韩国的示威文化_韩国社会与文化

韩国的示威文化由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“韩国社会与文化”。

韩国人的示威

在韩国的2年，我想让我最初感到很意外的一件事就是韩国人的示威。他们的示威少至一个人，多则上万人；抗议的内容小到鸡毛蒜皮的邻里家事，大到弹劾总统；短则几十分钟，长达数月（如08年抗议李明博政府尽快美国牛肉就持续了百天左右）。有时在校园里也经常看见一个人举着一个牌子在那抗议，有些家庭主妇也会为了垃圾分类等而扯个旗子上街抗议。总之在韩国的示威抗议是屡见不鲜。韩国警局也粗略统计过，说韩国每年的公开示威活动超过1.1万次，参加总人数超过300多万人次，也就是说，每天都有1万人左右分散在某些地方举行抗议活动。对于国土面积只有中国的1/99，人口只有4800万的韩国，这真的不能不令人觉得疯狂了。

我想这首先是由于韩国人的性格决定的。韩国人经常说自己的性格是“铝锅性格”，就是小火一烧就迅速热起来，火一关马上就冷下去。所以一遇上什么事情，火引子一点就着。韩国人的思维中一般都没有辩证的概念，只有黑白逻辑之分，非要争个鱼死网破。所以也就无可避免的会发生很多示威。

提到“示威”，人民会立刻想到严肃、紧张、军队、武装等概念，这主要是暴力游行示威。暴力示威经常伤及无辜，给人民生命财产都会造成一定的损失，在示威过程中，一些示威群众经常情不自禁地变为暴徒，他们就地取材，同警方搏斗。警察们则手持盾牌，戴头盔，配备水龙头，全副武装排成人墙，预防闹事，流血冲突时有发生。这其中农民很容易受到不法分子的煽动，很多人也不管什么文化与法律，他们甚至常常喝酒后参加示威，因而更容易走向偏激。如农民为反对政府开放大米市场，农民们轰轰烈烈地开着拖拉机，将稻子运到国会前堆放，然后一袋袋戳破焚烧。另一些人则将收割机开进水田里，将即将收割的稻穗碾到泥田里。这种示威的确是很不明智，损害的也是自身的利益，但农民多年养成的习惯想一下子改过来确实不容易，不过还是必须从暴力向非暴力示威文化转变。大多时候还是以和平的方式举行示威的。“削发斗争”就是其一。所谓的削发明志，大家会以剃光头发的形式表明自己的决心进行抗议。比如2004年10月，首尔教育界民间团体组织100多人在首尔教育厅前举行“愤怒的削发仪式”，以此谴责首尔市削减教育预算；2005年12月，全国残疾人组织为促成国会制定通过

《禁止歧视残疾人法》，39个代表在国会大厦前坐成一排剃成光头，表达坚决斗争到底的决心。此类的“削发”示威不计其数。

示威中最让人意外和最令人费解的或许要数“三步一拜”的示威了。三步一拜是佛教修行的一种方法，三步分别是对佛、法、僧的皈依和报恩。参加的人员主要是教徒。在西藏的时候我看见过很多，也被他们的那种虔诚感动。只是让我很意外的是这样严肃的一种宗教形式却被韩国人拿来示威抗议，或许他们也是为了通过此举表达自己坚定的信念？更为甚者，他们把这种三步一拜的示威还出口到其他国家。让人比较记忆犹新的应该是06年四五十个韩国民众为反对韩美两国缔结自由贸易协定远赴华盛顿抗议了。示威者头缠抗议布条，手举写有“FTA损害劳动权利”的横幅，高喊“打倒FTA”口号。一路敲敲打打，在美国国会前举行了1公里的三步一拜示威。这让许多外国人见识了来自韩国的示威文化。不过此种示威容易造成交通阻塞，影响正常交通秩序，特别是进行途中如果发生扰乱公共秩序的情况，不仅会对集会者造成伤害，而且还会伤害一般市民，所以被警方列为非法示威。

点蜡示威又称夜间集会，夜间集会与白天集会相比，由于人员相对集中，很可能转化为带有危险性的暴力活动，所以更难维持社会秩序。从心理学角度看，夜间集会对心灵的刺激更强烈，甚至会使人们从原定目标中脱离出来，造成诸多暴力事件。因此不利于警方的控制。点蜡示威是通过网络等方式宣传示威内容，公布示威地点、场所，鼓动民众参加示威。这种点蜡示威一般没有特定的组织者，也很难追究其责任，所以也被警方视为非法集会。

众多的示威游行也催生了职业示威员。有很多专业示威者经常帮助他人策划示威活动。有些职业示威者每年要参加多达200次的示威活动。他们每天搜罗值得示威的各种信息，出没于各民间团体之间。这些人无视民主主义过程和步骤，认为通过对国会和政府的游说效果不大。他们言行极端，无条件反对一切。在示威过程中，他们总是借助大众激昂的情绪，煽动使用暴力。如果政府不即刻对示威要求作出反应，他们就立刻付诸暴力行动。因为暴力示威更快，效果更好。韩国示威文化在这些职业示威者身上体现得淋漓尽致。

与八十年代韩国街头的示威人群、镇压军队；催泪弹、警棍等示威现象迥然不同，韩国的示威活动大多像街头演出。一场典型示威活动包括一些列队整齐的各色旗帜和横幅，在临时搭建的舞台上嬉闹表演的舞蹈队员，扬声器不断传出带有噪音的歌声等。一场示威通常会持续几个小时，小贩们常常也会混进示威者的队伍中，夏天向口干舌燥的示威者们兜售冰激凌，冬天则向难耐寒冷的示威者兜售塑胶软垫。当警察满面严厉地抓起话筒宣告解散令的时候，示威群众却抄袭者高声齐喊“来一首！来一首！表演开始！”进入6月份，警察动用水车来哄散人群，但被喷至全身水淋淋的示威人群喊道“来点温水，温水，温水！”。有的年轻人甚至抽出毛巾作出搓背的样子，令警察陷入难堪境地。示威活动不仅展现了韩国新一代年轻人“戏弄政治性”的新型意识形态，也使国民们确认了一种新产生的“大众智慧”。

示威可以说是一柄双刃剑。它表现了部分民众情绪的方式，是民主的一种表现方式或必要补充，是政府威信弱化的一种反映。同时示威中展现出的韩国人个性中忠诚于国家和集体的团结意识正是韩国能够在短期内实现“汉江奇迹”，成为“亚洲四小龙”所不可缺少的民族精神。很多时候，在示威的同时，韩国的经济、社会等全领域都在正常运作，没有发生混乱与不安。这可以说反映了韩国国民高度成熟的民主意识与示威文化。但示威中显示出来的韩国人个性中激烈、极端、狭隘和野蛮的一面也同时容易侵犯到他人的利益。很多人将激烈和极端视作达成目的的必要手段，这在一个民主和法制化逐渐成熟的今天无疑是过时的。你有表达自我的权利，但是前提是不能伤害到他人利益。大家都需冷静地思考，做到和平示威。同时国家也要提高在民众中的信任度，从根本上解决问题。