第一课 孝为根本_孝是人生的第一课

第一课 孝为根本由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“孝是人生的第一课”。

《第一课

孝为根本》教学设计

【教材分析】

第一课选了《论语》中三则与“孝”有关的言论，引导学生从小事做起，做到孝敬父母，尊敬长辈。第一则讲孝悌和仁的关系，提出了“为仁之本”的思想；第二则论述子女与父母交流时“几谏”的原则，强调子女对待父母要保持“敬”的态度；第三则分析了子女对父母年龄既欣喜又惧怕的复杂心态。【设计理念】

根据三年级的学习目标、学生年龄和思维的特点，教学中创设趣味化的情境，采用以读为本，以读促思，以思导行的方法，使用分角色、赛读等多种诵读方式，紧扣语言文字，引导学生走进文本。通过诵读，听故事，联系生活，引导学生走出文本，把学《论语》与学做人联系起来，让学生明白如何在生活中孝敬父母。整堂课实现诵读化、情境化、生活化的优化组合，让《论语》学习成为学生快乐的精神体验的过程。【教学目标】

1、正确、流利地朗读、背诵课文和古诗，读出文言文和诗歌的节奏和韵味。

2、能结合老师讲解和课文注释，理解“犯”“劳”等重点字词的意思及原文的大意。

3、对《论语》中的孝形成初步认识，联系实际生活，从身边的小事做起，做到孝敬父母、尊敬长辈。【教学重点】读文、背文 【教学资源】多媒体课件 【教学课时】一课时 【教学过程】

一、故事导入

1、教师讲述《单衣顺母》的故事

听故事，谈感受

2、人物、作品介绍：孔子、有若、《论语》简介

二、说文解意 孝的金文字形，上面是一个弯腰驼背的老人，小面是一个小孩。老人的手按在小孩头上，小孩用手扶着老人行走，这不就是“孝”吗？所以，孝本来的意思就是孝顺老人。

三、比比谁读得好（1）老师领读

（2）同桌练读：同桌一人一句地读，互相纠正对方的错误。（3）指名朗读。

（4）把课文改成竖版方式再次诵读。（古代的书是竹卷，字是竖起来的，你敢挑战吗？）开火车读，读正确的全班跟读，男女生接力读。

四、小组探究，读中感悟

1、小小翻译家

（1）小组合作，翻译自己小组喜欢的一则论语，请代表与全班交流（2）教师总结补充，解释重点字词

2、背诵课文我最棒

在理解的基础上尝试背诵，小组竞赛

五、故事展示

1、《百里负米》《扇枕温席》《啮指心痛》

2、你还听过哪些关于“孝”的故事？

3、结合学习过的《弟子规》的内容，谈谈感受

六、爱的天平

把你为父母做的和父母为你做的事情列举出来。看看你的天平是否倾斜的太厉害？如果你的孝心太轻，请加重爱的砝码。谈谈你将会怎么做？

七、总结

八、诵读《孝为根本》

《第2课

无违为孝》教学设计

【教材分析】

第二课选了《为政》篇中孔子对孟懿子、孟武伯、子游、子夏问孝的应答之辞，孔子针对他们各自的性格特点和实际情况，作了各不相同的具体回答，展现了孝的丰富内涵，强调孝的根本在于敬，也就是子女对父母发自内心深处的尊敬。【设计理念】

根据三年级的学习目标、学生年龄和思维的特点，教学中创设趣味化的情境，采用以读为本，以读促思，以思导行的方法，使用多种诵读方式，紧扣语言文字，引导学生走进文本。通过诵读，听故事，联系生活，引导学生走出文本，把学《论语》与学做人联系起来，让学生明白如何在生活中孝敬父母。整堂课实现诵读化、情境化、生活化的优化组合，让《论语》学习成为学生快乐的精神体验的过程。【教学目标】

1、正确、流利地朗读、背诵课文，能读出文言文和诗歌的语感、韵味。

2、能结合老师讲解和课文注释，理解重点字词的意思及原文的大意。

3、体察孔子对四人“问孝”回答的异同，理解“孝”的丰富含义，做到在现实生活中孝敬父母、尊敬长辈。【教学重点】读文、背文 【教学资源】多媒体课件 【教学课时】一课时 【教学过程】

一、谈话导入。

从第1课《孝为根本》的学习中，我们知道了“孝悌”是“为仁之本”。那么孔子在教学中是怎样把自己对“孝”的理解教给学生的呢？学了第2课后我们就会了解孝在当时社会的重要意义，并能借此对孔子的教学风格有所了解。让我们开始学习吧。

二、学习新课。

（一）熟读课文。1．老师范读课文。2．生自由读课文。（大声读、小声读，个人读或同桌齐读）3．指名学生读。评价（正音）。

4．学生齐读。男女生分读。（男生读引号外面的，女生读引号里面的）5．小组合作，把课文读得准确、流利吧。（2遍）出示划分好节奏的文章，让学生对着练习。6．小组比赛读。

7．齐读，做到声音响亮，口齿清楚，准确而流利。

（二）理解课文。

1．认真看看课下注释和课后译文，看自己懂了什么，还有什么不懂的。2．选一则自己认为最有意思的，说一说自己的理解。

第一则：学生读，并尝试谈自己的理解。（1—2人）指导：

鲁国大夫孟懿子向孔子问孝。孔子答以“无违”。意思是“无违于礼”。古人所说的“礼”是怎么一回事呢？古人不仅生时讲礼，对丧礼、祭祀之事也十分谨慎。生前、死后之事，子女都能以礼行之，这样就可称得上孝顺。孔子在这里所说的“无违于礼”是孝的观点，但还寓有深刻的褒贬。结合当时的时代背景：鲁国孟孙、仲孙、季孙三家势力强大，经常有僭越违礼的事情发生，所以孔子这样说是有他的深刻用意的。学生理解后，再读一读。（结合日积月累“古代的丧礼”进行理解）

第二则：先读几遍，尝试谈自己的理解。（1—2人）指导：

孟武伯问孝。朱熹《论语集注》引用程颐说：“告武伯者，以其人多可忧之事。”意思是说，武伯有很多地方令人担忧。结合实际说说父母还有可能担忧子女哪一方面的问题。小结：如果子女能理解“父母唯其疾之忧”的用心，就不会让父母对自己身体之外的其他东西（如道德、行为）感到担心了。

把这句话再读一读。

第三则：指名说。生先读一遍，再向大家谈自己的想法。（1—2人）指导： 子游问孝。朱熹《论语集注》引程颐说：“子游能养而或失于敬。”意思是说子游能赡养父母但内心不够诚敬。孔子此答，是说“孝”必须要有“敬”的支持。孝顺父母，需要发自内心的虔诚和恭敬，这样才能区别于一般的“口体之养”。能养是“孝”的最低层次，而“敬”才是孝的核心。这是儒家对孝的更高要求。所以有词曰“孝敬”。

第四则：学生读，说。指导：

朱熹《论语集注》引程颐说：“子夏能直义而或少温润之色。”是说，子夏太过刚直，缺少温和的气色，孔子的回答是针对他的缺点的。“色难”，是说对父母和颜悦色很难做到。因为，人的面色是其内心真情的外在流露，子女只有对父母发自内心的敬爱，才能保持平和、愉快的气色。真正的“孝”，需要发自内心，需要“敬”的参与。只有以虔敬之心来奉养父母，才能表现得和颜悦色，这才是真正的“孝”。

结合：白居易诗《饮后戏示弟子》理解（孝很简单，生活中一点一滴的小事都可以体现孝；孝又是不简单的，只有真正用心，才能细致周全地把这些小事做好。）指导“孝”的丰富内涵。

齐读诗歌。

指导：四个学生都向孔子问孝，但孔子的回答都不一样。为什么呢？因为“孝”有丰富的内涵，在不同的人身上有不同的体现。针对四人的不同特点，孔子给出了不同的回答，说明孔子能够因材施教，真正结合弟子的实际情况来进行教育。）

（三）有感情地朗读课文，并背诵课文。1．有感情地把课文读一遍。2．填空式背诵。

3．尝试背诵。全班起立，大声齐背。

三、总结

说一说，你是怎么孝敬父母的？