8 中华文化的勃兴_8中华文化的勃兴一

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第八课 中华文化的勃兴

（一）【课程标准】知道甲骨文、金文、小篆、隶书等字体，知道汉字的演变。【教学目的】

1、知识与能力：通过本课的学习，使学生重点掌握商朝甲骨文、中国古代历法和诗人屈原。了解我国先秦文字的演变，天文、历法、医学和音乐的成就。

2、过程与方法：通过指导学生观察图片，总结甲骨文、金文、大篆的演变趋势，做课后“活动与探究”练习，培养学生观察、想像和概括的能力。

3、情感态度和价值观：通过本课的学习，使学生了解劳动人民在古代就创造了辉煌的文明，培养学生民族自豪感和民族自信心；通过详细了解古代科技成果，激发学生学习兴趣，培养严谨的治学态度；通过学习“诗人屈原”，对学生进行道德情操教育。

【教学重点】本课重点是甲骨文、商朝历法和诗人屈原。这三点在中国历史上都占有重要地位，是中国文化的瑰宝，而且影响至今。学生应重点掌握。【教学难点】甲骨文的字型结构、古代历法和《离骚》的艺术成就是本课教学难点。首先，教师在古代科技史、文学史和文字学方面的知识可能不系统，不充实；其次，学生这方面的知识准备也不充分。所以要达到教学目的，需要教师深入钻研教材，设计直观、通俗、有效的教学方法。【教学方法】启发式、自主探究式

【教具准备】多媒体演示设备一套、教棒 【学法指导】

1、注意梳理知识。本课内容涉及面广，时间跨度大，可指导学生在课后根据三个字目按类别列表格归纳学习内容，也可让学生打乱书上结构，按朝代时期总结这一阶段的文化成果。通过按类和顺时两次梳理加工知识，提高驾驭知识的能力。

2、试作探索和研究的尝试。学习本课后，可以引导学生就自己感兴趣的问题做进一步探索和研究。例如，分析常见汉字的构成方法，探究中国古代乐器的演进过程等等。总之，通过对一个问题的深入研究，可以使学生的综合能力全方位得到提高。【教学过程】

★导入新课：通过第二课的学习，我们知道半坡遗址出土的彩陶上有一些刻画符号，这就是我国早期文字的雏形。那么我国文字到底是在什么时候真正出现的？后来又有哪些发展呢？好，今天我们就来学习第八课 中华文化的勃兴

（一），来了解一下我国文字的演变，当然，文字是一个民族文化的重要特征，那么我们中华民族文化的勃兴还体现在其它的一些方面，也就是科学、文学、艺术等，这也是我们今天要学习的内容。

教师板书课题。★讲授新课：

一、文字：文字的演变

1、商朝：甲骨文

商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字，被称为“甲骨文”。甲骨文已经具备了汉字结构的基本形式，是一种比较成熟的文字。目前已释读的甲骨文单字有一千多个。我国有文字可考的历史，从商朝开始。（参书P43图）学生还可看课后“自由阅读卡”，理解甲骨文的史料价值。

甲骨文的发现与研究 ：清末，河南彰德府（今河南安阳市）西北五里小屯村民们在种地时挖到一些“龙骨”。他们将“龙骨”当作中药材卖给城里的药铺。“龙骨”上的刻画引起人们的注意。光绪二十四五年间，古董商人到小屯去收购“龙骨”并到北京出售。官僚王懿荣收购古董，对古文字颇有研究，认为“龙骨”上的刻画是已经失传的中国古代文字，用24两银子买下了12片甲骨，从此，甲骨的搜求和甲骨文的研究引起了一些人的重视。王懿荣死后，《老残游记》的作者刘鹗（字铁云）搜集五千余片甲骨，选出其中的一千余片，在1903年拓印成《铁云藏龟》一书，首次公开著录甲骨文。郭沫若第一个利用甲骨卜辞，以马克思主义的历史唯物论为指导对商朝历史的研究作出了卓越的贡献。从甲骨文的发现到现在，共计出土甲骨在15万片以上，大部分藏在国内，其余散在欧美日本等国，甲骨学已成为一门世界性的学科。甲骨文是在新石器时代仰韶文化陶器刻画符号的基础上，经过二三千年的孕育、萌生和发展，到商代形成为一种相当进步、相当成熟的文字。从甲骨文的文字结构来看，甲骨文已具备了传统所谓的“六书”即象形、会意、指事、形声、假借、转注等六种造字方法。

2、西周：金文和大篆

商周的青铜器上铸刻的文字，叫做“金文”，也称“铭文”。和甲骨文的区别？铸刻在不同材料上。金文比甲骨文规范。西周晚期，有人将文字统一整理成一种样式，这种字体称为“大篆”。指导学生观察教材中《马字的演变》插图，由学生总结金文和大篆的字形特点，即方形圆形的团块被线条所取代，曲折象形的线条被拉平，象形程度逐渐降低。商朝青铜器上铸刻的文字数量很少；周朝青铜器上铸刻的文字数量多起来，其中有一件青铜器，上面铸刻近500百字。

金文是在商周青铜器上刻铸的文字，又称钟鼎文、铭文。早在商朝晚期，青铜器上已有铭文，字数较少，用来表明该青铜器的用途、主人、制作人。当时，金文的字形因去甲骨文不远，故字形近似。金文盛行于两周。西周时，许多青铜器均有铭文，并且有多达497字的大篇长文。西周后期，金文字形渐趋规整，东周青铜器也有许多铭文，具有很高的史料价值。金文的内容，有国王、贵族的征伐功勋、赏赐策命、盟誓契约、祭典训诰等，反映了西周政治、经济、军事、思想诸方面的情况。周代金文，从总的情况看，它比商代甲骨文进一步稳定、规范、简化和符号化了；若与以后的小篆比，则结构仍未定型，部分字的笔画增减、偏旁部首的安排仍有某种随意性。特别是周初金文因承袭商代文字，还保留了比甲骨文更加原始、图画性更强的形态。金文字体结构疏密相间，比甲骨文方正整齐，笔画分布均匀对称，笔道比甲骨文粗，字的体势较甲骨文雍容厚重。西周晚期，金文被人整理成为一种新的样式，称为“大篆”。大篆的字体结构比较繁复，体势近于小篆，而有些字又较其后的字体小篆繁复。秦的统一文字小篆由它脱化而出。

3、战国：书写工具和字体的变化

战国时期，人们用毛笔蘸墨，在竹简或丝帛上书写，随着书写工具的变化，字体也发生了变化。

文字的演变：甲骨文－金文－大篆－小篆-隶书-楷、草、行 书写材料的变化：龟甲兽骨－青铜器－竹简－丝帛。

二、科学：天文、历法和医学的成就

1、天文：

同学们有没有看过日食、月食？你对这方面知识了解多少？很早的时候，我们祖先就注意观察天象。古书记载，夏朝的某一天发生了日食，天昏地暗。音乐师拼命擂鼓，百姓吓得四处躲藏，官吏乘坐马车没命地狂奔，人们非常恐慌。为什么会出现这种情况？科学不发达。商朝甲骨文里有许多日食、月食的记载，经现代科学家验证，都很可靠。

2、历法：

(1)夏朝已有历法：相传四千多年前的夏朝，就有历法了。今天的农历，又叫“夏历”，据说来源于夏朝。《夏小正》的内容反映了夏朝物候天象历的传统。《夏小正》记述了一年中每个月的星象、物候、气象以及所应从事的农业和政事等，《夏小正》分一年为10个月，每月36日，另有5或6日置于年终，月份的终始与月相无关，是一种十月太阳历，亦即为一种纯阳历。

(2)商朝历法逐渐完备：目前见到中国最早的历法是保存在甲骨文中的商朝历法，在商代甲骨卜辞中保存着当时的历法《殷历》，它是一种阴阳合历。月亮绕地球一周是一个朔望月，它的长度是29．530588日，所以商朝人把大月定为30天，小月为29天。地球绕太阳运行一周是365．242216日，称为一回归年。同时考虑月亮和太阳的运动，把回归年和朔望月并列作为制历的基本周期，称作阴阳合历。但是12个朔望月比一个回归年少11天。为了调整两者的差距，在 19个阴历年里加 7个闰月，平年 12个月，闰年 13个月，这样就使 19个阴历、阳历年的长度几乎相等了。这是我们祖先的一个巧妙发明。商朝人用干支记日，即以十“干”即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二“支”即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥交相组合成60个互不相同的单位，以一个单位代表一日。在甲骨文中曾发现刻写完整的干支表。当时人们还把一个月分为三旬，每旬十天。

(3)战国人们测定出一年24节气：以便安排农业生产。这就是历法上的重大成就。关于24个节气。它是我国传统历法的三要素（即朔、闰、节气）之一，是我国古代劳动人民的独创。由于24节气分别标志着太阳在一周年运动中的24个大体固定位置，反映了气候寒暖的变化，所以对农业生产有着重大的指导作用。至今我国民间仍然沿用它来掌握农时，指导耕作。24个节气是我国人民长期对天文、气象、物候进行观察、探索、总结的结果。外国没有24个节气，只有春分、秋分、夏至、冬至4个节气。为什么说节气的测定对农业发展有利？举例说明。

3、医学：

扁鹊是春秋战国之际的名医。他能用针刺、按摩、汤药治疗等疾病。他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。传说扁鹊曾把自己丰富的治疗经验加以总结，著有《扁鹊内经》等书（《汉书·艺文志》），可惜今已失传。

扁鹊是春秋战国之际的民间医生，他的医术十分高明，能“洞见五脏症结”。相传他见到齐桓侯，一眼就看出齐桓侯身上有病，劝其及早治疗。齐桓侯不听，5天后他又劝齐桓侯赶紧治疗，齐桓侯还是不听，过了10天果然病死。扁鹊对妇科、五官科、小儿科等样样精通，曾游历各国，治愈了许多疑难病症。传说晋国的赵简子得病，昏迷5天，不省人事。经他精心治疗，没过3天，病就完全好了。又有一次，虢国太子得了“尸厥（jué）”症（类似休克），家里人以为已经死了，正准备办丧事。他问明情况，入宫为之切脉，断定没有真死，便用针灸、熨贴和汤剂综合治疗，使之恢复了健康。由于他医术高明，人民群众就以传说的黄帝时代的名医扁鹊来称呼他。后来，他因受到秦国太医令李醯（xī）的妒忌，惨遭杀害。

三、文学：屈原

屈原生活在战国末期的楚国。他吸收民歌精华，采用楚国方言，创造出一种新体诗歌。屈原创作出很多优秀诗篇，代表作《离骚》，是千古传诵的抒情长诗，被翻译成多种外国文字。世界和平理事会把屈原定为世界文化名人。

1、屈原生平：（前340－前278）名平，原是他的字。他对内主张任用贤能，厉行法治，使国富民强；对外主张联合齐国，共抗强秦，进而统一天下。由于以上官大夫为首的旧贵族势力的反对和进谗，再加上秦国的挑拨离间，屈原被楚怀王免职，并流放到汉水以北。楚怀王死后，他回到楚国郢都，但不久又被楚顷襄王流放到江南（今湖北南部、湖南北部一带）。公元前278年，郢都被秦军攻破，楚被迫迁都于陈，屈原痛感报国无门，于夏历五月五日悲愤地投汨罗江而死。

2、屈原的作品：屈原不仅是一位很有抱负的政治家，而且是一位伟大的诗人。他吸收民间的文学形式，采用方言音韵，运用浪漫主义的手法，创作了《离骚》《九歌》《天问》《九章》《招魂》和《远游》等作品，以抒发自己的崇高理想和他对楚国的热爱、对腐朽的旧贵族的愤怒。后人将他的作品和其他一些人的作品编辑成集，定名为《楚辞》。屈原的作品不仅对我国后世的诗歌创作产生了深远的影响，而且流传到国外，受到各国人民的喜爱。早在盛唐时代，他的作品就传入日本，对日本文学产生了影响。他的诗作还传入西方许多国家，被译成多国文字，仅《离骚》就有德、法、英、日、意、俄文等多种译本，其他如《天问》《九歌》《九章》《招魂》和《远游》等也有外文译本。1953年，世界和平理事会决定把屈原作为世界文化名人之一，在各国为他举行隆重的纪念活动。《离骚》是屈原在流放中的作品，全诗373行，共2490字，是我国古代最长的一篇抒情诗。离骚是遭遇忧愁，他为什么而忧愁？为自己吗？不是，是为了国家。通篇文采绚丽，想象丰富，结构宏伟，感情深沉，是我国古代浪漫主义诗歌的杰作。文中大量用的“兮”字是楚国的方言，屈原用楚国的方言创造出新体诗歌。

四、艺术：“钟鼓之乐”

春秋战国盛行的“钟鼓之乐”，反映了我国古代音乐发展的较高水平。湖北随州出土了大量的钟鼓乐器，其中以整套编钟最为珍贵。可播放屈原问渡音乐。★课堂练习： 动脑筋：

1．观察上面的三个甲骨文字，猜一猜，“伐”字是怎么样表达意思的？ 第一个字是“人”，第二个字是“戈”，用戈砍人头就是“伐”字。（“人”和“戈”都是象形字，“伐”是会意字。）

2．我国科学工作者根据古代天象记录和对20世纪最后一次日全食的观测，得出周懿王元年是公元前899年的结论。想一想，这件事能说明什么问题。说明我国古代丰富的天象记录是宝贵的科学资料，运用现代技术研究它，能够取得重大的成果。

练一练：C 活动与探究：

看图猜字：右图是商代金文中所见武器和使用的情况，请你根据左排武器的名称，猜一猜右排文字是什么意思。

右排文字的意思从上向下依次是：人荷戈，守卫的意思；一手执斧钺，一手捉俘虏；人手持刀；用弓射箭；一手拿戈，一手拿盾牌。

★课堂小结：通过本课的学习，大家了解了我国先秦文字的演变、天文、历法、医学、文学、艺术等成就。内容较纷乱，大家课后要很好巩固。★布置作业：学案

★板书设计：第八课 中华文化的勃兴

（一）一、文字：文字的演变

1、商朝：甲骨文

2、西周：金文和大篆

3、战国：书写工具和字体的变化

二、科学：

1、天文：

2、历法：

(1)夏朝已有历法：

(2)商朝历法逐渐完备：

(3)战国人们测定出一年24节气：

3、医学：扁鹊 望闻问切

三、文学：屈原

四、艺术：“钟鼓之乐” 【图画说明】 西周毛公鼎

这是清道光末年于陕西峡山出土的西周毛公鼎，高53．8厘米，口径47．9厘米，形状为大口深腹，直耳。鼎表面的装饰十分简洁，只在口沿下饰重环纹带。腹内铸有铭文32行，共497个字，为现存铭文最长的一件青铜器。铭文内容为周王再三叮咛毛公（yīn），要效忠王室，并赐给毛公仪仗、车马、兵器等珍贵物品。它是研究西周历史的重要资料。此鼎现藏中国台北故宫博物院。记有日食的甲骨文

这是一块记载日食的牛骨，河南安阳出土。长17厘米，宽2．6厘米。刻辞中的“癸酉贞日夕又食”等文字，是指在商王武乙某年某月某日的一次日食。据学者研究，这是中国文献保存最早的日食记录，也是世界上关于日食的最早记录。扁鹊

这幅扁鹊像，选自清朝人绘的《先医神像册》。屈原

这幅屈原画像，作者是李砚云，描绘了屈原对祖国山河的热爱和对腐朽贵族的愤怒。