读书笔记之中国皇帝的五种命运_皇帝的新装读书笔记

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前言

中国古代，是以“皇帝为本”，国家是为了皇帝而存在的，一切以皇帝的利益为核心。皇帝制度，即专制制度，决定中国文化的根本特征，塑造了中国人的国民性格。

前半部分讲述中国古代五个奇特的皇帝现象，后半部分讨论专制主义为什么在中国最烈。通过对皇帝制度的产生发展和巩固的梳理，找出我们的专制性格和奴隶性格的根源。

（1）中国传统文化的基本特征有哪些？除了家长制、祖先崇拜、集体主义取向等，还有什么？（2）中国的国民性格有哪些？为什么会这样？

（3）专制制度的基本特征是什么？比如对思想的控制等等。

皇冠下的五种表情

1.王莽：工作狂，要做一个完美的道德标准。例子叫二儿子自杀，造成全国轰动。后面的政策，都是以道德作为立足点。比如恢复古田制度，平均土地，得罪富豪与普通民众。禁止奴隶，瞬间360万奴隶失业；盐田专制，杜绝高利贷的剥夺，但是自由市场的破坏；

2.杨广：聪明热情，事业心极强的人。被大业压垮，急于成为“子孙万代莫能窥”的千古一帝

3.朱元璋：被迫害妄想狂，代表整个民族的心理问题。悲惨的童年让他没有安全感，变成了虐待狂，希望奴役他人。具有反社会型人格特征。囤积心向，不信任别人，建筑高强保护自己，导致放大外界的威胁，对人们的自由外出和言论有天然的恐惧，最后制定闭关锁国的政策。4.正德：不愿做皇帝的人

5.光绪：被帝王教育败坏的人。传统的教育是一元、单向、线性的思维，比如国家不好是因为奸臣当道。无法明白事物的复杂性，导致采取的结果就是大变、快变、全变。

皇帝制度的三个角度

一、皇帝：最不幸的人。

福兮祸所伏，祸兮福所倚。皇权的巨大，没有边界，荣耀无比，但也是他们最不幸的原因。每个细节做到极致，以便彰显皇权。如食物（100道菜）、衣服（1个月49套衣服）、出门修一条新路。形式主义的社会，中国精神的精髓。

过早出现的庞大的国家导致的一元化管理，所有事情一刀切。

三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）所暗含的人生而不平等，每个人都要安分守己。严格的等级制度，单向的权利，即对上绝对服从，对下绝对权威。再通过礼制来强化，扩大等级差距，使控制更加有力，这也是君王浪费的形式主义的原因。

中西方的帝王的不同

1.权利的结构上的不同，分权与集权

西方皇帝的权利的限制，（1）教皇的神权（2）完善的罗马法形成的法律效力（3）贵族阶级的约束。贵族是皇帝的合作伙伴，不是上下隶属的关系。

中国皇帝（1）寿命短（2）非正常死亡率高（3）生存压力大，人格异常、心理变态甚至精神分裂的多，如刘子业，刘昱，精神分裂，杀人成性。猪王宋明帝刘彧，暴饮暴食来缓解压力。北齐文宣帝病理性激情，杀妻，取其身体做琵琶，弹唱饮酒后痛哭，厚葬。

皇帝需要极力保护皇权，由此导致（1）高度精神紧张（朱元璋）（2）劳累（雍正，13年1200万字，日均400件）（3）刻板的生活。唯一的逃避方式就是饮酒和性。

西方皇帝国家小，事务少，权利小。国家主要在法律运行，不必事必亲躬。天天开party。

2.中西方帝王产生的不同

中国帝王的特点：（1）法力无边（2）流动性强，强调“王侯将相宁有种乎”。彩票性质，不成功便成仁。杀戮、阴谋和叛乱不断。父子、母子残杀（后赵皇帝石虎，北齐规定“子为储君，母当赐死）、汉武帝杀妻、秦始皇唐太宗兄弟残杀。

西方的王位必须由国王血统继承人，通过战争、继承以及选举的方式产生。西方争夺王位反而显得戏剧性，如玫瑰之战，双发打出感情，然后合并，开创都铎王朝。

3.皇权的发展趋势不同

中国皇帝的权力是扩张之势，英国是随时间流逝而日渐减少。中国统治者是日益把民族关进越来越严密的笼子，从身体到精神的控制。英国是民众逐步把国王装进了笼子。

中国的民族精神本质是一种东方特有的专制和奴役精神。只有服从和奴役，没有精神独立和主体意识的自由。

二、秦始皇：历史下的蛋 1.关于统一的制度的争论

（1）中国：纵向相互统属，分出等级。（荀子：两贵不能相事，两贱不能相使）（2）希腊：横向相互制约，防止专制。

2.中西方政治信条的不同

（1）中国古代政治信条：不平等导致稳定。荀子人性本恶，人无限欲望导致混乱，需要礼仪规范人享受的的不同，不同程度抑制欲望，达到安定的目的。皇帝是顶端，应当奢侈。

尊君卑臣（管子：治国之道，君主大权独掌。乱国之道，大臣以术邀权）（2）希腊政治信条：平等才能创造和谐。

亚里士多德的《政治学》：提倡人治、自由、平等、分权等现代民主理论。

3.改革的方向（1）公民权利

商鞅：囚禁，剥夺自由。（诸子百家的尊君和荀子的人性本恶）梭伦：解放，肯定人权。（民主、平等、自由的思想）（2）商业

商鞅：抑商重农，以道德为理由，谴责商人欺诈。梭伦：重商（3）打击贵族势力

商鞅：郡县制（左传：崔杼杀齐王的故事。我的附庸的附庸不是我的附庸最好的例子），军功制。

集体主义出发 梭伦：个人主义出发

结果：皇帝无神权制约，本身就是神的代表；没有贵族势力的制约；社会控制力强，深入到个人；资源予取予求。

改革差异的原因是什么？

社会结构的不同，一个是私有化程度高，公民意识强的社会，一个是集体主义社会，人生活在控制之中。最终导致希腊改革由普通民众推动，旨在人权、自由平等的目的。中国改革是君王主导，旨在皇权的扩大，一切从君主利益出发。

三、先秦：专制的源头

中国的禅让制：部落之间是不平等的，无发言权。决议由最高首领一言决定。不是制度，顶多是统治者偶然表现出来的作风而已。

原始民主制：部落之间是平等的，有发言权；族长是选举出来的。

诞生于暴力的政权，黄帝和炎帝都是军人。

投票产生的希腊式政权，没有暴力介入，而是自愿联合的结果。

中西方差异的推动力

父系社会的产生，中国人认为男人是小小造物主，特征是单向性、绝对性和参保性。

（1）由此中国人的反应是二十四孝，西方是对专制的反抗，完成新陈代谢和自我更新，希腊神话的宙斯。（2）大陆与海洋

大陆生活条件优越，但具有封闭性，需要依靠权威的力量，形成集体主义的生活。崇尚农业，易形成权威。集体主义的形成抹灭了个人，无人格和人权可言。

由此形成的配套意识形态是孝道，这成了中国人全部伦理思考的依据，变成了中国人的原罪。赎罪的途径，一是绝对服从，二世死后供奉，让他在另一个世界过得好。礼乐制度成了维持这套伦理的原则。

由孝道的发扬，祖先崇拜变得兴起。祖先关注后代，会保佑后代的家园，生活以及赢得战争。但也会降祸，因此需要抚慰他的精神

中国文化的特征：早熟和停滞，发展最早和发展最慢的国家。构成社会的三大特征就是血缘社会、祖先崇拜和大一统专制思想。

文化：停滞不前

意识形态：在祖先崇拜阶段 经济：小农经济，无法走向商品经济

社会结构：一片散沙，无法形成社会分化和有效自我组织 人的素质：没有自我意识

思维阶段：直观思维、直线思维，无法进入抽象思维、实证主义思维，无法创造理论体系

世界观：实用主义阶段，一切为了现世、为了生存，没有超越生活的信仰、理论体系、自由探索和冒险精神。

希腊土地贫瘠，海洋文明的流动性强，很难形成征服和区服的关系。有政治宽容性、契约共享性和文化流动性。崇尚商业，不易形成权威。商业要求个人自由，由此减低人们对血缘关系的控制；还要求公平贸易，提出平等的要求；最后与私有制密不可分。

中国人的传统文化的特征是什么？为什么有这种特征？我们的民族性格是什么样的？

礼节、礼仪的本质是什么？其实就是现代社会对血缘关系的依赖发展出来的畸形的想法。真正的是靠个人能力、表达和说服，不是靠所谓的关系。