哲学具有高度的抽象性和思辨性_20种哲学思辨关系
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对哲学功用的看法
摘要：哲学的出发点和归宿点都在于改造世界，具有对人的终极关怀性，哲学总是能透过千变万化的直观现象，抓住最为根本的东西，从而通过改变人而改变世界，哲学以其特有的抽象性和思辨精神，不断地构筑人类思维的新角度，开拓世界的新视野，提高人的自觉意识和思想境界，实乃无用之大用。其非直接现实性和非实用功利性的特点更加突出罢了，我们不能以此为由来否认哲学作为基础科学的社会价值。下面我将从科学经济和政治的角度简单论述哲学的功用。
关键词：哲学功用 经济 政治 生活科学
哲学的出发点和归宿点都在于改造世界，世界观在每一个人的头脑中形成后，每个人都把自己的世界观作为指标去有意无意地改变周围的世界，哲学作为世界观的理论，作为改造世界的最普遍的方法，构成了人的思想和行为的最主要、最根本的方面。哲学总是能透过千变万化的直观现象，抓住最为根本的东西，具有对人的终极关怀性，哲学通过改变人而改变世界，哲学以其特有的抽象性和思辨精神，不断地构筑人类思维的新角度，开拓世界的新视野，提高人的自觉意识和思想境界，哲学对于现实社会的经济和政治生活的作用是十分明显的，实乃无用之大用。
（一）哲學是生活的學問
“哲学家对普通人习以为常的事情感到诧异，在人们熟视无睹的地方发现问题；他们提出和解决这些问题，并不是为了达到什么使用目的，而只是为了获得心灵的满足”不为其他目的，只为获得心灵的满足，哲學的功用被解釋為提高人的精神境界，是從最深層上尋求人的生命活動的根據和價值，它不像科學那樣直觀，不試圖對現實問題做具體的解決，而引導人們關注世界和人生等問題的思辨，以及對人类的終極關懷。在比拉圖時代哲學是一種“珍愛的娛樂”那時，愛慕真理比貪求肉感的宣洩和世俗的糟粕有著無比的光榮。物質生活將人們拉到經濟角逐的市場中，我們的生活又許多的無意義，彷徨和無奈，我們正在同內外的混沌苦鬥，然而正如尼采所說“生命對我們的意義將永遠是將凡我們的自身和周遭統統化作光明和火焰”（《快樂的知識》序言）哲學就是那光明和火焰，引導著我們相信人生的深刻意義，追求精神的昇華。
然而“哲学家如果想赚钱的话，是很容易做到的”。科學是分析的敘述，哲學是綜合的說明，科學要剖整個為部份、機體為各機關、含渾的為分明的，科學不考究萬物的價值和理想，也不探討他們通體的究竟的含義，只把他們現實的狀態和作用揭示出來就滿意了，目光專限於就當下所見而察實物的性質和程序，而哲學家要考核每項事實同一般經驗的關係，借此得到該項事實的意義和價值。哲學是科學之母，哲學味科學提供了框架和證明方法，正是由於亞裏士多德哲學創立了概念體系和證明方法，才使人們對客觀世界的認識成為一種知識體系。科學只能給予我們知識，而哲學卻能給予我們智慧。泰利斯利用天香科學知識預測天象最終獲得一大筆財富，種種地反擊了哲學無用的世俗偏見，“這件事表明，哲學家如果想賺錢的話，是很容易做到的，但這不是他們的興趣所在。”因為只有科學而無哲學，只有事實而無通盤的內在規律深層次的思辨，總不能拯救我們出災難和黑暗。
（二）哲學是幸福的觀念基礎
哲学对于现实社会的政治活动的作用是十分明显的，哲學觀念往往同王權统治聯繫在一起，政治學所要研究的更優的政治制度正是政治哲學所要研究的角色，哲学一直在政治統治中發揮重要作用。在西方古希腊哲学家那里，尤其是苏格拉底、柏拉图哲学不僅作为思维的理论曾经被当做是一种论辩和追求真理的记忆，柏拉圖還倡導哲學成為教化管理的一種手段,他不僅提出了等級森嚴的“理想國”的政治主張，而且進一步设想了如何實現“理想國”的問題，他強調實現理想国的主要條件是在分工明確的社會結構中，統治階級必須有智慧，必須
是“哲人王”，也就是“哲學家變成我們國家的國王，或者我們叫做國王或統治者的那些人能夠嚴肅認真地區研究哲學，是把哲學和政治聯繫起來，而把那些現在只搞政治不搞研究哲學或者只研究哲學而不搞政治的人排斥出去，否則我們的國家永遠不會得到安寧，全人類也不會免於災難”在這裡，柏拉圖十分明確地告訴人們：實現理想國的關鍵是吧政治和哲學結合起來，而結合的最好形式就在於哲學家擔任國家的最高統治者或者用哲學來武裝在位的最高統治者,需要注意的是柏拉图提出“哲学家王”的主张并不是因为当王符合哲学家的兴趣、利益和目标，而是因为哲学家当王符合国家与公众的利益。“除非哲學家成為這個世界的王，活著我們現在稱之為王和統治者的人真正成為哲學家，否則，國家的災難，人類的在那將沒有盡頭”，哲學觀念的教化功能一直是管理思想中重要的管理手段，柏拉圖把哲學與政治聯繫在一起，上升到國家管理的層面，只有做到他強調的才能“找到一條即符合公共幸福又符合個人幸福的道路”可見哲學的功用在于為公眾為全人類謀求幸福。，“哲學家如果想賺錢的話，是很容易做到的，但這不是他們的興趣所在。”他们的兴趣所在于“哲学家对普通人习以为常的事情感到诧异，在人们熟视无睹的地方发现问题；他们提出和解决这些问题，并不是为了达到什么使用目的，而只是为了获得心灵的满足”，“找到一條即符合公共幸福又符合個人幸福的道路”，哲学总是以其特有的抽象性和思辨精神，不断地构筑人类思维的新角度，开拓世界的新视野，提高人的自觉意识和思想境界，实乃无用之大用，其非直接现实性和非实用功利性的特点更加突出罢了，我们不能以此为由来否认哲学作为基础科学的社会价值。
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