润 物 细 无 声_润物细无声中

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润 物 细 无 声

———观钱梦龙先生《愚公移山》教学实录有感昨天又看钱先生的《愚公移山》教学实录，再一次被先生具有前瞻性的教学方法所折服。钱先生不仅教给学生知识，还不漏痕迹的教给学生学的方。，教的自然，学得快乐，真是润物细无声。

一、化繁为简，突出学生的主体地位。教学古文是我最头痛的，一是觉得枯燥无味，再就是难度大，学生学的吃力。是出力不讨好的事。而先生却教得如此轻松自然，他没有自己把那些学生应该记住的或者是教师认为重要的罗列出来让学生去记，而是让学生通过预习之后提问说“下面请同学们提提看，在自读中有什么问题”。这样教的就十分明确，点拨的是学生学习过程中有疑问的，学生会的不用教。在解决这些疑问的时候，老师没有急于解答疑问，而是说“ 谁会解释这个曲字？都不会？那就请大家查字典”。“这个问题提得好，解决得更好，说明同学们能够思前顾后地读文章了。”学生自己能解决的或者是互相合作能解决的老师就不讲。实实在在的突出了学生的主体地位。

二、曲问之妙，言在此而意在彼。我在教学过程中，往往是设计要问什么问题就直接问什么，而先生不是这样的。比如“他爸爸肯让他去吗？”此问的本意在于了解学生是否掌握“孀妻”、“遗男”二词，问在此而意在彼，谓之“曲问”。前面问“愚公有多大年纪？” “智叟是年轻人吗？”都是曲问的例子。问题“拐个弯”，容易激发思考的兴趣。再如“请你们计算一下；这次参加移山的一共有多少人”？你们怎么知道愚公自己也参加了呢？计算人数，既是了解文章内容的需要——人少而移山，更见任务之艰巨——也是为了落实古汉语主语省略的常识。巧妙的提问，不仅加深了学生对文本的理解，而且能够激发学生学习的兴趣。

三、联系实际，有效挖掘故事的时代意义。我在教学这一课时，只是肤浅地问愚公愚吗？智叟真的智吗？不能很好的挖掘不愚与不智的原因。先生在教学这一课时，能很好地联系实际，深刻挖掘故事的主旨。比如在分析愚公不愚时，他分三步来分析：现在让我们把前前后后有关愚公的一些句子分析分析，再下结论，怎么样？先看看引起愚公移山的动机是什么？一看移山动机：痛感迂、塞之苦。那么山移掉了有什么好处呢？愚公想过没有？二看移山目的：确知移山之利还有，刚才有同学提出的他那段回答智叟的话，你们觉得这段话讲得好不好？三看移山的可能：深明可移之理。至此，“愚公不愚”的结论已隐含其中。可见愚公移山不是一次盲目的行动，他是考虑得很周到的。现在我们可以来解决愚公笨不笨的问题了。至此，很自然的问：你们想，一个笨的人能这样考虑问题吗？恐怕不可能。那为什么智叟说他笨呢？我想先给你们讲个事。我们上海有一位公共汽车售票员，对待乘客非常热心，是个学雷锋的标兵，《文汇报》上登过他的照片。很多人都写信表扬他，说他服务好。但也有些小青年说这个服务员“戆头戆脑”，这是我们上海方言，就是傻里傻气。这是什么道理？还有雷锋，有些人不是也叫他——介绍学雷锋标兵，为了引导学生从更高层次理解“愚公不愚”的道理，不能算生硬联系，空洞说教。这样逐层剥茧，理论联系实际，学生便很容易理解了。

总的来说，看了先生的教学实录，先生的教学方法以及教学理念都让我有醍醐灌顶之受益。在今后的教学工作中要多向先生学习，力争使自己的教学有质的提升。