当代民族冲突中的宗教问题_当代民族与宗教问题

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当代民族冲突中的宗教问题

—读《民族冲突与宗教争端》有感

翻译学院 09级 英语（商务英语）谭佩玲 09323285

杨灏城和朱克柔先生主编的《民族冲突与宗教争端》一书中，从多个角度和案例里深入剖析了世界不同民族问题与宗教争端的关系。

根据了解，目前世界上有2000多个族群，在60亿人口中，大约有48亿人信仰宗教。从民族的宗教性来看，民族以宗教为载体，宗教成为民族精神的支柱；从宗教的民族性来看，宗教促进了民族的形成，例如中国回族与伊斯兰教，美利坚民族与基督教等。

宗教与民族不一定会有冲突。宗教与民族冲突的最深刻的根源是民族主义和“民族国家”。民族主义就是追求民族自觉，民族自主管理国家事务。宗教与民族冲突发生的机制，一是国内各族群资源与权力分配不平衡，令少数族群产生被压迫感以及被剥削感；主体民族在政治主导，少数族群在经济上主导，产生贫富不均。例如，东南亚的华裔人群，华人在政治上没有权，主要从事现代行业领域，比当地人更能积累财富，引起当地人的不满；并且印尼人大多信奉伊斯兰教，华人很难融入当地人中。此后，苏哈托倒台的时候便爆发了1998排华事件。二是政府的同化政策或歧视政策引起少数族群的抗拒。例如，有的少数族群有自己的历史，语言，宗教，生活方式，与主族群有很大的不同，很难同化，引起冲突。三是跨境民族，一国内部的族群冲突引起他国同一族群的关注，进而干预，引起国家冲突。例如，阿以冲突，以巴冲突。四是领土冲突。例如，耶路撒冷。在冲突中，宗教和民族主义都是宣传和动员的旗号，进一步激化了民族和民族国家的冲突，而宗教所特有的神圣性，狂热性，决定冲突的持久性，激烈性以及不易妥协性。

书中关于苏丹内战的内容我的印象最深。根据搜索的资料，苏丹北方（以穆斯林为主）同苏丹南方（以基督教徒和原始宗教信徒为主）之间的内战始于1955年，时断时续，至今已有近半个世纪，给苏丹造成了惊人的损失。导致苏丹内战的因素固然很多，但其中宗教是最关键的。在苏丹，占领土和人口2/3的北方是穆斯林和阿拉伯语区，北方居民的认同是他们属于伊斯兰世界不可分割的组成部分，同操阿拉伯语；南方则在种族、文化和宗教上更具非洲本土属性，南方居民的认同是他们属于非洲本土，受基督教的影响，在一定程度上具有西方倾向。独立后，南方受到了阿拉伯化和伊斯兰化政策的威胁。但是，非穆斯林所受的宗教迫害反而导致了基督教影响的抬头。苏丹南方人现把基督教当作对抗伊斯兰压迫的最有效手段，尤其在传统宗教无法抵挡精神和宗教全球化的冲击时更是如此。南方人的宗教认同主要是在长期抵制北方人强迫他们接受阿拉伯和伊斯兰文化的过程中形成的。这影响了作为非洲黑人的苏丹南方人同其他苏丹人的统一，也把苏丹南方人同基督教和英语连接了起来，而这二者是他们抗击伊斯兰教和阿拉伯文化的工具。

尽管如此，苏丹南方人还是倾向于乐意接受基督教，因为他们把基督教同和平及从现代教育和医疗服务中受益联系在一起。基督教还从苏丹南方人的这一意识--欧洲人把他们最终从阿拉伯人的奴役中拯救了出来--中获益。当然，这种理解有点天真，因为事实上19世纪的一些欧洲人也在从事奴隶贸易，只是他们的参与被他们借助于埃及人或苏丹北方中间人进行奴隶贸易的手段所掩盖而已，而苏丹南方人仅把后者当成了惟一的罪犯。（参见第323～325页。）

虽然这本书我还没有完全看完并参透其中的一些结论，但是根据在课堂上做的一些笔记结合书中的一些宗教与民族冲突的案例，这本书能让我对这一方面有更深的了解，是一本很好的读物。