从赋的发展看赤壁赋_后赤壁赋和前赤壁赋
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开前古未有之蹊径者
——从赋的发展流变解读苏东坡的《前赤壁赋》
摘要：赋体是中国古典文学中一种重要的文体。从赋这一体裁产生以来，在其发展流变过程中都有其杰出作品。苏东坡的《前赤壁赋》就是文赋的代表作品。本文将从赋的发展流变入手，对苏东坡的《前赤壁赋》试作分析。
关键词：《前赤壁赋》赋的发展文赋
赋是兼具诗歌与散文性质的一种文体，它在战国时期就已产生。追溯赋的渊源，我们可以探寻到最早出现于诸子散文中的短赋。这以后又出现了以屈原为代表的骚赋、汉代的辞赋、魏晋以后的骈赋、唐代由骈体转入律体的律赋。在宋代以前，赋都在一个发展的阶段，直到宋代，赋这一文体达到了顶峰。宋代的赋是以散文形式写赋，称为“文赋”，苏轼的《前赤壁赋》就是文赋中的《前赤壁赋》作为赋体的一种，仍不能脱于赋的特点。《前赤壁赋》像其他赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想，此赋仍是设为“苏子与客”的问答。同时，苏东坡采用韵文与散文兼用，使用排比对偶等修辞手法。例如：“ 清风徐来，水波不兴”。“ 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。” 这便是汉赋中对偶排比句式在《前赤壁赋》中的袭用。
赋发展到宋代之所以称其为“文赋”，是因为宋代的赋已有别于前。徐师在《 文体明辨序说》中提到：秦汉古赋之后“三国两晋以及六朝，再变而为俳，唐人又再变而为律，宋人又再变而为文。”由此可见，宋代的“文赋”已有别于前代赋体，独成一家。元代祝尧说，“宋人作赋,其体有二曰俳体,曰文体“；并认为用文体作赋, “则是一片之文, 押几个韵尔 “（《古赋辨体》）。其论虽对宋代文赋有所偏颇，但却指出了文赋的体裁特点，即以赋的结构、古文语言所写作的韵文。
苏东坡的《前赤壁赋》作为文赋的代表，着笔与客人夜游赤壁，全赋无不书写哲理，体现出宋代的理学观，重于理的特点。明李贽在评论后赋时云：“ 前赋说道理时，有头巾气，此则空灵奇幻，笔笔欲仙”。前赋哲理性深邃，前赋最突出的特点是深邃的哲理性，这即是作者所推崇的“ 妙理”。苏东坡以澄澈的心怀，透过广阔无垠的宇宙空间，观照自然，感悟人生，因此能参透宇宙万物的生存法则。苏东坡在赤壁赋中所描绘的江水明月清风都宣誓着哲理。
在《 前赤壁赋》 中,苏轼从‘ ‘客亦知夫水与月乎,’一句开始,专 卜 对着前面“客”所发出的“羡长江之无穷”叹人生之短暂,以及 自卑身无丰功伟业,政治抱负未得实现的悲叹,以极简练的文字,从两个方面来劝解、消除“客”的悲哀,并阐述了极深奥的哲理。
此赋由月 夜 江 上 想 起 曹 操 诗 句 ,由 诗 句 联 想 起 曹操 兵 下 江南、横 江赋 诗 的 英 雄 气概 ,进 而 产 生 了“千 古 风 流人 物 ”不 免 “浪淘尽 ”的悲 叹 ,由 此 抒发人 生 须 臾、江 山无 穷、登 仙乏 术 的 无 可 奈何之情。“挟 飞 仙 以 遨游 ,抱 明 月 而 长 终。知 不 可 乎 骤 得 ,托遗 响 于 悲风。”后面写 因 悲生 悟。苏东坡 以 江 水、山月 作 比 ,以水 的 逝 去 而 又 长 流 盈 亏 而 又 永生 的 现 象 阐 发 变与不 变、瞬 间 与 永恒 的关 系 ,作 者 认 为 从变 的 观点来 看 世 界 万 物。
另外。苏轼 赤壁赋完全不同于司马相如 子虚、上林, 扬雄 甘泉、羽猎。苏轼崇尚平淡自然, 扬雄崇尚沉博绝丽。在这里，素食也体现出与前代赋家们不同的写作特点。
文学一直在前进当中，在宋代，苏东坡又把赋推到了新的一层。他另辟蹊径，使赋从绮靡之中摆脱出来。他为赋的继续发展做出了重要贡献。
研究性学习报告课题：从《赤壁赋》看苏轼的人生态度第一部分摘要一， 《赤壁赋》原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕......
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