《苏菲的世界》读书报告_读书体会苏菲的世界
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《苏菲的世界》读书报告
《苏菲的世界》电子档终于在2012年2月18日星期六上午十点半看完了，原谅我一开始就废话连篇。我完整读完的名著总共只有两三本吧，当然，要算上这一本。寒假回家匆忙，根本来不及精选一本纸质好书。到朋友家玩，听说他将一本厚厚的《生死绝恋》有了两天就看完了，借回家后才发现我根本不感兴趣。之后，多次听到好友提到《苏菲的世界》而且评价都不坏，于是我到网吧下载了这本电子档的《苏菲的世界》。然而，才发现，这本书也是令我头大，两天才看了十几页，看一会儿就头疼，感到索然无味，就像教科书一般，但是，为了完成作业，一咬牙，决定坚持看完。在书本的前段，都是雅典，希腊，及一些哲学家令我感到虚幻艰涩的观点，我几乎是在边读边骂的状态下慢慢往下读的，而且我也很是担心对于这些古典哲学史的介绍，莫名而又冗长的名称我会没有什么可以写的，但是，读着读着，情况不断发生好转，一些哲学观念逐渐地进入我的脑海，我也觉得里面很多东西都很有用，很应该好好思索，而另一方面，我也渐渐地佩服起来作者的巧妙的行文方式，作者的故事很是奇异反讽特别奇巧，很似《盗梦空间》一般，梦中梦中梦，我不禁要恨自己为什么我没有想到呢，而且这种梦中梦中梦的反讽，给人一种虚虚实实，实实虚虚，虚实难分的感觉，与文中的某些哲学观念乃至整部哲学史暗合地很是巧妙，引人无限遐思。
好了，这只是刚看完这本书忍不住想要一吐为快的“真言”罢了。下面进入正题。首先，我会介绍书名、作者、大致内容，然后谈一下，自己对书中几个哲学问题的理解，最后谈谈其他收获并进行总结。
《苏菲的世界》是由挪威作家桥德坦·贾德写的一本适合青少年阅读的哲学入门书。
主人公苏菲，从收到一封匿名信开始，逐渐地从师艾伯特学习哲学。从“你是谁，世界从何而来”等人类历史上最重大的几个问题开始，艾伯特首先采取函授的方式，勾起了苏菲的兴趣，也为后面苏菲对哲学的学习（事实上是读者对哲学的学习）打下良好的基础。然后，艾伯特向苏菲从古至今的讲述哲学史，包括各哲学门派、哲学家、哲
学思想等。从人们无法解释某些现象时创造的古代神话，到关注自认
世界本质的自然哲学家（包括泰利斯、安纳克西曼德、安那西梅尼斯、帕梅尼德斯、赫拉克利特斯、恩培窦可里斯、安纳萨哥拉斯、德谟克
里特斯等等），再到主要关注个人本身与每个人在社会的地位的雅典
诡辩哲学家（如：普罗塔哥拉斯），到开创了一个新时代的理性主义
者苏格拉底，到二元论者柏拉图的理型的世界、洞穴神话（即影子哲
学），到创建逻辑学的亚里士多德，从雅典到希腊，以及当时的四大
学派（犬儒学派（创始人安提赛尼斯、重要人士戴奥基尼斯）、斯多
葛学派（创始人季诺，重要人士奥瑞里亚斯、赛尼卡，学派主张“一
元论”）），伊比鸠鲁学派（创始人伊比鸠鲁，实行享乐主义），新柏拉
图学派（创始人普罗汀），到神秘主义者赛伦西亚斯，闪族文化与印
欧文化，然后谈到介于古代与文艺复兴的中世纪时期，及中世纪的哲
学家圣奥古斯丁、圣多玛斯等，在之后，就到了文艺复兴，人文主义
精神使得大家对对人的价值重新产生了信心，这个时候的哲学家（如：
费奇诺米兰多拉）认为认识极其崇高可贵，及这个时期的宗教革命及
相关人物：布鲁诺，伽利略，哥白尼，马丁路德等，然后是巴洛克
时期（代表人物：莎士比亚，侯柏格，达斯，拉普拉斯，莱布尼兹等），理想主义与唯物主义，以数学的方法从头开创了一套重要的哲学体系的笛卡尔，笛卡尔最感兴趣的题目：我们所拥有的确实知识及肉体与
灵魂之间的关系，第一个对宗教进行“历史性批判”认为大自然即是
上帝的史宾诺沙，再到经验主义哲学家洛克、柏克莱与休姆，法国启
蒙运动，康德的哲学，浪漫主义及其反讽及此时期最主要的哲学家谢
林，黑格尔，祁克果，马克思与辩证历史唯物主义，达尔文，佛洛伊
德与潜意识、超现实主义，萨特和存在主义，以及最后对宇宙的理解。
从自然主义理性主义到神秘主义到人文主义到经验主义到浪漫主义
到个人主义到历史唯物主义到超现实主义到存在主义到荒谬主义以
及历史主义、新达尔文主义，享乐主义，圣多玛斯主义，逻辑实验主
义等等，地点转换历经米雷特斯、雅典、希腊、耶路撒冷、压力山卓、罗马、弗洛伦萨、柏林及哥本哈根，穿插着《卖火柴的小女孩》、《小
红帽》、《爱丽丝梦游仙境》、《皇帝的新装》《白雪公主和七个小矮人》
等等众多青少年众所周知的读物中的主人公，是故事变得更加离奇玄
幻，而哲学课程的教授菜户全部采取的函授与口授，全文都是以对话的形式展开，易于读者接受。
说了这么多，貌似都不是重点。读的时候感悟还确实不少，遗憾的是，电子书不好做笔记，不好全局把握，下面就谈谈我对书中的几
个重要的感悟或是理解吧。
第一点：关于牛顿的机械论。牛顿认为自然界的所有变化都可以
用宇宙重力与物理移动等定律来加以说明。因此一切事物都受到同样的不变法则或同样的机转所左右，所以理论上，所有自然界的变化都
可以用数学精确的计算整个世界就是一部很大的机器。一开始读到这
里真有一种快要疯掉的感觉，脑子里几乎快混乱得如将要胶结的混泥
土，各种观念与理解充斥着我的脑海，我已经快哟啊变得快要无法辨
别是非也愈来愈感到可怕了。书中说笛卡尔在研习哲学后逐渐体认到
自己的无知而我却是一种煎熬的痛感。当然，再次回首，倒是能十分
镇定的重新审视他的理论了。整个世界就是一部很大的机器，这是
牛顿的见解，这是对的吗？那为什么我想干嘛就干嘛呢？我可以继续
坐在这里写，也可以拿出手机放一首自己喜欢的歌曲或是起身倒一杯
热茶，这完全是我自己可以做主的呀，也许我们只有在一种不违反秩
序的情况下自由选择吧，我们也许就像是一群被上帝圈养的小白兔，我们可以选择吃不吃，什么时候吃，吃那一棵丢进来的小白菜，我们
可以选择在饲养圈里奔跑或休憩，但我们都将会成为上帝盘中的食物
或者都将面临死亡，这一点改变不了。就如阴差阳错李四代替张三做
了皇帝，或是你穿越到了古代改变了八皇子的命运，或就如《黑客帝
国》里的救世主挽救了被灭亡的命运，但是战争仍会爆发，八皇子仍
然会死，努力得来的和平也不会一直延续，这是定论，我们只能按照
机器的运作向前行进，如此而已。我认为牛顿的说法很是形象但是也
有不恰当不贴切的地方，我们只能推测一个宏观的“像”却不能够精
确的计算将要发生的事物，当然，只是个人看法，很多哲学问题是没
有答案的，重要的是追寻答案的过程来更好的理解这个世界，让自己
更接近“真实的自己”。另外，如果世界是机械的，那么我们的思想，我们的灵魂又作何解释？
暂且将前面的问题放下，因为这里还有一个在哲学史上经常讨论的问题：上帝真的存在吗？请不要急着回答，一个真正的哲学家从来
都不妄下结论。但如果说是以前，在我看这本书之前有人问我“上帝
存在吗？”我会在心里骂他傻子，然后毫不犹豫并且坚定地说“不存
在！”然而现在，我决不会回答得那么干脆，我突然记起书中的某些
话，我之所以会如此坚决肯定的回答上帝不存在是因为我收到了我所
学的知识的影响并且将它们视为正确无疑，这些唯物主义，这种普遍的视角在我们心中已经根深蒂固了，我们就像在兔毛地端生活久了的人，我们这是这样活着，就这样理所当然的活着，偶尔有人好像意识
到哪里的不对劲，大吼一声：“我们活着的意义是什么呢？我们是真
实的存在吗”众人回头，就像看疯子般的撇他一眼，丢下一句“活着
就活着呗”，于是他若有所悟地安静下来继续手中的活，只有那么极
少极少的人发觉到哪里的不对劲，努力爬到兔毛的顶端摒弃自己的一
切知识来重新看待这个世界，来思考魔术师是怎么样从帽子里变出这
只很大很大的兔子的，所有从来没有感到生命是十分奇特美好的人都
应该为此感到羞愧。上帝真的存在吗？现在我虽然不会想都不想地一
口否定，但我仍然无法想象或是无法理解上帝的存在。上帝存在？它
是男是女呢？长什么样子？为什么见死不救？为什么不公平地对待
众生？他是无知的还是精神的？他会犯错吗？他每天都在干啥？他
活着有什么意义？随着后面内容的深入，我更加意识到自己的愚昧。
书中有这样一个故事是我对此理解更深一层：有一次，一位俄罗斯太
空人与一位脑外科医生讨论宗教问题。脑外科医生是个基督徒，那位
太空人不是。太空人说：“我到过太空许多次，但却从来没有见过上
帝或天使。”脑外科医生答道：“我开过很多聪明的脑袋，也没有看过
一个思想呀！”我们说上帝不存在，因为没人见过他，也因为我们所
学的知识告诉我们太空外面还是太空，无穷无尽，那我们如何解释思
想？想想曾今自己竟愚昧地自我默认上帝为“人形”，上帝并不一定
为人型，不一定有思想，也不一定得像人一样从事有目的性的活动，上帝只是一个代名词。说到上帝不一定有思想，我又想起来了迪卡尔
深感兴趣的话题之一，肉体与灵魂是何种关系呢？世界是一元还是二
元的?一是如何支配肉体的呢？人的灵魂是不朽的吗？好了，这些问
题，各执己见，进入下一个我感兴趣的话题吧。
另一个我感兴趣的话题就是佛罗伊德的潜意识理念。他让我明白
许许多多看似很灵异的事件的发生其实没有想象中那样“可怕”,都
是有着一定原因的，之所以灵异，是因为这是我们的“潜意识”在作
祟，很多时候，我们并不真正了解自己，而病因一旦埋到了潜意识也
会造成不易诊治的病，称“精神病”。可以说，潜意识里的“我”更
接近“真我”。事出有因，只不过我们自己没有找到罢了。来学校那
天，和一位老乡兼学姐拼车回的学校。车上，我对云梦车站每天只有
一趟到沙市的长途汽车，而每天上学的学生两个车子都坐不下，每次
都是提前一个小时到都没座位，还得挤车这种现象表示不满与不解，抱怨：“为什么不多安排几辆到沙市的车？每次都得将到汉口的车车
牌一改”学姐一句：“这是上学的时候，平时来荆州的人少，多了浪
费。”听了我才恍然大悟，觉得自己好笨。另外，聊天时，我又提出
了一个我提了很多很多次也想了许多次讲了许多次的一个问题：“为
什么荆州的房子都这么矮啊，不像云梦！”学姐说：“荆州自然环境不
同，地底含沙量高，不坚实，才做得矮些。”听后，我又释然，以前
咋就这么武断呢，房子矮些，就认为荆州人穷，荆州是穷乡僻壤！一
切皆是自己无知罢了！
说了这么多貌似比较“深远”的话题，我想说其实很多问题，我们都不必揪住不放，也有很多问题，很重要的问题，很重要的事情，哲学并不能给出答案或提供帮助。你不可能知道一个人是否爱你，你
只能相信他爱你或希望他爱你。可是这些事情对你而言要比“三角形
个内角之和等于一百八十度”更加重要。人生苦短，我们更需要关注
理解的是与我们自身密切相关的人生哲学。
当然，《苏菲的世界》里面有些哲学家的观点是十分消极的，十
分可怕的，切不可沉溺其中，“进得去，出得来，批判的吸收”才是
读书的好方式，这也是一个哲学家应该具备的品质：敢于怀疑一切。
另外，个人见解，书中也有一些明显的“小把戏”，每次一个哲学思
想出现，苏菲都适时的做一些与之紧密相关的事，有明显的“圆场”的痕迹，还有苏菲与艾伯特的对话，也有多处是“凑合”上去的，当
然，十五岁的苏菲也暗示着这本书的适龄人群，所以也是瑕不掩瑜。
好了，废话也讲得差不多了，也许我讲的这些废话并不是我讲的呢，也是我仅仅是一位作家小说中的人物，而这些文字知识萦绕在这
位作家乃海中的一些电磁波而已，而《苏菲的世界》„„呵呵，我想
我该学着艾伯特拟定一个计划„„
程登华
2012年2月18日星期六
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