纵论天下事重塑社会主义价值观_社会主义价值观自由篇

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身边的人，身边的事

——重塑现代社会价值观

时光荏苒，岁月如梭，21世纪的第一个十年已经远离我们而去。2011年，注定要在历史的长河中留下绚丽的一笔。战争与和平，辉煌与没落，似乎在这一年都得到了最充分的展现。如果说天宫飞天，是中国灿烂的一笔。然而在创建和谐社会为主题的今天，经济高速发展伴随而来的社会价值问题，将我们带入到另一个深渊。作为21世纪的弄潮儿，我们有责任对于我们所处的社会有一个更加清醒的认识，社会的价值体系作为中国社会的核心，理应得到我们足够的重视。价值观，就是人们关于某种事物对人的作用、意义、价值的观点、看法和态度。之所以首先提出价值观问题，是因为价值观是社会成员用来评价行为、事物，以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为涉及社会生活的各个领域；是人们在长期的社会实践中所形成的关于社会生活和实践的重大问题、根本性问题的，具有高度普遍性、概括性和广泛社会性的价值观念或价值观念体系。它可以使人们的认识理念形成固化而稳定的思维导向和行为取向，它对个体生活和集体生活都能打下深深的烙印，它好比人类行为的灵魂、大海航行的导航器。

女童被撞拾荒者挽救文明:不要做冷漠的看客

下午5点30分，广东佛山市2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车辆直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，都对此冷眼漠视，这种事情，在一个正常的社会，总会有人停下帮助，或者电话报警叫救护车，肇事司机即使吓傻了，大概也不会逃离现场杳无踪迹。然而，就像高铁追尾事故一样，所有的保障环节都出了问题：司机逃走了！路人没有停下来，也没有人报警或者叫救护车。还好，最后有个捡垃圾的阿姨陈贤妹，停下试图抱起小悦悦，喊话询问，最后找到她的母亲，送到医院治疗。虽然为时已晚，但整件事里总算还有个热心人。

八个路人不救助，而陈姨救人，这个现象不单纯是“旁观者效应”可以解释。此前南京、天津的事件，扶人者却要承担责任，社会价值出了问题，这是直接的原因。当前，社会处于转型期，很多价值观念都受到冲击，社会整体上处于高度快速发展，人的价值观变了，更物化。人处于竞争中，而大多情况下又以外在物质衡量一个人。因此，每个人都处于高度焦虑中，不论贫穷或富有。在这种状态下，人会受到一些因素的影响，会夸大一些因素对他的不利。如此前南京彭宇案的影响，会认为救人的行为会受到一些不好的结果。加上社会媒体对此事的讨论，放大了做好事反而带来不好的效应。因此，一个人做事时往往会衡量一件事对他有没有坏处。

更关键的是，这种冷漠的确是社会经济发展的一种附属品。今天不发生，明天也会发生，或者说，单纯的社会经济发展到一定程度，总有一天会发生这种冷漠情况。虽然今天，欧美各国众人站在道德制高点上批判中国人民,而去年4月份，纽约也发生过冷漠事件，一个见义勇为的青年被人捅死街头，25个路人路过不见。回顾历史，欧美各国在经济大肆发展的初期，类似小悦悦事件也是屡见不鲜的。

然而即使再多的原因终究抵不过这样一个事实，我们的古道热肠已经不见了，我们有太多的人需要再次重新学习鲁迅先生的《药》，熙攘的街道上，一只小狗尚能守在被车撞死的同类旁哀鸣着迟迟不肯离去，更何况我们人类，我们生存在同一个社会，我们应该有着一种本能，对同类的守望，重拾仁爱之心，让帮助简单化。

科学无国界，专业更不分贵贱：不要让学术崇尚金钱

社会价值的问题还反映在专业价值的认同，记者在全国多所大学采访发现，高校教授的生存状态正展现多元图景：富教授财源广进，除基本工资外，还有课题提成、社会兼职等，每年收入达数百万元者大有人在；而穷教授除了学校发的工资，其他收入微乎其微，要承担养家、买房的巨大生活压力。(11月3日《中国青年报》)

哪个专业能最大化地创造物质财富，它就最受追捧，专业教授就能拿到科研项目、入股公司、开授讲座，从而赚大钱。某种程度上，教授贫富不均不过是崇尚财富金钱的社会文化缩影。

由于社会对金钱财富的无上崇拜，选择经济、金融专业的学生越来越多，而研习公共服务的毕业生则越来越少。学生对自我价值、能力的认同，越来越局限于收入及赚钱能力。

如果说专业的价值需要用金钱来衡量，那么这种单一的价值观，能否承载一些无法用金钱衡量的专业领域？譬如，运用公共服务专业知识帮助底层人群，通过创办社会企业帮助那些需要脱困的人群；再比如，在冷僻的基础学科领域中，寻找一些上层专业“建筑”的奠基。那些对冷门学科抱持着纯粹学术热爱的人，他们对学术不计回报的钻研与热爱，本身就是一种价值。这些都是对社会产生正面效应的行为，理应得到社会的多元价值认同。

也正是因为大学生们对热门专业的趋之若鹜，使得大学毕业生就业难，就业压力大，一个岗位十几个人争，而有的岗位无人问津，大学毕业生的优秀资源得

不到良好的使用，也正是因为财富价值观念，使得我们的农村偏远地区缺乏刚毕业的年轻教师，缺乏医学院校的高材生。

正所谓“师者，传道授业解惑也”，教师的终极价值理应是教学，而不是混官场、开公司、搞演讲。因此，我们对教师价值的认同，也该朝新的价值判定方向好好想想了。至少，在教学这个领域，理应通过一种价值量化，弱化对经济利益的过分追求，更加尊重文化的本质，让真正优秀的专业教师得到价值认同 国家公民和谐相处的政治伦理：执法不失公平正义

2010年在中华大地上演得最火爆的无疑是“拆迁门”。虽然全国上下都在万众一心的谴责强制拆迁，虽然相关部门也在争分夺秒的反思拆迁工作，然而，“强拆事业”却仍然呈现出势不可挡，所向披靡的局面。无论是“江西宜黄强拆事件”（９月１０日上午，江西宜黄县凤冈镇发生一起因拆迁引发的自焚事件，三人被烧成重伤），还是“内蒙子弹拆迁通知”（内蒙古呼和浩特市58岁的刘老汉接到一份充满火药味的“拆迁通知”），除南国北疆，处处都有“暴力拆迁”的鬼魅身影，到处肆虐着强拆的“武林高手”。

同年11月9日，在郑州发生了一件令人震惊的事情：76岁满头白发的张全会夫妇，为给瘫痪在床已经两年的儿子挣一点药费，赶着毛驴整整走了8个小时，来到郑州卖红薯。但是一个从执法车上下来的男子，不问青红皂白，直接就摔烂张会全的红薯。而且当着众多围观群众的面，对张老汉连连扇耳光。

血腥强拆屡屡上演，暂且撇开政府和民间双方在利益争夺中谁更过分的讨论，单就拆迁这件本属于利国利民的“好事”而言，为何它竟会沦落到如此地步——一定要付出血的代价？诚然，一个在城市在发展过程中必然会遇到拆迁难题，但是，仅仅因为拆迁这样一件事情就把政府部门和百姓都弄得人不像人鬼不像鬼，就把原本美好的城市建设变成了血淋淋的掠夺战争，是对文明社会的莫大讽刺。“中国式城管”的一个耳光在这一天又响起了。不过，这记耳光不只是抽在了张会全脸上，更是打在了中国城管、中国地方政府的脸上，也是打在了全中国百姓的脸上，这样的暴力执法事件和暴力执法者，无疑是在和谐社会的脸上抹黑。透过这些现象，我们更应该看到的是公平正义在执法者手中的流失，在领导人的讲话中，公平正义比太阳的光辉还要温暖。在老百姓的心底里，公平正义比经济的增长更加迫切。权势暴力的背后正是公平正义的缺失。

经济成分多样，民间组织成长，个体角色变换，自然助推社会分层化进程。引入市场机制，强化竞争理念，自然会有优胜劣汰，难免产生马太效应。

偏于先富激励的政策倾斜，疏于社会福利的政府调控，囿于公共资源的垄断占有，导致收入分配差距拉大。更有权力过度介入经济活动，资本逢迎依傍官员

权力，互相勾结腐败寻租聚敛财富，平增权贵市场经济的隐忧和既得利益集团的强势。这是社会分层中的异化和畸变。

强化社会整合，尤须关注弱势群体社会资源的所有，发展机会的平等，竞争能力的开发。坚守公平正义，意味着要夯实每一个人生存发展的基础，拓展每一个人向上流动的空间，创造每一个人公平竞争的机会，保障每一个人共享发展的成果。

坚守社会公正，就应加快建设公民参与机制，让征地拆迁的每一个决策环节都公开透明，加快建设利益表达机制，让广大民众的每一种合理需求都充分释放，加快建设权利保障机制，让利益相关的每一个个体的基本权利都能得到充分的尊重和切实的保护。

社会主义核心价值体系的内容是非常丰富的，根据我们党的十六届六中全会的《决定》，以及胡锦涛总书记在十七大报告当中的论述，我们可以把社会主义核心价值体系的基本内容概括为四个层次、五个方面。第一个层次就是马克思主义指导思想。第二个层次是中国特色社会主义共同理想。第三个层次是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。第四个层次就是社会主义荣辱观。

我们青年人实现中华民族伟大复兴的历史责任,因此我们要树立牢固的社会主义价值观,首先,我们要尊重生命,遵守道德,遵守法律,尊重生命,这是现代西方人本主义思想中的一个重要价值理念。英国著名哲学家霍布斯曾讲过一句名言:“人的安全乃是至高无上的法律。”在当代法学中,人的生命是最高价值,其核心价值有四个:自由、正义、秩序、效率。对待生命的态度,反映着一个民族、一个社会的文明程度。因此,我们要把尊重生命作为对青年学生进行思想道德教育的重要价值理念，遵守道德,树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。遵守法律,增强法律意识。法的准则是:诚实生活,毋害他人,各得其所。我们学生要树立法治观念,即法律面前人人平等,法律之内人人自由,法律之外没有民主的观念。

其次,针对实现自我价值的需求,修身才能成才。有强烈的成功意识是我国当代青少年的突出特点,这是好的。但是,也出现了某些严重偏差,比如缺乏责任意识,一切以我为中心,为了自己的追求不择手段,甚至置他人安危、社会责任于不顾,出现了各种不顾廉耻、上不得台面的种种潜规则。修身成才教育是一个在“认识自己”的过程中进行“无害化处理”，进而成为有益之人的系统工程。

最后，要有社会奉献的价值追求,坚持理想信念。虽然无私奉献是价值的最高层次,但对无私奉献的教育却不能简单化。在日常的思想教育过程中,经常看到简单、片面地要求青年学生无私奉献的情况。他们忘记了,一方面,任何真正的奉

献都必须以个人能力为前提,另一方面,任何真正的奉献都以增进整体的幸福为目的。保持对理想信念的坚持，才能在克服重重困难，坚守自己的价值观。

文尽尾声，我们要以一个大学生应有的责任感和使命感为这个社会贡献一份力量，为我们的国家添砖加瓦。虽然我们的社会存在问题，但是我们这个民族，几千年艰难困苦，不屈不挠而不溃散，是在同各种灾害和困难作斗争的过程中，成长和进步起来的。困难使我们损失了一些东西，但这是暂时的；困难使我们得到了许多东西，这是持久的------通过挑战困难，我们得到了一种信心、勇气和力量，就是任何艰难困苦都难不倒中国人民!任何力量也压不倒中国人民!