功利主义 第一章 概论 解析_第一章概述解析

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“是非”的评判尺度是纵观古今一直纠缠着人们的根本目的性问题。何为“至善”何为“是非”如实的根本道德性问题造就了五花八门的学术流派。

如同一门学科中的具体原理通常并非从该学科的基本原理推断而来也不以来基本原理来加以证明一样，实用性哲学也并非从哲学的本源推断而来。

从形而上的角度来说，哲学即是探讨道德尺度的问题。个体的行为是否道德，不是一个个体直觉感知的问题，而是一种准则在个体身上运用的体现。坚持道德的普遍准则是十分必要的。

通常人们认为道德的抽象性让我们不能通过直觉感知来判断。但是道德尺度即“是非善恶”的尺度总是受到人们潜意识中的“功利原理”即“最大幸福原理”的影响。行为对幸福的影响是最实质性的，甚至诸多具体到的问题上是最主要的考虑因素。

类似道德尺度之类的有关终极目的的问题往往不可能直接得到证明，凡是可以被证明为“善”的东西，当他作为一种手段使人们获得某种无需证明就被认可为“善”的东西，它自身的“善”也就必然得到了证明。就如同医术因使人们获得健康这种无需证明就可被认为是“善”的东西而被证明为“善”；音乐因是人们获得快乐这种无需证明就可被认为是“善”的东西而被证明为“善”。但是，是什么把健康、快乐定义为“善”的呢？

此种无需证明便被定义为“善”的东西无不具备这样一个共性的特点，即可感知性。人们的直觉将此种可感知的事物定义为“善”，而这种直觉则是在人们的“功利主义”心理的作用下形成的。可以说，“功利原理”先是通过直觉定义了可感知的事物的“善恶”，进而间接定义了作为获得此种可感知的“善恶”的手段的事物的“善恶”，进而影响了终极的“是非”、“善恶”的评判尺度。如此一来，凡是符合“功利原理”的事物即为“善”，凡是不符合“功利原理”的事物即为“恶”。

人们对于“功利主义”概念理解上的偏差，正是妨碍“功利主义”为人们所接受的罪魁祸首，倘若能够消除或减少此种严重的误解，那么所有的问题都会简单很多。但是，我认为这种化简是否是禁得住各种现实中可能出现的情况的考验的，还有待于进一步的深入研究。