冯达文着《中国古典哲学略述》介绍_中国哲学史冯达文

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冯达文著《中国古典哲学略述》介绍

322千字，广东人民出版社2009年8月出版。

本书是作者长期从事中国古典哲学与宗教学教学与研究的结晶，堪称《中国哲学简史》后又一部自成一家言的中国古典哲学入门书。

作者从教四十多年，从事中国哲学史教学与科研三十多年，曾与李锦全合作主编《中国哲学初步》，又与郭齐勇合作主编教育部下达统编教材《新编中国哲学史》（上、下册），目前则继续与郭齐勇合作，担任中宣部和教育部“马克思主义理论研究和建设工程·中国哲学史教材编写组”首席专家。个人专著方面，先后出版过《早期中国哲学略论》、《宋明新儒学略论》两部中国哲学断代史性质的专著，以及两部对儒、道、佛均有涉略的学术论文集：《中国哲学的本源一本体论》和《理性与觉性：佛学与儒学论丛》。但是，作者还缺少一部个人的中国古典哲学通论、通史性的著作，这个遗憾便因本书的出版而弥补了。冯友兰先生面向海外学人的《中国哲学简史》自1948年问世以来，一直是海内外了解中国哲学的首选读本。《中国古典哲学略述》一书则是冯达文先生多年来为本科生和研究生讲授《中国哲学史》课程讲稿的整理，该课程是中山大学哲学系历年来最受学生欢迎的课程，激发了许多人对中国哲学的终生热爱，相当一部分人还被领入中国哲学研究殿堂。当然，大体来说，作者八十年代只讲到魏晋，九十年代开始讲授《宋明理学》，九十年代中期，创立中山大学比较宗教研究所，2000年起开始招收“中国古典哲学与宗教”方向的博士研究生，逐渐地把汉唐佛教、道教也讲了，完整的“中国古典哲学与宗教”的课程和教材至此也就成形了。

本书问题意识强，叙述脉络清晰，简明而精到。以对中国古典经验与智慧有突出贡献的人物与学派为纲，注意各种思想学说产生的历史环境和起承转合，层层推进。分先秦、汉唐、宋元明清三篇。先秦篇追溯了中国古典哲学的发源，介绍了古典文明的最初结晶：六经，并从比较文明史的立场，审视孔孟原创儒家学说、老庄原创道家学说及其型塑民族性格的思想史和文明史意义。汉唐篇带领我们进入浪漫的信仰世界：信仰化的儒学，玄学化的老、庄，道教的创立、发展，佛教的传入和勃兴，并著重演绎儒、道、佛三教（学）间的相互问难与会通。宋元明清篇介绍了融会“三教”的新儒学逐渐占据主导地位的过程，对其先后出现的“气本论”、“理本论”和“心（志）本论”三种形态作了新的诠释。本书独到之处更在于展开了中国古典哲学的终结图像：陈献章的“率情说”、泰州学的“事本论”，持“情”拒“理”乃至释之以“欲”，执“事”斥“理”乃至指向于“俗”，成为近代化（俗世化）的先声；而由明入清的“经世致用”思潮又从知识理性的侧面趋向于近代。

本书以现代、理性的眼光审视古典思想的价值，以古典、浪漫的情怀反省现代性的混乱。作者强调要学习与反省古典经验与智慧，在本书扉页各选择了孔子和老子的一句话来寄情和发微：“惟不断地学习古典经验与智慧，我们才得以成长并在成长中体会到真乐”；“惟不断地反省古典经验与智慧，我们才得以超越并借超越而体证到原道”。又将《孔孟儒家学说的生命智慧》和《老庄道家学说的人文价值》两篇演讲稿附于全书之后，这两个演讲题目，作者近年来多次受邀在大学通识教育、市民文化论坛以及各式各样的国学班中发表，反响热烈，可以视为作者重视和参与国民心灵教育，与大众分享自己学习与反省古典经验、智慧的体会，将该书思想通俗化运用的成果。