对神的存在形式的猜[1].._神的形象和样式是什么

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对神的存在方式的猜测

从古至今，我们永远存在一个谜团，到底世界上有没有神，当科学诞生的那一刻起，许多科学家以为神的存在即将灭亡，连不可一世的天主教教皇都曾祈求科学家在太阳系中给上帝留下个空间。于是唯物主义再次蓬勃发展，特别是历史唯物主义获得了最大最快的发展，从而诞生了马克思思想，无神论者，共产主义思想。但随着科学家越来越深入的研究关于宇宙，会发现许多事是越来越难以理解。

有人认为宇宙大爆炸是神的意志，茫茫宇宙中，目前只发现地球有生命是神创造的，自然界有太多过于合理的合理性是神设计的，人们开始发现自己的思想似乎已越来越不能够到更深远的境界，或者说，宇宙本身是超出我们人类极限理解范围的，所以许多科学家，特别是物理学家用了许多例证证明神存在于理解范围之外的那个地方。确实有很多科学家证实过，人类的感官受宇宙许多的限制，类比于我们像某些昆虫不能理解三维世界一样不能理解高维度的空间，重力场本身会对我们人类的感受产生限制，就如同上帝给我们蒙上了一层黑布。所以依附于重力的我们是很难想象那些处于混沌元初的世界。

最早神的概念是自然界的现象，然后又有了动物、祖先、英雄崇拜。总而言之，人格神的诞生是由于人类的恐惧敬畏和美好理想结合而诞生的，而人类潜意识中把神当做魔镜中的自己的影像，所以早期的神灵和人一样有人格，随后人类对神进行了神秘化的处理，神渐渐丧失“人性、人形”，而开始具备神性，拥有可以兼爱全人类的器量。当今的三大宗教之中，几乎它们的神都拥有一个历史人物的原型，而且巧合的是他们都是各地域的贵族，他们的人格被神格化，成为了永垂不朽的存在，由于在这个世界上存在太多人们力所不能及的事，于是信仰便在人们的心中根深蒂固，各宗教的神便变得更加无所不能。

但倘若神真的存在，那么他们可能并非人形，当然也不必然是动物、花草树木、任何一样物件，在我认为神是可能不具备形状，但我所谓的不具备形状并非像三大宗教的神的形态类似于虚无缥缈，或者永远看不到的，在我认为神具备了万象，即是佛教中所说到的色，佛教中色是是指一切能见到或不能见到的事物现象，但我并非认为色即是空，倘若我们把所有万物当做人类的妄想，那如同唯心主义者一样，否认了物质的存在性。但我认为即便物质是真实存在的，但也并非说明我们观测到的或者理解的就一定是正确的，这便是神在和我们玩捉迷藏的游戏。例如光的波粒二象性是个十分艰难的过程而达到的结论，许多科学家拿出具有说服力的实验依据来证明自己的观点，但没想到光具备了两者共同的性质。所以设想一下是否我们现在所困惑的也可能是这个淘气的神和我们玩的一个捉迷藏的游戏。

首先，舍弃对神的绝对性观点，在不否认它存在性的前提下尝试着排除他的意志的可能性。倘若神存在意志，我认为历史唯物主义也将进入一个矛盾的境地，历史唯物主义者认为历史是有其固有规律的，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。但倘若我们自身就受神的意识左右的话，我们是不可能脱离这个高于我们的意识，我们如同神用线操控的傀儡在那里玩着所谓社会的游戏，他安插一些重要角色让自己的意识显得合理性却又不让人觉得过于任性，换言之，这将进入一个死胡同，我们永远不可能知道它的存在性。

但倘若神不存在意识，那么这个世界应当是紊乱的，无序的，但事实上又是有规律可循，当然霍金在《时间简史》中说过科学家对自然的研究只不过是割裂彼此之间的关系，进行分类讨论，倘若这个方法是错误的，那我们的科学全是错误的，但唯独数学却是唯一值得信赖的，具备准确性的科学，爱因斯坦曾经如此认为，数学不过多依赖于周围变量，所以它是唯一值得信赖的。

哲学的讨论方法的基础是，假设周围都是错误的，但有一个标准系，那便是自己是唯一真实的，但现在我们自身现在也不了解自身，我是谁是世界一大难题的情况之下，是否对这种传统哲学思辨方式产生些许的质疑？

倘若不以自己的意志为标准的话，就先从总体到局部讨论试试。我假设倘若宇宙本身存在意志，而这种意志不存在像人一样的易变性，但却拥有起合理性；随后缩小到地球，地球受宇宙意志的影响，自身存在着规律，也拥有其合理性，但其意志相对宇宙易变些，所以人为因素会对地球在有限时间范围内产生影响；依照我们人类为第一视角，那么自然意志之下便会诞生文化意志，由于地理隔绝，自然环境不同，导致不同地域的民族性格不同，生产力、创造力不同，得到的文化结果不同；其次便是国家意志，不同文化产生不同国家，即使相同文化，地域不同导致文化分歧也能产生不同国家，而相对文化意志以及国家意支对比与自然意志显得更易变。所以我将神拆分为四种意志：宇宙意志、自然意志、文化意志、国家意志。个人意志是更小于这些意志之下的，是这些的基本构件之一。虽然在一些西方国家倡导尊重个人意志，我认为这种行为即也是国家意志以及文化意识驱使下的，并非个人意识起主导地位。

尼采曾发表过权力意志，认为“权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意志的表现。人的一切行为、活动都是权力意志的表现。人们追求食物、追求财产、追求工具、追求奴仆和主子，根源都在于权力意志。在社会生活中，压迫、剥削、奴役、战争、人们之间的争斗等等，都是不同的权力意志相互作用的表现。生物机体吸取营养，就是它们作为权力意志去占有、吞噬、征服环境。生命就是有机体发挥权力意志去剥削外界环境，驱使环境为自己服役的过程。化学中的分解和化合，无非是一种权力意志侵占、征服另一种权力意志。物理学中的引力和斥力的对立，其实就是不同的权力意志的争夺。在一切事物中，权力意志的发挥都表现为抗强欺弱。事物间形形色色的争斗现象，其根源在于“一种永不厌足的表现权力的意图，或权力的运用，作为创造本能的权力的应用。”人们认为其疯狂本身在于尼采注重一种生存意志，而所有历史便是有这种生存意识所驱使的。所以可以这么认为，尼采的观点是生存意志支配个人意志，支配国家、文化意志。随后生存意志支配了自然和宇宙意志（这里的生存不单单指有机生命体生存繁衍）。虽不能完全苟同，但权力意志的想法却是一个出色的想法，而我的“权力意志”并不在于生存意志，而在于宇宙意志的合理性。而这种合理性即使万象的神之所在。

而神的合理性并非我们现有知识想的那么简单，但我认为并非是不可接触的。从古至今，科学发展，自然生命思索都基于对合理性的探究，即也可以说成与神的对话。许许多多科学家、文学家、艺术家、哲学家等等或多或少都是在与神进行对话。所以我相信，未来，人们也能继续与神对话，大胆假设一下，倘若这种形式的对话延续不断的话，那么我们将很有可能与神进行连接。