张金霞论文定稿（推荐）_kruskal论文
张金霞论文定稿（推荐）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“kruskal论文”。
卯歌与玫瑰的邂逅---西方情人节 与水族情人节对比研究
卯歌与玫瑰的邂逅---西方情人节与水族情人节对比研究
一、文献综述
我对情人节文化有很大的研究兴趣。起初想到这个研究课题时我兴奋不已，我很纳闷一个地处偏远，交通闭塞的水族山寨，可是和西方人却同样有着那种对爱情炽热的情怀，但是他们却有着自己独特表达爱意的方式。
那么，同样作为民族传统节日的水族情人节【卯节】和七夕节有何异同呢？为什么把它们各自与西方情人节对比分析呢？有研究价值吗？带着这些种种的疑问我展开研究。
二、中西方情人节的缘起
（一）水族情人节【卯节】
在形形色色的节日文化里,几乎每一个节日都有一个神秘而又古老的民间故事传说，水族情人节也不例外。相传水族先祖在开发三都九阡一带后,受到干旱的严重威胁,只要想井水清澈长流,于是人们来此祈祷祭祀,感动了龙神,井边长出一尊形似少女的石头，人们以为神仙显灵,遂将这尊石头藏于怒腊坡的岩洞中。后石头化为龙女耀向并与勤劳善良的水族小伙阿腊相恋,不料被龙王百般阻挠。万般无奈之下,他们双双殉情,化作石头神以甘露润泽人间,水族地区从此连年风调雨顺、五谷丰登。后人为纪念这对恋人,歌颂其忠贞不渝的爱情,每逢吉日,男女青年登上怒腊坡,相约龙凤井旁,相对而歌,互诉衷肠,天长日久终成盛大歌会。后来龙王派人把石头神偷走了,但未能阻止人们对龙女和阿腊的怀念之情。人们聚会商议,在一个鸡蛋壳上定着十二地支,念咒一番后把鸡蛋煮熟,对着阳光一照,蛋中小鸡嘴影指向“卯”字,正是最为吉利的日子,于是,人们确定每年农历六月的卯日为卯节。
卯节又称“歌节”，水族民间节日，流行于贵州省三都县和独山县部分村
毕节学院本科生毕业论文
寨。每年水历九、十月（农历五、六月）择一卯日举行。当天，青年男女打着伞，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和游玩。晚上，人们汇集村寨广场，击铜鼓、敲皮鼓、吹唢呐、演出传统的花灯剧等。还邀请客人饮宴。卯日是节日活动的高潮。新年初一的卯日盛行着赶卯坡青年男女唱对歌的习俗。卯坡是经过多年遗留得水族民族风俗选定下来的，专让青年男女以唱对歌的形式进行广泛社交活动的场所。一般多选在一个依山傍水地势较宽，能容纳下数万人平坦的坡顶上去进行。届时，不仅过卯节的村寨青年人要上卯坡对歌，就是不过卯节的外寨和毗邻各县的男女老幼也会赶来参加盛会。有些经商者也要来摆摊设点，出售各种食品和日用杂货，顿时会使得整个卯坡人声鼎沸，热闹非凡。开始对歌前，先由一德高望重的老人当众宣布对歌场上的戒律：只准未婚青年男女方可参加对歌。并预祝对歌的后生们能在对歌声中寻到自己的意中人。于是，在一片吆喝嬉笑声中，青年男女三五成群各自寻找自己唱对歌的对手，在卯坡的树丛中、草地上、山石旁，或站或坐地撑起各色花伞遮住脸唱起对歌来。在卯节这一天，青年男女都可自由选择自己心爱的人去对歌。只要两人唱得合心合意，事后只要由男方家带着猪、酒、糯米等认亲礼品前去认亲，选好了婚期便可成婚。
过去,水族传统的婚姻缔结方式有三种,即明媒正娶也就是所谓的“父母之命,媒妁之言”、历史延续下来的“抢婚”和恋爱婚姻。随着时代发展进步,水族地区文明程度不断提高,一些陈规陋习逐渐被摒弃,自由恋爱成为水族未婚男女谈婚论嫁的时尚。他们对爱情表达有了自己独特的方式,这便是以歌传情,卯情人节应运而生,为水族未婚男女相互倾诉爱慕提供了最佳时机和展示歌唱才华的舞台[1]。
（二）七夕节的缘来
我们都知道，相传在很早很早以前，在一个村寨里有一个非常聪明、忠厚的小伙子，自幼父母双亡。家里贫穷，父母临死只给他留下一头老牛与他相依为伴。但是牛郎自小非常懂事、勤奋，每天都放着老牛到山上去吃草并一边打柴卖来维持生活。老牛就如同他的伙伴甚至亲人一样形影不离。由于家境平穷，虽然牛郎已经到适婚年龄了，但仍旧没有娶妻生子。
一天，牛郎照常放牛到山上去吃草，然后自己爬上岩石上开始打柴。突然老牛说话了，它说自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被玉帝贬下凡间来，卯歌与玫瑰的邂逅---西方情人节 与水族情人节对比研究
因为牛郎的父母为人忠厚善良，就到他们家作了耕牛。它告诉牛郎一会儿将有一群仙女下凡来洗澡，牛郎只要悄悄绕到石头背后抱走那套紫色的裙衣就可以了。
有一天，织女和许多天上的仙女一起下凡游泳，在河里洗澡，打闹嬉戏。牛郎将信将疑地照着老牛的吩咐抱走了从石头后抱走了紫色的裙衣。因为这样，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，两人互生情意，老牛便为他们二人组织了简单的婚礼，从此织女便留在人间做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给邻里乡亲，并教大家养蚕、抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚以后，男耕女织，情深意重，他们生了一双儿女，一家人生活得简单但很幸福。但是，这件事很快就让玉皇大帝知道了非常生气，派王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，恩爱夫妻因此被拆散了。牛郎没有办法，最后还是老牛告诉牛郎，在它死了以后，可以用它的皮做成鞋，穿着那鞋就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上了牛皮做的鞋，拉着自已的儿女，一起腾云驾雾飞上天去追织女。眼看就要追到了织女，谁知却被王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对而哭。他们忠贞的爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊纷纷飞来，搭建成鹊桥，让牛郎和织女走上鹊桥相会。王母娘娘对此大为惊讶也颇为感动，但是天条规定凡人与仙女不得通婚，只好答应他们两人在每年的七月七日在鹊桥相会[11]。后来，每年一到七月初七，就是我们今天所说的牛郎织女相会的日子，在我们家乡还有这样的习俗，每逢七夕的时候，年轻的女孩或者妇女就会在院子里白上一些针线瓜果甚至酒菜向织女祈求心灵手巧，缅怀她和牛郎的忠贞爱情。还有悄悄躲到葡萄架下去听牛郎和织女的对话等各种形式，由此形成了“七夕节”。
（三）西方情人节
西方情人节的起源有很多种版本，其中较为被世人公认的就是这么一个了。据说在西方一些国家中，有一个极富浪漫色彩、不但受情侣们欢迎而且基督教认可的节日，这就是每年2月14日的情人节。有这么一个传说，3世纪，由于基督教对罗马帝国的统治持否定态度，不承认对罗马皇帝的崇拜，因而受到帝国政府的残酷镇压和迫害。有一个名叫瓦伦丁的基督徒，因为公开谴责罗马对基督教的压制，号召信徒们起来反抗而被捕。在狱中，他受尽了非人的折磨，但仍然坚持自己的信仰。典狱长的女儿，一个美丽、温柔的姑娘，为他的凛然正气所折服，毕节学院本科生毕业论文
爱上了他。从此，两人经常在阴暗、潮湿的黑牢里，互诉衷肠，海誓山盟，使瓦伦丁度过了一段别有滋味的爱情日子。但是，在那个黑暗的时代，有情人难成眷属。由于瓦伦丁宁死不屈，罗马政府下达了对他的死刑判决。临刑前，他给情人写了一封长信，表达自己对她至死不渝的爱，以及不能为了爱，而放弃信仰的苦衷，然后便慨然奔赴刑场，凛然就义。这一天恰好是公元270年的2月14日。瓦伦丁死后，姑娘悲痛欲绝，伏在情人的尸身上号啕痛哭，看的人无不伤心落泪。广大基督教徒和青年男女为了纪念这令人难忘的日子，也为了表达愿天下有情人皆成眷属的美好愿望，把2月14日定为情人节，也称“爱情选出日”。由于瓦伦丁被基督教视为“圣徒”，所以又称“圣·瓦伦丁日”[12]。
三、兼容与特色
（一）水族情人节与七夕节对比
通过上文水族情人节和七夕节由来的阐述，我们不难发现水族情人节和七夕节都属于纪念性节日，而且对象都为未婚青年男女。从七夕的产生及节日习俗来看,其文化内涵是对农耕女织生产模式的神化和赞颂以及劳动人民对男女坚贞爱情的祈祝和向往,特别是通过乞巧这种含蓄的表达方式充分体现了一种特定意义上的精神寄托[10]。而水族情人节【卯节】却是以赶卯坡青年男女唱对歌的习俗。卯节这天，卯坡上人山人海，水族青年男女以歌会友，以歌传情，随风飘动的音律，象一根根无形的丝带，拉近了心与心的距离。卯坡成了年轻人的月老、红娘，成就了若干青年男女的终生大事。七夕节注重对忠贞爱情和物质诉求；而水族情人节除注重物质祈求外，还注重精神的升华、个体性格的张扬和个体之间情感的诉求。
（二）水族情人节与情人节对比
我们知道西方情人节也是一个纪念性的节日，但是充满了宗教色彩的神秘。但是水族情人节，一个地处偏远，交通闭塞的水族山寨，可是和西方人却同样有着那种对爱情炽热的情怀，但是他们却有着自己独特表达爱意的方式。由此可见，水族情人节虽然来自一个偏远闭塞的少数民族，但是它附有了七夕节的物质祈求，兼容西方情人节的自由奔放爱情文化理念，而且还独具自己“赶卯坡，以歌传情”的特色。节日本身并不存在优劣强弱之分，它承载的是文化，传递的是感 卯歌与玫瑰的邂逅---西方情人节 与水族情人节对比研究
情，在全球化的今天，我们也看到了东西方文化的交融与碰撞。“与其说是中西文化的‘短兵相接’，不如说是‘和谐交融’”。山东民俗学会副秘书长李浩说：“不同文化相遇时，往往会先发生冲突，然后人们会做出选择。经过反复磨合调试，再出现文化融合。”
四、卯歌和玫瑰虽异，但心意相通
每到情人节时，人们都喜欢赠送礼物表达爱意，并且赋予其原本中国文化未赋予它们的特殊含义。通常在情人节那天，以赠送一支红玫瑰来表达情人之间的感情。将一支半开的红玫瑰衬上一片形色漂亮的绿叶，然后装在一个透明的单支花的胶袋中，在花柄的下半部用彩带系上一个漂亮的蝴蝶结，形成一个精美秀丽的小型花束，以此作为情人节的最佳礼物。玫瑰是世界主要的礼品花之
一、表明专
一、情感和活力。玫瑰一般有深红、粉红、黄色、白色等色彩。著名品种有伊里莎白女王（红色）、初恋（黄色）等。情人节以送红玫瑰的最多。给情人送玫瑰以几枝为宜？当然是越多越好，一枝取情有独钟之意，三枝则代表“ 我爱你”。送6枝、8枝代表吉祥数，送11枝，是将10枝送给最心爱的人，另一枝代表自己。至于送24枝则是国际性的常例，12枝为一打，代表一年中的12个月，有追求圆满，年年月月献爱心之意 [8]。而在中国的传统文化中表达爱意的方式是互赠贴身的饰物，如女方会给男方自己的一小撮头发和发簪，而男方会给女方自己的祖传饰物等等[7]。但是水族情人节【卯节】却是以“赶卯坡，以歌传情”来寻找爱侣和表达爱意。卯节对歌，不仅仅是未婚男女传情达意的娱乐节目，目的在于以歌娱神，让神高兴，神就会保佑风调雨顺，人寿年丰。由此不难看出，充满旺盛的青年无疑是卯节的主体，热恋情爱与旺盛的生育力又是青年人最突出的特点，借青年人旺盛生命力转嫁即将抽穗打包的禾稻上，期待秋有所获[3]。卯歌虽然不及玫瑰的繁华和形式多样，但是就情感而言二者心意相通无异，他们都青年男女爱情的月老和催化剂。
五、CPI角度，如何在跨文化传播中保持特色保持优势
中西方情人节的一冷一热对比鲜明。那么，问题也就摆在了我们们面前，如何正确看待不同的节日？如何扭转孰轻孰重的节日偏好？更深层次的考虑，如何在跨文化传播中保持自身优势？
毕节学院本科生毕业论文
其实这“玫瑰热”我们也不必忙于悲观，虽然大众追捧趋势难于改变，那我们要火眼晶晶揪出我们特色的亮点。虽然西方情人节盛行全球，而水族文化才逐渐显露，但是我们都知道历来文化的发展传承都离不开经济良好发展基础，从CPI角度可见，可见水族情人节【卯节】特色和优势所在。我们都知道，每逢情人节，玫瑰、围巾、巧克力这些物品已经成情人节必不可少的东西，商家为了迎合追捧者和消费者的心理需求，非常乐意生产这些产品并且大力推广。商家为了抢占市场，大肆宣传炒作，有点头脑的商人是不会错过西方节日在中国流行所带来的商机。他们挖空心思去开创消费。当情人节到来的时候，各大商场都摆放着有关这个节日的许许多多的商品。因此，人们的消费行为和消费观念也或多或少会受到一定的影响[6]。但是水族情人节“赶卯坡、以歌传情”形式古朴简单，歌声表达爱意不必花费心思花费不必要开支，纯粹的非物质表达感情这是多么可贵的呀。还有，“赶卯坡”相当于野外踏青，接近自然，陶冶情操。歌声和卯坡，更易拉近人们之间的距离和情感，自然朴素纯粹的感情不正是我们情感追求的真谛吗？
在当今，不论从经济可持续发展，还是文化本色传播的角度可见，我们水族情人节【卯节】都适应这个多元化文化环境，更有其不可磨灭的特色亮点，所以我们一定要努力打造自己本土文化特色品牌，让它早日与世界文化接轨并传播远扬。
六、结语
凤羽水乡，千里江山，白雾为裳。水族历史悠久，文化璀璨，节日繁多且各具特色，被誉为东方情人节的卯节便是水族古老节日文化的集中体现。而自古以来水族未婚男女谈婚论嫁都崇尚自由恋爱。但他们对爱情的表达却有自己独特的方式，这便是以歌传情，卯坡情人节应运而生，为水族未婚男女相互倾诉爱慕提供了最佳时机和展示歌唱才华的广阔舞台。但是我们也知道，作为全国的一个水族自治地区-------三都水族自治县，地处偏远，交通闭塞，经济不够发达，缺乏向外推广自己特色文化的经济实力，于是水族的卯节在大众文化中渐行渐远。另外，今天许多年轻人热衷于过洋节而不重视本民族的节日。这是中国传统文化面对的挑战。而重现独特的水族文化传统，不但有利于继承水族的民族文化，促进民族文化的和谐发展，而且能促使中国的民族特色文化与国际文化的接轨。卯歌与玫瑰的邂逅---西方情人节 与水族情人节对比研究
参考文献
[1]潘朝霖,韦宗林.中国水族文化研究[M].贵州人民出版社,2004年4月.[2] 耿卫忠.西方传统节日与文化[M].海出版社,2006年1月.[3] 张兴雄,蒙耀远.水族经典及其思想信仰[J].来源于《魅力国》,2010年8月第3期.[4]雷广正.水族文化与现代化[J].贵州民族研究,1992年4月 [5]裴建军.图展东方情人节——三都水族卯节[J].2008年7月 [6] 邓小龙.从西方传统节日看西方文化对中国的渗透[J].中国知识网 [7] 檀江林.中国文化概论[M].合肥工业大学出版社.[8] IVOR H,EVAN.布鲁尔的警句和语言词典[M].世界图书出版社, 2010年1月第14 伴.[9] 朱立涛 ,王立礼.英语国家社会与文化入门[M].下册 第二版.[10]王菊娥.跨文化视眼下中国七夕节和西方情人节[J].西安文理学院报（社会科学版）[11]王嵘
中美传统节日文化差异比较[J].山西高等学校社会科学学报, 2008(7).[12] 王永海.圣徒与情人节[J].教资料2007年8月号下旬刊
