此清晰完整的“连环故事”。蔼氏还指出, 性梦是伴随着丰富的情感心理活动内容的, 性梦的异性对象往往是陌生,对象的身上要有些甚么特殊的品性才最足以打动一个人的性欲”。在这个青春的白日梦中, 杜丽娘潜在的情欲显然得到了满足, 她享受了自我生命的甜美爱情。柳梦梅“性爱的睡梦”是《幽礴》。虽然《牡丹亭题辞》中说“仿佛晋武都守李仲文、广州冯孝将儿女事”, 但汤显祖显然已经把古代幽冥通婚的“人鬼恋”故事置换为“性爱的睡梦”了。汤显祖以诗人的笔触描绘了性的睡梦美妙, 但又没有停留于性心理层面, 而是赋予它们以灵性启悟和内在精神生命成长的引导意义。

而在《牡丹亭》中汤显祖赋予杜丽娘“惊梦”以灵性启、悟意义。“惊梦’的刹那,照出她以往人生的枯寂、灰黯, 那是一种昏睡、了无生趣、毫无血色的死生活。“ 惊梦” 使她认识到除了绣房女工、闺塾读书, 生命还有另一种美妙境界, 那就是她梦中的自由舒展、真爱和美，所以“惊梦”之后, 她再也无法回到原来的生活轨道中去了,只能以肉体之死来求得灵魂之活了,踏上漫长艰辛的追寻旅程。这个“青春的白日梦”,使她成为自己命运的主宰者, 她永远摆脱了任人摆布的奴隶的命运,而完成了真正的“人”的成长。

记录梦境

古语有云“日有所思夜有所梦”。做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。人入睡后，一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的基础。入睡后大脑皮层未完全抑制，脑海中出现各种奇幻情景，这就是梦境的产生。

做梦是人类的一种正常生理现象。我昨天晚上做了一个梦，感觉是我白天所见的景象和一个可以说是个人心愿结合在一起的梦：昨天在下楼的时候看见一楼有维修工人，后来听说是有一个宿舍的下水管道溢水了。再后来从一楼走廊经过的时候，果然看到了有一个宿舍的门口有大量的污渍，宿舍的地面上满是污水，卫生间里有工人砸地的声音，估计就是在修理下水管道的。到了晚上的时候，就做了一个梦，梦里就出现了地面上满是污水的屋子。当然，那间房子就不是楼下的宿舍了，而是记忆中的外公的家。梦境中，已经过世的外婆出现了，身体不好而且已经搬到舅舅家住的外公也恢复了往日精神矍铄的样子。而在现实中，外公和外婆的小屋因为没有人打扫已经布满灰尘了，外婆也已经去世一年多，外公也身体不好了。之所以会做这个梦，其实就是现实中的场景和自己内心深处的奢望的结合，并没有任何真是存在的可能性。它所表的真是意思就是我对外婆的深深怀念和希望外公能够健康长寿的美好愿望。